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日本の美徳 「思いやり
留学生に日本語を教えていると、
おもいやり」という言葉に驚かれます。
そんな事、考えたことがない」 というのです。
 
我々には、あまりに当たり前すぎて、
驚く以外にないのですが、
すごい」、ともいいます。
「道を得た」、という感じです。
 
 
さて、ヲシテの研究をしていて、
この「思いやり」の根っこにある哲学概念がみつかっています。
ヲシテ研究家の池田満先生が再発見されました。
 
その哲学は「ながさき」といいます。
 
 
イメージ 1
 
 
現代風にいえば、
思いやりあい・喜び・いたわり・恵みあい」となります。
互いが素直でまごころに正直に生きることが出来るには
単に騙しあわないだけでなく、
相手の幸せを喜ぶことができ、
相手の悲しみに手が差し伸べられる心情
が必要であり、
それを守り育てる体系がいる
ということです。
 
 
こんな「ナガサキ」は空理空論でしょうか?
わたしはそうは思いません。
 
 
母親が子供を身ごもり、
そして、赤子を育てる時、
母と子は一体化しており、
子供の喜びが母の喜びであり、
子供の悲しみが母の悲しみであるという状態になれます。

もちろん、努力は必要なのでありますが、
間違いなくそうなれ、
多くの母親がそう感じてきました。

母親は、自らが飢えても子供に乳を与え、
自らが寒くても子供に自分の衣を与えます。
それは自然の情でありますが、
そうすることが「幸せ」であるからです。
 
このような、
  相手の幸せが自分の幸せである、
あるいは、
  相手の事が先であって自分のことは後、
あるいは、
  相手が幸せになるように行動しよう、
というような心情のことを、
古来我が国では
 
  「ナガサキ」
 
と呼んできました。
実は、これが我が国の建国の理念
言い換えれば、「和」の根幹にあること
でもあるようです。

あえて漢字を当てれば「汝が幸来」「汝が先」。
この心情は、
「おもいやり」の根幹にあり、
我々が「いいやつ」「いいひと」と呼ぶような人に共通した徳性
でもあります。
 
 
我々は人生を進む時、
この「ナガサキ」を心に保っていれば、
そう簡単には失敗しません。
そんなことでは
  「だまされて、いいように使われてしまいます
といわれるかもしれませんが、
そんな人をだましている人は、
悪業を積んでいるのだから、
いずれ因果応報で報いを受けることでありましょう。
 
もっとも、あまりにだまされたのではこちらも身が持たないし、
ましてや、教育や人材育成の時は、
だまされてやることが良くない時もあります。
ならば、どんな時は「ナガサキしてはいけないのでしょうか?
何があった時は「怒り、あるいは、心を冷たくして、突き放さ
なければならないのでしょうか?
 
 
ナガサキ」という言葉は、
それもまた教えてくれます。
「ナガサキ」の反対を考えてみればよい訳です。
「ナ」があなた・汝のことであるなら、
反対は、そう、
ワガサキ」とでもなるでしょうか。
私はちょっとカタカナを交えて「エゴさき」さんと呼んでおります。
自分のことしか考えない、
自己中心でわがままな
「ワガサキ」「エゴさき」(我が先、エゴ先)
ということです。
 
もし、相手が、
  自己中心、
  相手のことをまったく考えない、
あるいは、
  相手の不幸をあざ笑い、
  相手の幸せを奪い・盗み・壊そう、
とするような者の場合、
我々は、「ナガサキ」を封印し、
  「心を鬼にして、憤怒の不動明王」
にならねばならないし、
  「心を冷たくして、突き放さ」
なければなりません。
 
  「エゴさき」には
  「ナガサキ」してはならない、
 
ということです。
 
逆に、相手が「ナガサキ」に徹している場合、
こちらは安心して「ナガサキ」に徹すればよく
相互に「思いやりあって信頼感は万全なものとなり、
成功が約束されます。
 
就職にあたっても、
友人を選ぶに当たっても、
ナガサキ」を持っている企業・人を見抜いて欲しいし、
また「ナガサキ」な企業・人から選ばれる人材に育って欲しいと
願っています。
 
 
 
さて、我が国の政権中枢は、
我が国のことどころか、
世界中の一切のことを全く思わないある大国に対して、
いつも敬語をつかっておもねっています。
ビデオを公開すると相手が嫌がるから、公開するな、
といっています。
 
果たしてこの「思いやり」は、いい思いやりでしょうか?
それとも、悪い思いやりでしょうか?
みなさん、いかが思われますか?
 
 
 
 
 

  日中冷戦が国益にかなう


 

転載元転載元: オノコロと こころ定めて ナガサキや 尽くして還る 国のみなもと

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