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今上陛下と教育係のＥ・ヴァイニング夫人（キリスト教・クェーカー派）
河野談話（慰安婦問題）をめぐっての討論（十九）
ヨウスケ
＜M・W＞ ＜アジアでは「白人vs有色人種」の戦いでした。＞
アジアでの戦場は、広大な4億の人口を持つ中国大陸で戦いの火蓋が切られました。シ
ナ事変（1937年7月）は、1937年から1945年まで長期にわたって戦われました。これは、有
色人種同士の戦争です。シナ事変が収拾できなくなったので、戦線をアジア全域に拡大
していったのです。それは戦争遂行のための資源確保を主たる目的として、拡大していっ
たのです。何も「植民地解放と独立」を戦争目的にしたのではなく、それは後付けの議論
でした。重光外相がはっきり言っています。米国は、ナチス・ドイツという「ならず者国家」と
戦うために、この「ならず者国家」との同盟国である日本を巻き込んで戦ったということな
のです。またすでに渡辺銕蔵『自滅の戦い』でも示したように、日本の軍部も「ナチスかぶ
れ」状態であり、言論弾圧が厳しく、天皇側近の牧野伸顕や吉田茂・宇垣一成らの親・英
米派が排撃されていました。軍部が5.15事件や2.26事件のような軍事クーデターを起こ
し、合法的に選出された犬養首相や高橋是清蔵相などが暗殺されるような日本もまた、
ナチス並みの「ならず者・暴力国家」であると、国際的には認知されたのです。
＜M・W＞
＜朝鮮人の『従軍』慰安婦が「強制連行」されたという「物的証拠」や「目撃証言」はまだ見
つかりませんか？＞
河野談話では、証拠は見つからなかったということになっていると思いますが。
＜M・W＞
＜「日本国は、万世一系の天皇が統治する＞＜「基本的人権は永久不可侵」というのは
教科書的で浅はかな考えです。＞そうですか。そうなると、あなたは自民党憲法改革草案
よりもさらに右よりの思想の持ち主ということになりますか。「いいね」がつくかどうか、注
目しています。
＜M・W＞ 「日本人は悪い人間だから、あの戦争を起こした」
そういう単純なものではありません。米国政府は、以下のような対日認識をしておりました。
駐日米国大使・グルー著 『滞日日記』（1944年・序文）
≪私は日本軍部の偉大な力と、狂信的な決心と、絶対的の残酷と蛮行とを説明しようと
試みた。然しこの本は、もし私が、戦争を欲せず、【合衆国、英国その他の連合国家を攻
撃することが如何に愚劣であるか】を知り、【軍国主義的極端分子が力の及ぶ限り向う見
ずな、自殺的な侵略に突進するのを、阻止しようとした多くの人々】が現に日本にいること
を、・・・・・【日本人の間に善良な分子がいる】ということを・・・・【個人的に、直接に、痛烈
に合衆国との戦争に反対した日本人】を、・・・・・この人達は勇ましく、然し空しく、彼らが
持つもののすべてを捧げ、暗殺とまでは行かすともーーいや、暗殺された者も何人かいる
ーー投獄の危険を犯して潮の流れ、つまり狂的な軍の誇大妄想と拡張野心の潮流を、食
い止めようと努力したのである。 戦争が起こった以上、この人達は忠誠に彼らの指導者
を支持せせねならず、また支持することだろう。戦わねばならぬ者は、最後まで戦わねば
ならず、また戦うことだろう。≫
つまりは、日本にも軍国主義勢力と民主主義勢力との対立があったが、軍国主義勢力
の方が強力であり、かつ暴力的に民主主義勢力を屈服させてしまったという認識です。見
かけの上では、5.15事件も2.26事件もクーデターとしては失敗したわけですが、この二つ
の事件を通して軍部の政治的関与は拡大していく一方でした。吉田茂なども、戦争末期、
終戦工作をして憲兵に逮捕され、監獄に入れられました。
＜M・W＞ ≪私は「平和主義」という考えには全く賛成できません。平和主
義を英語に訳せばpacificismですが、これを英英辞典で引くとopposition to war or the u
se of miritary forces と書いてあります。これは�猯豹甘�兵役拒否�瓩鮃圓�人々が唱える
「戦争反対」、「武力行使反対」という�狎簑佇刃村腟銑瓩任后�≫
この思想はキリスト教・クエーカー派から来ています。戦後、昭和天皇は、クエーカー教徒
のエリザベス・ヴァイニング夫人を、皇太子殿下（当時12歳・今上陛下）の教育係に招い
ています。当初1年間の契約が4年間に延長されました。昭和天皇は、「ヴァイニング夫人
をお招きしたことは最大の成功であった」と述べておられます。ヴァイニング夫人の著書
には、『民主主義の先駆者、ウィリアム・ペン』（岩波新書・昭和25年刊）があります。また4
年間の記録『皇太子の窓』には次のような記述があります。
Ｅ・ヴァイニング夫人 『皇太子の窓』（一）
「・・私は、平和と和解のために献身したいという願いも強かった。日本が新憲法において
戦争を放棄したことは、わたしにはきわめて意義深いことに思われた。平和のために一切
を賭けようとしてしている日本の人々にはげましを与え、それからまた、永続的な平和の
基礎となるべき自由と正義と善意との理想を、成長期にある皇太子殿下に示す絶好の機
会が、いま眼の前にあるのだ。」
「私が日本に着いて間もない頃、松平宮内庁長官が私に言われたことがある。−−“私た
ちがあなたにお願いしたいのは、皇太子殿下のために、今までよりももっと広い世界の見
える窓を開いていただきたいということです”そのとき、私は、英語という手段を通じて、殿
下に西欧世界の理想を示し、日本が軍国主義的独裁政治に対する大きな幻滅の反動か
ら、いま慌てふためいて熱心に信奉し始めたあの民主主義なるものの精髄を、殿下がご
理解になる一助ともなれば幸いだと思ったのであった。 ・・・・・
皇太子殿下のためばかりではなく、私にいろいろたずねる人々のためにも、民主主義の
本質についての私自身の考えを明らかにしておくべき必要を感じたのは、それよりずっと
以前のことである。民主主義の第一要件は、個人の価値と尊厳に対する尊敬の念でなけ
ればならぬと私は思った。第二の要件は、ウィリアム・ペン（17世紀・ペンシルヴェニア州
の建設者）が上手に表現しているーー“政治は、その下にある人民が自由に参加し得る
ものであり、そこでは法律が支配するが、人民はまたそれらの法律にも関与する者なの
である”」
＜M・W＞ Ｅ・ヴァイニング夫人 『皇太子の窓』（二）
「私が皇太子殿下の個人教授に小金井に出かける日は、偶然にも、たいていいいお天気
で、私たちは光華殿の上り段の所で、秋の日を浴びながら授業をした。・・・授業にはカー
ル・サンドバーグの『エイブ・リンカーン 生い立ちの記』の所々を読んで、そこに現われた
さまざまの思想について話し合った。ときにはわき道へそれて、・・・幼い日の想い出、アメ
リカと日本の方言の違い、それから、子供時代のリンカーンは“自主的”とか“天命”とかい
う言葉をいつも耳にして何のことやらわからなかったというが、この話からも察せられるよ
うに、少年の日のリンカーンの周囲の大人たちはどんな性質の話をし合っていたか、とい
うような問題についても語り合った。」
「殿下だけの個人教授のときには、殿下はリンカーンの“ゲティスバーグにおける演説”を
（英語で）暗記なさったことがあった。」
「私が憲法の問題を殿下の前に持ち出したのは、人権問題がきっかけだった。1950年（昭
和25年）冬の学期に、・・・私は勉強の主題として、国際連合の世界人権宣言を選んだ。
生徒たちは、それを英語と日本語とで読み、英語で討論した。私たちは、さまざまの権利
について、それが個々の人間にとって何を意味するかという問題について話し合った。討
論はもちろん非常に簡単な種類のものだった。それをやっているうちに、私は、生徒たち
自身の憲法と世界人権宣言の条項とを比べてみたら面白いのではないかと思って、日本
国憲法の日本語と英語のものを何部か手に入れた。」
多くの日本国民は、今上陛下がどのような教育を受けられたのかについて、ほとんど知
られていないようであるが、今上陛下ほど、現行の日本国憲法の精神を体現された方は
おられないということを知らなくてはならない。
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