近つ飛鳥博物館へ公開講座を聴講に行って来ました。 ( その他人文科学 ) - テノール歌手の見たまま聴いたまま

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今日は、曇り空で風は少しひんやりしていました。

ここは、一山ごとに鶯が鳴いていて、覇を争っているようで、鳴声に聞き入ってしまいます。
鶯というのは、縄張り意識が強いので、こちらが、下手な口笛を吹けば、必ず、傍まで来て大きな声で、鳴き返します。「どうだ、こちらの方が、良い声だろう、参ったか」って感じでね。今度、鶯が遠くで鳴いていたら、一度、やってみてご覧。絶対、近づいてくるから。鳥と話をするのも楽しいよ。

さて、今日のテーマは、
■「埴輪の見方」・・・講師は若い高松雅文さん（学芸員）でした。
いつも、レジュメが入り口で渡されます。そのレジュメどおりに進んでないような、進んでいるような・・・流暢です。飽きさせない話術。若いけど、なかなかです。埴輪が大好き！というのがよ～くわかります。

埴輪に底があるの？ないの？　　中国の兵馬俑などとの違いは？などと矢継ぎ早に尋ねてきます。また、今日は前回をはるかに超える４６名が参加。
その聴講生がまた、よく勉強していて、皆さんの考古学に対する思い入れがわかります。

Q:「円筒埴輪と形象埴輪（家・人物・動物・鳥など）とどちらが好き？」
高松：円筒埴輪が好きだという人は、かなり、勉強されてる方です。」という具合に切り返しも面白い。

私は蓋（きぬがさ）と靱（「ゆき」または「ゆぎ」）というのは知らなかった。

■円筒埴輪を中心に話が進められた。これによって、編年が解るのだという。
①黒い斑点がある・ない・・・あるのは野焼き（古い）、ないのは窖窯（あながま）焼。

②帯がついている・・・突帯（とったい）という。
突出→台形→ゆるい　と変化。

③刷毛目がついているものなど。

■埴輪の並べられた意味
A:埋葬施設を取り囲むように配列→家・鶏→盾・蓋・靭・甲冑が加わる。
辟邪(へきじゃ)（悪霊・邪悪・災厄を寄せ付けない、魔よけの意）の意味？

B:造り出しに並べられる→王位継承儀礼を表現（水野正好：奈良大教授）

そのうち、私は、円筒埴輪の上部がラッパの朝顔型に開いていることに、またまた、疑問が湧きあがって来たので、講義終了後、高松さんに疑問をぶつけた。

私の疑問は
①埋葬施設を囲むように置き並べるのは、「ここは犯されざる神聖なところである」というなら、中国の万里の長城のようになぜ、壁にしなかったのか？「なぜ、円筒埴輪なのか？」

②供物を入れた埴輪と台座がくっついた円筒埴輪（手書き図左）というが、供物を入れたなら、台座との間に間仕切りがあるのではないのか？それがないというのは、供物入れと台座が合体したと見るより、別の意味があるのでは？

③円筒埴輪を置くというのは、当時、魔力とか、目に見えない力には怯える古代人の姿があった。古い円筒管埴輪の上が、朝顔状に開いているのは、作って、まもなく、開いてきた（高松説）とのことだが、そうではなく、これは、盗賊が来た時、「地面の下の被葬者（死者）には聞こえているぞ」という、脅しの意味で、わざと意図的に広げたものではないか・・・（大胆ですね）

さすがに、このときは驚かれたようでした。そういう見解はないのでしょうね。

④円筒埴輪にはいくつか穴が開いている。埋葬施設から、造り出しに降りてきた円筒埴輪群だが、穴の開き方に問題があって、円筒管の下から２０ｃｍくらいが地中に埋まれば、穴は雨が降った時の排水孔になる。それが、一番高い埋葬施設の周りに並べたら、葺き石で側面を固めても、すぐに崩れてしまわないのか？それを避けるために、造り出しに降ろしてきたのではないのでしょうか？と疑問を出しておきました。

素人の愚問に付き合っていただいて、高松さん、ありがとう。②については、「音響や音と考古学のつながりの研究はほとんどない」というお答えでした。ちょっと、驚かれたようでした。④については諸説あるとのことでした。

今日は、はむちゃんと会いたかったんですが、解りませんでした。ただ、多分、彼がそうではないかな？という人はいました。思い切って声を掛ければ良かったんだな。次回はぜひ。

次回は、その埴輪の作り方講座（７月１７日木）です。