近つ飛鳥博物館入門講座「古墳とは何か」 ( 歴史 ) - テノール歌手の見たまま聴いたまま

第１３回入門講座に参加してきました。

今日は初心者にもわかる講座かもという、期待を持って臨みましたが、少し、期待はずれでした。

何気なく「古墳時代」という言い方を使ってきましたが、古墳時代とは、まさに、古墳が作られた時代を言うのです。それは判ります。歴史学者によっては、大和朝廷時代という分類もあったと思いますが、今日はそこには触れませんでした。

プレゼンターは古墳の定義から入りました。
でも、これが諸説の羅列なので、初心者にはわかりにくい。

特に、「何を以って古墳とするかについて、意見対立がある」と紹介したのはいいが、何ゆえ諸説が分かれるのかの交通整理がまったくなされていなかった。

そのまま、掲載すると、（番号はこちらで振った）
①間壁忠彦・間壁葭子、石野博信説・・・
　弥生後期の大型墳墓を「古墳」と呼称。
②森　浩一・・・
　弥生時代の古墳だから「古墳」と区別して、「墳丘墓」と言う最近の動向には賛成できない。

　
こういう記述です。これ、判ります？どう違うの？
①と②はまったく同じなの？ニュアンスの違いはあるの？
その説明がまったくなされずに終わった。②は前後の脈絡がありそうな意見なので、これだけを抜粋してきたのなら、誤解を生じる。
素直に読めば、②の方が①よりも古墳の概念が広いと推測される。森さんの考えは、これだけなら、弥生期のものもすべて、「古墳」だと主張されているようなのですが。

プレゼンターの誤りは、①説②説の根拠理由を提示しなかったことだ。

③近藤義郎説・・・
弥生時代の「墳丘」を持った墳墓を「墳丘墓」と呼称。
画一性の高い墳墓と地域性の強い墳丘墓とは区別されるべき。
また、・・・（中略）・・・前方後円墳の成立を画期と認め、「古墳時代」を「前方後円墳の作られた時代」と捉える。

④の説を紹介する前に、なぜ、こんな意見対立をするのかを明らかにして欲しかった。

要するに、縄文→弥生→飛鳥→奈良→平安・・・という、時代区分の中に「古墳時代」をどのように挿入するかの意見対立だと言って欲しかった。
そういう、説明をして欲しかったと思います。つまり、

①説によれば、大型の墳墓が登場すれば、弥生時代はそこで終了し、古墳時代が始まる。
②説ならば、古墳の概念が広くなるので、弥生期のずっと早い段階で、古墳時代の幕開けとなり、
③説ならば、前方後円墳の作られた時代から、古墳時代が始まると成る。

こう、説明すればよかったのではないかな？

つまり、古墳時代をどこからが出発点と見るかの意見対立と説明すればよかったのです。それを、「何を以って古墳とするか」なんて、問い方をするから、論点がこちらに伝わってこなかったのだと思う。

質問が少なかったのは、以上の理由によります。

そうすると、次の④説がはっきりしてきます。
④都出比呂志説・・・
古墳時代は定型化した前方後円墳を出現させた前方後円墳を頂点とする身分秩序をもつ「前方後円墳体制」とも言われる政治体制の確立を指標とする。

これも、ぱっとみたら、判りにくいかもしれませんね。ただ、「古墳時代」の始まりをどの段階で認めるかという作業なら、わかるでしょう？
ただ、「前方後円墳を頂点とする」と言うのは、実際には、その始まりをどこに認めるのかの疑問はついて回ります。とくに、厳密な成立年代がわからないのが古墳ですから。だって、仁徳陵は何時、できたの？応神陵は何時出来たの？５世紀の中頃から始まるなんて、あまりにも適当じゃないですか。

そこで、出てきたのが、
⑤寺澤薫説・・・
奈良県纏向遺跡を中心とする広域の政治体制の成立を以って、「古墳時代の開始」とする。

これはね、纏向遺跡周辺には、箸墓古墳があり、これは、卑弥呼の墓と一説には言われているが、これを以って古墳時代のスタートとするという説なのでしょう。プレゼンターはこんなことを少しも言わないから、年配のほぼ９９パーセントが理解できていなかったと思います。私も半分寝ていましたから。

今回のプレゼンターは初めての方でした。いつもの高松さんなら、苛め甲斐があったんですが・・・（＾＾；）

また、来月、行けたら、参加します。