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テノール歌手の見たまま聴いたまま

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奈良公園に行って来ました＝⑧＝七五三

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巫女さんが出ていました。なんだろうと覗くと、七五三のお参りでした。女の子もしあわせですが、お母さんの小豆色の着物がなんとも良い色合いです。

帰り道でも出くわしました。手を引いてもらって、女の子。赤い手提げの紙袋と白い矢。

この広場は「りんごの庭」と呼ばれ、古来より、この「わりんご」の出来不出来で、農作物の豊凶を占ったとのことです。元々の木は平安末期の高倉天皇（１１６８－１１７９）の献木だが、その後枯れて今あるのは昭和３２年に献木されたもの。

杉は樹齢１０００年といわれ、１３０９年鎌倉時代後期に描かれた春日権現険記の絵巻物にも登場するらしい。まさに歴史の生き証人。これも、昭和に落雷にあったとのことで、避雷針がついている。

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奈良公園に行ってきました＝⑥＝春日大社

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朱が鮮やかな春日大社の中門・御廊（おろう）です。この前で舞楽が奉納されます。本殿はこの後ろにあります。

神社というのは、私には未だによく分かりません。御神体が山の場合はなんとか理解できます。目の前にあるのですから（三輪山など）。

しかし、ほとんどは、何もありません。理解に苦しみます。そこに鎮座ましますというのが分からないのです。これがお寺なら、仏像があるのですが。

続く東回廊です。燈籠は真鍮で出来ているようです。
春日大社の境内には、風宮(かぜのみや）神社、多賀神社、椿本神社が含まれている。

これもよく分からない。神様ってたくさんいるの？役割があるらしい。

万能の神はいないの？分からない。本当に分からない。

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奈良公園＝⑤＝飛火野～春日大社

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いわゆる奈良公園というのは東大寺周辺に限ったものではない。

都会育ちの人間にとっては、鬱蒼とした森の中に脚を踏み入れる時は、目的がないと勇気が要るものだということがよくわかる。果たして、自然とは普段から付き合いがほとんどないからであろうか。

公園周辺で見る鹿はよく慣らされたペットのようにも思えるが、こういった山中にいきなり出てくると、少なからず驚いてしまう。

「奥山に黄葉踏み分け鳴く鹿の声聞く時ぞ秋は悲しき」が自然と口に出てくる。鳴き声は鋭く「ミュー」と一声だが、なぜか物悲しくなってしまう。

春日大社には現在、一の鳥居がない。地名としては残っているが、京都の平安神宮前にある大鳥居のような朱ばかりを当て込んで探したとしても、不安になるだけだ。

ところが、石灯籠が両側に林立するしっとりとした道を緩やかに曲がるとニノ鳥居はある。神社はもうすぐだという感じがする。やっと、春日大社南門が現れた。

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奈良市内に出かけました＝④＝公園周辺は・・・

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興福寺の南大門跡を出て、道路を横切ると、石段が現れた。

下り来ると、右手が先ほどの猿沢の池。左手が旅館・観光ホテルが立ち並ぶ。あまり知らなかったんですが、周辺には昔ながらの旅館、ホテルが多い。

鄙びた趣の建物が公園の緑の一部分となっているようだ。南へまっすぐ行くとならまち。今、密かなブームで人気の観光スポットとなっている。

春日大社を目指す。実はまだ行ったことがない。途中には老舗旅館のひとつ、「菊水楼」がある。有形文化財らしい石碑が入り口そばにある。

「旧奈良県物産陳列所」１９０２年(明治３５年）、設計は建築史家関野貞(ただし）工学博士。

洋風を加味した木造桟瓦葺。「外観は正面に唐破風の車寄せをつけ、全体のプランを京都宇治平等院鳳凰堂になぞらえ，奈良公園との景観の調和を図った」とある。