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テノール歌手の見たまま聴いたまま

DoodとIrish whistle,Venovaを買いました。

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伊賀上野へ行って来ました＝⑤＝

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さて、では、普段はどのような生活をしていたのでしょうか。
普段は農耕に従事していたり、諜報員として諸国を巡る時は、旅芸人として、あるいは、飴売りの行商を営んだりして正体を隠していたようです。

大道芸にも秀でていたとのことで、これなら、関所も簡単に通行できたらしいのです。その例として、５００円玉を傘の上で回す曲芸も披露してくれました。

伊賀上野へ行って来ました＝④＝

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続いて鎌の実演です。今度は弟さんです。

お手玉のように３つを同時にジャグリングしています。

鎌は普段は農作業をしていて、不意に敵の襲撃を受けた時など役に立ったのです。
これも相手を一撃の下倒す道具でありました。ズシッという刺さり方。怖いくらいです。

続いて忍者が使うとび道具です。

手裏剣にはいろんな形があります。共通するのは、刃の部分にトリカブトなどの猛毒を塗ってあるとのこと。
時代劇などでは、よく左手に何枚かを重ねて、右手で擦るように飛ばしていますが、あれは、後世の作り話。実物は一枚４～５００グラムですから、そんな飛ばし方はできない。懐に、２～３枚を入れて持ち歩くのがせいぜいであったとのこと。

畳を裏返したところに勢いよく投げつける。すべてが突き刺さりました。

それにしても、この忍者役のお兄さん、昔、大瀬康一主演の「隠密剣士」に出ていた「霧の屯兵衛」（牧冬吉さん）にどことなく似ていませんか？

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伊賀上野に行って来ました＝②＝

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続いて伊賀流忍者の忍び実演です。
始めに出てきたのが、弟さんです。お兄さんは覆面に鉢巻黒装束です。

使う刀は真剣です。前夜水に浸した菰を巻いておいたものを、力まずに切り落とした瞬間です。

力んで斬ろうとすると、誤まって自分の足を斬る事もあるらしいのです。

合気道にも通じる迫力でした。

伊賀流忍者、阿修羅というグループを作って実演しているのだそうです。刀は本物、かなり重いとのことです。

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伊賀上野に行って来ました＝①＝

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倉敷のレポートを書き終えたばかりなのに、また・・・
行って来ました。

といっても、旅行三昧の生活をしているわけではありません(笑）。
青山高原に用事があって、それを済ませてから、戻る途中で寄り道をしたんです。

実は、この日(２４日）伊賀上野では、中心街にだんじりが出ていました。これは時間が無くて、見ることが出来ませんでした。京都祇園祭りや、高山の祭りに出るような鋒でした。残念ながら、写真はありません。市内は駐車場が無く、あっても満車状態でした。

さて、城山に登りました。
★芭蕉館を観てきました。「芭蕉と土芳（どほう）展」を開催中でした（～１１月２５日）が、入館者は３人だけで、本日の人気はだんじりに集中しているのかも知れません。

芭蕉の俳句の中では、
＜花の雲　鐘は上野か　浅草か　　(芭蕉筆）＞

＜ほろほろと　山吹散るか　瀧の音(芭蕉筆）＞が好きなんですが、あまり意味まで考えませんでした。

花とはもちろん、桜です。桜が咲き誇って、まるで雲がかすんで棚引いているように見える。そんな中で鐘の音が聞えてくる。でも、その音までかすんで、聞えてくる方向すら分からない。上野から聞えてくるのか、いや、浅草からではないか？それほど咲き誇って、大空の雲とも区別がつかない。

山吹の黄色。「はらはらと」では無く、「ほろほろと」にした理由を知りたいところです。おそらく、花の一枚一枚をいとおしく見てのことでしょうか？
「はらはらと」では泣くに通じるところから避けたのでしょうか。季節は春から夏(季語は山吹で、夏ですか？）

＜古里や臍の緒に泣（く）としのくれ＞
年の暮れ、久しぶりに生まれ故郷に帰った。小さな桐の箱に収められたへその緒が出てきた。母との絆を思った。(母はもう、この世に居なかったのか、いや、母の訃報を聞いての里帰りだったのだろう。そうだとすると、この句が生きてくる。母から受けた愛を思うと、この小さな桐の箱に母の子に寄せる思いを見てとったのだと思う。）泣けてきた。

★服部土芳は１６５７年、伊賀上野生まれ。
・１６８８年(元禄元年）蓑虫庵を開く。
・芭蕉の死後、芭蕉の教えを後世に伝えるため、１７０２年(元禄１５年)芭蕉晩年の俳諧を整理した「三冊子（さんぞうし）」を集大成。

・１７０９年には、芭蕉生涯の全作品を集大成した「蕉翁句集」（奥の細道をふくむ）を筆録した。

・１７３１年、７４歳で生涯を閉じる。