天 后空エッセイ・コレクション

【お詫びと訂正】
本年もごせ指導・→本年もご指導・
吉本孝明→吉本隆明
民主化国家→民主国家
あわてて入力したので誤字が目立ちました。

> 山のmochiさん
明けましておめでとうございます。本年もごせ指導・ご鞭撻のほど何卒よろしくお願い申し上げます。
さてコメントについてですが、なかなかな鋭い洞察で考えさせられました。第一点は「宗教が戦争や殺人を行わせているのか、宗教の名を借りることでそういうことを行っているのか、それを弁別することはむつかしい」ということ、第二点は「多くの場合は経済的利害や政治的対立を背景にして、人をむこうとこちらに色分けするのに重宝されてきたのが宗教のように思えます。」ということ。つまり宗教は政治的・経済的対立の意匠として利用されてきたということですね。
ボクは国家の起源と宗教とが分かちがたく結びついていると考えています。今象徴天皇制ですが、天皇は祭祀であると言ったのは吉本孝明でした。民主化国家アメリカの大統領でさえ聖書に手を置いて宣誓をします。つまり国家の起源は宗教なんですね。ですから、ボクは戦争と宗教とは表裏一体の関係にあると思っています。

ずいぶんと挑発的なタイトルの本が出たなと、新聞広告を見て思いました。

宗教が戦争や殺人を行わせているのか、宗教の名を借りることでそういうことを行っているのか、それを弁別することはむつかしいですね。
多くの場合は経済的利害や政治的対立を背景にして、人をむこうとこちらに色分けするのに重宝されてきたのが宗教のように思えます。ぼくは宗教は本質では無く外皮（化粧・虚飾）なのだと見る方が分りやすいと思っています。だから、たいていは宗教が殺人をおこなっているのではないという見方です。

帯文を読むとどうやら「宗教の本質」において、己の生命を賭してしまう罠として神（？）が準備されている、というような視点が使われている著作のように思えますが、読んでみないと分りません・・・だから買って読んでください、というわけですね。
現代が体験した最も分りやすい実例はオウムだったと思います。
安っぽい宗教ですが、それでもあなどることはできず、あの教団は弾圧に耐えて残っていくことだろうとボクは見ています。

こちらこそ、貴重な本の紹介ありがとうございました。こういうのがないと、つい、自分で考えるのがおっくうになってしまうような気がしますから。

> access実験農場さん
「肉体と精神」の神の字が抜けていました。お詫びして訂正いたします。

> access実験農場さん
コメントありがとうございます。
二点ばかり勉強になりました。
一つは宗教には肉体と精との二元論があること、二つ目は哲学と宗教とは別物であることです。哲学は思考を重視しますが、宗教は一度信じたら思考停止に陥るのですね。多かれ少なかれ宗教は絶対主義ですから、絶対と絶対が衝突しぶつかるのは当然のことです。
ボクは特定の思想・信条にこだわらないこと、そして物事を自分で考え抜くことを信条にしています。しいて言えば相対主義と思考主義といえましょうか。こだわらないことが精神を自由に解放します。貴重なご意見をありがとうございました。

この問題、本当に深いですね。宗教が、がけっぷちにいる人の背中を押す役割をしていると思います。
おそらく、そこにあるのは、「魂」の存在の肯定なのだろうと思います。死んでも肉体と魂が分離するだけで、魂は行き続けるのだ、という教えが、戦場に行くのをを恐れる人たちの背中を押しているのだろう、と思います。
そして魂の存在の肯定、という共通項の上に、「善行をすれば天国に行ける」とか「いいことをすればより身分の高い人に生まれ変われる」とかいろいろ尾ひれ、背ひれがついて、勧善懲悪の道具となり、法の支配以上の威力を発揮しているのだろうと思います。
そういう意味で、宗教ではなく、哲学の立場を取った釈迦に共感を覚えます。仏教を宗教にしてしまったのは、後世の、権力者と癒着した僧侶たちだと思います。

> 山のmochiさん
コメントありがとうございます。ボクがこの事件を取り上げようと思ったのは裁判員の女性の「法律にあてはめると､どうしてこうなるのか、もっと融通がきかないかとも思った」という一言。つまり裁判は事実関係より危険運転致死傷罪の適用が争点だったとのこと。何の落ち度もない被害者が加害者の腹いせを満たすためだけに高速道路上で追いかけ回され死亡したのにです。裁判とは何か、法律とは何かと素朴な疑問と義憤を感じました。

この事件を取り上げておられたのですね。ご無沙汰しておりまして。
今となっては大昔、ボクは「法学」という講座の最初を覚えています。高校の「社会」（後に「倫理」と「政治経済」に分解！）でも同じことを教師が言っていましたので、そうか、これは基本中の基本なのだな、と覚えました。法と法律の違いのことです。
法律は法理の「一部」である、ということです。
貴殿はインテリなので、そのことに絡んでおっしゃっていますね。
法律の金科玉条解釈は珍奇ですから。
他方、柔軟な応用は拡大解釈でもあり、主権者が油断していると憲法九条や治安維持法の例もあります。
今回の件、発車から目的地到着までは「運転中」でしょう。高速道路の追い越し車線上は目的地ではありえません。

> 山のmochiさん いつも丁重なコメントをありがとうございます。べトナム戦争が終結して今年で43年になります。終戦時に生まれた人が今年43歳になります。来日する若い留学生の大半は戦後生まれですね。戦争の話しはほとんどしませんが､学校で習うと言ってました。わたしはホーチミン市の戦争証跡博物館に行きましたが、教師に引率されて社会見学に来たたくさんの児童•生徒の姿が印象的でした。あれだけの犠牲を出した戦争ですから、若い人にしっかりと刷り込まれていると思います。なおギアさんはご指摘の通り青年留学生です。