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ゴーン日産前会長が保釈された。
保釈保証金１０億円。
庶民感覚と大きくかけ離れた金額だ。
条件
一事前に定めた住居の出入り口に監視カメラをつける
一携帯電話は通話機能しかないものを使う
一監視カメラの映像や携帯電話の通話記録を東京地裁に提出する
一パソコン作業は弁護士事務所で行う
一ネット接続は不可
これを軟禁状態といわずして何といおう。
独裁政権が好んで使う手法である。
独特の容貌のミスター・ゴーン。実業家より俳優になればよかったのだ。
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コメント（2）
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自由朝鮮のための宣言文 ２０１９年３月１日
百年前の今日、先祖たちは無慈悲な迫害と耐え難き恥辱の構造を覆すべく、独立と自由を叫んだ。命を脅かされつつも、啓蒙時代の前兆を知らせた。女性と男性が誰にも渡せない権利を有する時代であり、公正かつ正しい国家が、隣人と調和を成し、皆に安全と幸福を保証する時代だった。
しかし、挙事は成し遂げられなかった。こんにちに至るまで数千万の同志たちは、堕落した体制の力なき奴隷となっている。
(中略)
ここに朝鮮人民は、不道徳で違法な体制を次のように告発する。
一食べさせる能力がありながら、数百万人を飢餓で苦しませた罪
一政府主導の殺人と拷問、監禁の罪
一息の根を締め上げる監視と思想統制の罪
一階級による強姦と奴隷化、強制堕胎の罪、
一全世界で犯した政治的暗殺とテロ行為の罪
一わが子供たちの強制労働と可能性抑圧の罪
一殺傷破壊の目的による巨大な破壊力の現代兵器開発と流通、残虐行為に使用しようとする者たちと取引した罪
一その他、混在した不法行為を犯した罪
(以下略)
まさに「平和に対する罪」「戦争犯罪」そして「人道に対する罪」である。
米朝協議は不調に終わった。もともと個人独裁対民主の闘いだから、容易に交わるはずはないのである。現体制が続く限り平行線が続くだろう。拉致問題も解決しない。宣言文では「臨時政府」こそ北朝鮮人民を代表する唯一正当なる政府であると謳っている。体制崩壊の鍵を握るのは日本でも、韓国でも、アメリカでもなく、北朝鮮人民自身なのである。
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突然お知らせが舞い込んできた。寝耳に水とはこういうことを言う。みなさんどちらへ移行されるのでしょうか?
■記事・コメントの投稿および編集 ８月３１日終了
■他社ブログへの移行ツール ５月９日開始→１２月１５日終了
■他社候補 ①アメーバ ②ライブドア ③Seesaa ④はてな
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大川周明著
日本二千六百年史
毎日ワンズ
初版２０１５年５月２７日
定価１、０８０円(Kindle版)
大川周明の『世界史』はKindle版に入っていない。代わりに『日本二千六百年史』は入っているのでサンプル版を読んでいる。大川周明は狂信的な国体論者だが、反面教師という言葉がある。もとより日本史に弱いボクのような人間には日本思想史を学ぶ上では大変参考になる。
論旨明快かつ流暢な文体が特徴的であり、昭和初期に発刊早々大ベストセラーになった理由がわからないでもない。
過去・現在・未来
言うまでもなく歴史は人類発展の径路を究めんとするものである。しかるに人類発展の径路は、人類に内在する生命の発現なるが故に、一貫して綿々不断である。吾々は唯便宜のために過去・未来を区画する。けれども現在は過去より生まれて刻々過去となり、未来は現在に孕まれて刻々現在となる。真個実在するものは、滾々不尽なる生命の流行だけである。それ故に吾々は、恒に永遠の現在を生きている。而してこの「現在」はその衷に無限の過去を宿し、無窮の未来を孕む現在なるが故に、歴史もまた過去・現在・未来に関するもの、一層詳細に言えば、過去によって現在を説明し、現在によって未来を察知するものとせねばならぬ。(序)
大川周明独自の時間概念、歴史観が伺える。
日本精神・大和魂
さて総ての国家は、プラトンが明瞭に説示せる如く、「不動の巌の上に建てられたる家にたぐうべき(たとえるべき)ものに非ず、国民の魂を礎とし、かつ国民の魂を以て組立てられたる家」である。従って日本国家を創造し、かつ現に創造しつつあるものは、端的に日本精神、または大和魂である。(第二章 日本民族及び日本国家)
プラトンのイデア国家論だが、素朴な発想を否めない。
孔孟思想 吾らは先ずシナ思想及び文明と接して之を吾有とした。(中略)シナ思想の精華、従ってシナ文明の根底は、孔孟の教えではないか。而してその教えが日本に活きてシナに死んだのだ。(同上)
老荘思想
そは老荘の思想についても同然である。今日のシナに於いて、老荘は卑俗なる民間信仰と合い結べる道教となって生きてはいる。さりながら道教に於ける老荘思想は、甚だしき牽強付会か、さもなくば甚だしき変質堕落であり、本来の精神を距ること極めて遠きものである。しかるに吾国に於いては、老荘の精神がいつとはなく国民的生命の繊維に織り込まれ、国民性の上に特異なる感化を与えて今日に及んだ。(同上)
日本人の枯淡閑寂、さび、しぶみを愛する心は老荘及び禅に負うところ大と大川周明は言う。
仏教思想
この事はインド文明の精華ともいうべき仏教についてもまた同様である。仏教は、僅かに錫蘭（セイロン)島に於いて小乗的信仰者の少数を有する以外、ほとんどインドにその跡を絶ってしまった。第二の故郷ともいうべきシナに於いても漢訳蔵経と堂塔伽藍とを残して、過ぎし世の盛大を偲ばしむるに止まり、シナ民族の信仰生活と風する馬牛(無関係)となり果てた。独り吾が日本に於いてのみ、仏陀の福音に含まれたる一切の要素が、その登るべき至高の階まで高められ、今日なお国民の宗教的生活を律する生きたる信仰となっている。(同上)
発祥の地で衰退した思想が日本で生き残っている。それは日本列島がアジアの東端に位置し、「文化の袋小路」(トインビー)だからだ。
※錫蘭(セイロン)島＝スリランカ ・・・天后空註
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イスラム教には喜捨(ザカート)という概念で、財をもつ者は持たない者に分け
これはバングラデシュ人と結婚した日本人女性の言葉。「彼」とは夫の弟を指している。ボクが指摘したように「たかり・たかられる」という関係がバングラデシュの慣習のようだ。ふつうの日本人の考え方とは相いれない。
バングラデシュは日本の国土の４分の１に１億５、０００万〜６、０００万人の国民が暮らしている。人口密度は世界一で、言ってみれば満員電車の中で暮らしているようなものだ。国土の一割が河川で水害も多い。ベンガル湾から毛細血管のようにたくさんの河川が伸びている。インド、スリランカの動画と見比べてもバングラデシュの貧困と後進性は明らかである。しかし、バングラデシュには意外と美人が多いそうだ。
国民の平均年齢は２３歳、乳幼児の死亡率が高い。発展途上国で格差が拡大しているというのだが、国民の大半は貧困に置かれているとしか思えない。底辺労働者の日給が２００円というから驚きだ。
バングラデシュはイスラム教国だが、例外的に売買春が認められている。売春街としてはダッカ近郊ダンカイルが有名だ。
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