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まるで高層ビルが巨大な墓石のように見える。
As if the skyscrapers look like big tombstones. |
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コメント（4）
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英語と言っても、会話は中学生レべル。
私 Hi
相手 hello
私
 相手 Hi dear friend
How are you
私 I`m fine thanks. And you?
相手 fine
What is your country name?
私 I`m from Japan. And you?
相手 I`m from Bangladish.
私 Do you live in Dhaka?
相手 no
相手 hello dear
相手 What are you doing now?
私 Im going to have dinner from now．17:58 in JST.
And you?
相手 Sleep now.
相手 Hi
私 Hi
相手
相手 Hello
私 Do you live in Chittagong?
相手 No
私 Are you Muslim?
相手 Yes
But why dear
Money is the problem
You send me money
Yes dear friend (「あなたはムスリムか」と聞いたところ、「なぜ」というの
で「あなたはラマダンと(Facebookに)書いているでしょ
う ?」と答えた。これはそれに対する答え。事実、彼女
はFBに「Ramadan」と書いている。)
Hello
Why not answer me
(きれいな女性のスナップ写真を受信)
私 You must work harder.
相手 Why not answer me dear friend
Dear friend give me some money please
ある日のFacebookでの会話。相手はバングラデシュ人の女性(氏名はベンガル語表記、会話は英語)だという。プロフィールにはインド人風の横目使いのかわいらしい女性の写真が載っているが、本物かどうかはわからない。女性の写真を使って男がなりすましているのかも知れない。
Facebookで外国人女性(？)とのやりとりの中で金を要求されたのはこれで二度目である。大して過激でもないポルノ写真を複数枚送ってきて金を払えと言ってきたベトナム人(表向きは女性)がいた。送金先まで指示していた。ダバオに住むというフィリピン女性は「あなたは友人を助けることができるか」と聞いてきた。これも金の無心だと思いすぐにブロックした。リアルタイムで世界とつながるFacebookだが、思わぬ落とし穴が待ち受けている。国境を越えて物乞いや振り込め詐欺に利用されているとは驚きだ。
バングラデシュ人とは金の無心とわかった瞬間会話をブロックした。
外国人ばかりではない。日本人女性も積極的に利用している。Facebook→Lineに場所を変えて相手の年齢や住まいを聞いてくる。住まいを「住み」(最近「住みか」の意味らしいことがわかった)というのが共通している。まるで業界用語のようだ。表向きは一般事務職や介護職、保育士とか言っているが体の良い「出会い系」か、風俗関係かも知れない。
この種のラインをよく読むと「無店舗型電話異性紹介営業届出確認書届出済」とある。ソーシャル・メディアを使った新手の風俗産業なのかも知れない。
バングラデシュはアジアの最貧国。またイスラム教の教えに「喜捨」がある。富める者が貧しい者に施し物をするのが当然という考えだ。
ダッカの路地裏を輪タクで走り回った日本人のYouTubeの動画を見ると一人も物乞いに出会わなかったと言っている。一方インドに入った途端物乞いにつきまとわれたと言っている。バングラデシュはイスラム教、インドはヒンズー教。「イスラム教徒はモラルが高くプライドが高いのかなぁー」と思ったりしたが、Facebokで金をせびってきたのはまぎれもなくイスラム教徒のバングラデシュ人だった。
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ハンチングにサングラス。ブルーのシャツに赤いネクタイ。これは天后空が２００８年９月２７日にブログを開設して以来の写真である。実はこの写真を撮ってくれた人はもういない。昨年がんで死んだ。享年45歳だった。この写真を遺作と言えるのだろか。
がんの発見が２０１３年。それから長いがんとの闘いが続いた。その経過をずっと見てきた。最後はとうとう持ちこたえられずに死んだ。死因はがんに伴う合併症だった。女性の平均寿命から言えばあと40年は生きても不思議ではない年齢だった。せめてこの写真を交換しないでこれからもずっと使おう。 彼女とのラインでの最後のやりとりが昨年の4月24日だった。その時は末期がんで入院中だった。もう自宅には戻れないことがわかっていた。それから着々と死の準備を進めそして彼女は逝った。 |
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昨日(１月９日付)の朝日新聞夕刊に作家の池澤夏樹氏のきわめて興味深い評論が載った。(■三つの統計から見える日本「終わりと始まり」)
その三つの統計とは、
①「公的教育費の対GNP比率」 日本は３．４７%で１５４カ国・地域中１１４位。
北欧諸国は軒並み7％台。フランス37位５．４６％。アメリカ５９位４．９９％。
「いつから日本はこれほど子供たちへの出資をけちるようになったのだろう
か。」
② 女性の社会進出を測る「ジェンダーギャップ指数」 日本は１４９カ国中１１０位。
③「債務残高の対GNP比」 日本２３６％ 先進国中第一位。アメリカの１０８％の
倍以上。
果たしてこれで日本は先進国といえるのか。性的少数者や女性に対するあからさまな差別的発言をする閣僚と、これを“よし”とする日本国民という図式が見えてくる。まさにこの国民あってのこの政府なのだ。
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昨年の１０月３０日初版発行で１１月１０日には２刷の売れ筋である。現在４刷である。本書はキンドル版に入っているがボクの端末はカラーでみられないので書店でアナログ版を買った。
本書に載ったたった１枚の写真がきっかけで本書（１、６２０円税込） を買った。
J ・ウォーリー・ヒギンズ著
６０年前の東京・日本
光文社新書
初版２０１８年１０月３０日
定価１、５００円＋税(アナログ版)
本書を買うきっかけとなった１枚の写真。場所は都内で唯一残る都電荒川線(旧３２系統)学習院下停留所である。左手の広い道路が明治通り。前方が池袋方向。手前が新宿方向である。そして、左手に見えるうっそうとした繁みが豊島区立高田中学校(現千登世橋中学校)に通じる小径。写真の撮影日は１９５７年２月Ⅰ２日とあるから、それから４年後にボクは高田中学校に入学したことになる。学区域外の越境入学だった。
さて踏切内で遊ぶ子どもたちだが、踏切を右方向に進むとすぐ近くに豊島区立高南小学校（高南小は高中の学区域）がある。推測だが、子どもたちはそこの小学校の児童かも知れない。もしかしたらボクと同世代の子どもたちかも知れないのである。緑と黄色に塗り分けられた都電は昔の車両で次の停留所•鬼子母神前に向かって遠ざかる車両である。子どもたちはレールに耳を当てて遠ざかる都電の音を聞いている。娯楽の少ない時代に子どもたちは自分たちの力で遊びや楽しみを見出した。
地元を走る都電だが、ボクは中学も大学も通学に利用したことはほとんどなかった。
時間を見て同じ位置から最新の写真を撮ってみたいと思っている。
Before
写真が不鮮明なのは２頁にわたって掲載されており、うまくスキャンできなかったからである。
After・新停留所
旧停留所跡
明治通り
豊島区立高南小学校
豊島区立千登世橋(旧高田)中学校
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