いろいろジェンヌ 夢ありす

反正天皇陵

自分は、古代史オタクである。

宝塚バウホール遠征の際に、古墳巡りも忘れなかった。
堺の百舌鳥古墳群。
有名な、大仙古墳は、二年前に訪れた。
今回は、堺東駅近くの、反正天皇陵を拝ませていただいた。

まずは、堺市役所の展望台で、百舌鳥古墳群を見下ろす。
天皇陵を見下ろすなど、少々気が引けるが、そこは許していただきたい。
反正天皇陵が眼下に構え、遥か生駒山や二上山が望める。
日本武尊も厩戸皇子も、生駒山を駆け巡り、狩りを楽しんだのか。
大津皇子は、二上山に眠るのか。
姉の大伯皇女は、弟を偲んで、二上山を仰いだのか。

天皇陵といっても、実際にはわからない。
本当に陵だったのか。
何か別のものだったのか。
陵だったとして、そこに眠る人物は、本当は何者か。
現代人には何もわからない。

堺市役所をあとにして、反正天皇陵へ向かうと、歩道橋の下に、反正天皇御陵道という碑を発見。
踏切を過ぎ、住宅街を行くと、こんもりとした森が現れる。
これが、反正天皇陵といわれるものか。

ここに眠っているのは、どなた様ですか。
反正天皇様ですか。
こぼれるような白い歯の、きりりとした凛々しい姿の瑞歯別皇子様ですか。
背の高い、美丈夫といわれた王子様ですか。
心の中で、何度も尋ねてみたが、答えは得られなかった。
王子様は、答えて下さらなかった。
知りたかったら、自分でよく考えてみよ、と、言われたような気がした。

陵に沿って、一周したかったが、住宅地が密着しているので、かなわなかった。
できるだけ近くを通って、堺東駅へ戻った。
途中、方違神社を参拝。
方向の神様に、日頃の幸運を感謝する。
細い路地でふと、陵の方へ目を向けると、夏空に白い雲が映えていた。
瑞歯別皇子の歯と同じくらい、白く爽やかな雲だった。
皇子の歯など、見た事ないはずなのに、なぜか、そう思った。

いつの日か、古墳のからくりが、わかる日が来る事を願う。　　　　　
現代人にはわからないよ、と、白い歯の王子様に笑われているかもしれない。

キトラ古墳壁画

風神雷神や考古学等を楽しんだ後に、キトラ古墳壁画を見ようと、古代史ファンは燃えた。

しかし、わかってはいたが、すぐには入場できなかった。
午前中にチケットを買う時点で、80分待ちだったのだが、午後３時すぎの入場待ちは、約60分との事だった。
実際、70分ほどで入場する事になった。

やっと会場へ入ると、まずは複製の壁画とご対面。
北の白虎、東の清瀧、南の朱雀、西の玄武。
宝塚や韓流でおなじみの、大王四神記でも、これらの言葉がたくさん出てきた。
ついでに、何十年か前の宝塚花組「朱雀門の鬼」も思い出された。

複製の良さは、壁画が見やすいこと。
複製で予習して、本物をみると、消えかけた壁画がきちんと線になって目に映る。
星座の見方と似ている。

次はキトラ古墳から出土された品。
宝飾品や剣など。
この小さなアクセサリーを、当時の王子様やお姫さまがコレクションしていたのだろうか。
それとも、誰かに贈るつもりだったのか。
ただし、剣は妙に光沢があり、よくみると、推定復元との事。

次は、いよいよ本物の壁画へ。
再び列ができている。
さすがに、待ち時間表示まではないが、ずらりと並んだ古代史ファンのみなさま。
清瀧は、傷みが激しいため、長時間移動できず、今回はみられない。
玄武と白虎は、絵柄がくっきりと、うかんでいる。
朱雀はちょっと、見るのがむずかしく、メガネやコンタクトは忘れずに、という感じだ。
少しずつ歩きながらの鑑賞。
見たい気持ちは、みんな同じだから、しかたない。
古代史ファン、古美術ファン、その他好奇心旺盛な者どうし、ゆずりあおう。

そして、最後に高松塚古墳の複製。
教科書で何度も何度も目にしたあの、かぐや姫の天人のようなお姫さまたち。
赤や緑の衣装がそのままだ。

教科書や図鑑でみたものと同じだ。
日本の古代史を考て、熱中する日々が続きそうだ。

朝から夕方まで、東京国立博物館で楽しませてもらった。

鴻臚館跡

今よりは　秋づきぬらし　あしびきの　山松がけに　ひぐらし鳴きぬ

博多の公園を散策中にみつけた歌碑。
万葉集の歌らしい。

今頃は倭に戻っているはずなのに、まだやっと筑紫にいるものよ。

倭から筑紫に入り、大陸へ船出する予定の役人か、もしくはもっと下々のものが詠んだ歌であろうか。
かつて、新羅か百済か高句麗か、随か唐か、大陸へ渡る人々はこの筑紫から船に乗った。
天気の良い日は今でも、博多湾から大陸が見えるらしい。
今日なら時刻表通りに出る船も、あの時代は風まかせ、運まかせ。
潮の具合を見ながら出航を決めたのだろう。
今の私たちならワクワクする外国航路も、彼らには命がけ。
友や家族には二度と会えないかもしれない。
どんな思いで筑紫の地に立っていたのか。

この公園には鴻臚館跡もある。
まだ発掘途中だが、大陸へ渡る人々や大陸からやってきた人々が、筑紫で泊ったり歓待されたりした場所らしい。
万葉の時代に海を渡った人々の、様々な思いが鴻臚館には詰まっていそうだ。
かの歌も、鴻臚館で、思い通りにいかぬ旅路を嘆いて歌われたのかもしれない。

古代史オタクを自負しているわりには、鴻臚館について何も知らない自分が恥ずかしい。
小学生の歴史の教科書にも写真が載っているのに。
良い機会なので、鴻臚館について少し勉強してみようと思う。
たぶん、何度か歴史小説や歴史書で目にしている言葉だとは思うのだが。

この鴻臚館、かの有名な平和台球場のあった場所から発見されたそうだ。
野球ファンにきいた方が早いかも？

天海上人

小学生が、宿泊学習だか修学旅行だかで日光へ行くというので、天海上人の話をした。

天海上人。
徳川家康の黒幕ともいわれるブレーン的存在であったという大僧正さまである。
表には出ず、ひたすら影になって活躍したらしい。
「黎明の風」の白州次郎を思い出させる。
あの時代に百何歳かまで生き、立派な御遺訓を遺しておられる。

気は長く、勤めは堅く、色うすく、食細うして、心広かれ。
という有名な一説。

旅行で買ってきたその御遺訓が印刷された壁掛けを，わが家のリビングに母が掲げている。
なるほど、人間としてあるべき姿かなとは思う。
ま、小学生にこれを理解しろといってもムリはあるけれど。
若いうちはもっと血気盛んでもいいような気もするが。

この天海上人、ご存命の時代を照らし合わせると、明智光秀と一致するらしく、二人は同一人物だという説もある。
知っての通り，明智光秀は三日天下の後亡くなっているから、光秀とご子息だか誰かが二世代に渡って天海上人を演じたという説もあるようだ。
こんな少しばかばかしいともいえる発想が、歴史ファンにはたまらないものだ。
これが歴史のロマンかな。

天海上人、天海・・・、天海祐希さんを連想しちゃうな。
宝塚ファンの哀しくも嬉しい性だな。

「あかねさす紫の花」と額田王

スカステにて花組博多座「あかねさす紫の花」を視てなんともいえなくジーーーーーン・・・。

私の古代史オタクは「あかねさす紫の花」から始まっているのである。
さすがに安奈淳さん、榛名由梨さん、松あきらさん、上原まりさんの花組初演は観ていないけれど、雪組の汀夏子さんと麻実れいさんバージョンは東宝で観た。
その後何度も再演されているので、どれがどれやらわからなくなってきている。
配役もなにもごっちゃごちゃになっている。
それでも劇中で歌われる和歌の数々は、今でも私の胸を熱くする。

小学生の頃、額田王が大好きで、「万葉集」を買ってもらい熟読した。
とくに「あかねさす紫野行標野行野守はみずや君が袖振る」と「紫の匂へる妹を憎くあらば人妻ゆへにわれ恋ひめめやも」の頁を手垢がつくほど眺めては、宝塚の真似をして歌っていた。
他にも額田王に関する本やコミックをたくさん集めた。
額田王、額田女王、額田姫王など様々な記載法を発見した。

何年か前に出版された黒岩重吾先生の小説によると、彼女は実は釆女ではなく王族であったのではないかというのだ。
一介の釆女の名に「王」が使われるはずがないとのこと。
なるほど、大いに頷ける。

また、多くの先生方は、額田王、中大兄皇子、大海人皇子の三角関係について、実は額田が中大兄を誘ったのではないかとみていらっしゃる。
それもなかなか粋なもの。

たった一首の歌や一行の文からたくさんの想像が生まれる。
それが古代史の醍醐味。
この醍醐味という言葉すら、古代史がもたらしたステキな日本語。
古代の醍醐という乳製品の美味しさを表す言葉なのだから。

「あかねさす・・・」と「紫の・・・」の歌のやりとりは、ヘンに隠れて詠んだりしたものではないだろう。
むしろ堂々と大勢の前で詠み上げたと思われる。
歌のやりとりというのは、今でいえばカラオケでデュエットするようなものではないかと思っている。
古代の男女関係は、現代のそれよりも、もっとおおらかで開放されたものだったと勝手に想像している。

歴史は想像できるから楽しい。
妄想に近いかな。

生徒たちに歴史を指導する度にいうことがある。
「歴史の教科書ではこういうことになってるの。べつに私がその時代に生きてたわけじゃないから、真実かどうかはわからないけどね」と。

不良講師だな。