青い空の調べ

嫉妬

イジメの心的原因の一つである嫉妬（しっと）について、
少しばかり語ってみたいと思います…。

【嫉妬とは…】
人間関係における『やきもち』『ねたみ』『そねみ』
消極的思考からみた優劣の比較から涌いてくる憎悪の感情。




近年の競争原理は、積極的精神として扱うならば、
そのまま切磋琢磨（仲間同志が励まし合って成長してゆく…）となりますが、
消極的精神（自分で努力はしないまま他者と優劣を競う）として扱う場合は、
それがそのまま嫉妬となりやすい…ということです。

人の不幸は、誰かと比べるところから始まるとさえ言われております。

この世の中は、すべて相対的（相互に関係を有し影響をし合う）世界です。
もちろん心的な目覚めを得ている人たちには、絶対融和の世界観もありえるでしょうが、
物理的現象の三次元世界においては、我があり彼がある…比較対象の世界が展開しています。

そうした中で育まれた人間の知恵は、個人としての尺度をもって、
その尺度（ものさし）で世界を推し量ることで、
あらゆる思想や哲学が生まれてきたわけです。

ここに自己の尺度の尽きない成長がありえる場合は素晴らしい人類哲学となりますが、
自己の尺度が固定化し老齢化したまま扱うならば、悲観的・厭世的な思考回路のまま、
消極的な比較（つねに自分が規準となった）に明け暮れ、
そうした中から嫉妬の気持ちがムクムクと生じてくるわけです。

嫉妬そのものは人間感情の属性なので、これを僕は悪として一言で括りたくはないのですが、
こうした嫉妬の気持ちをバネにして努力精進するならば、
嫉妬という感情も有用なツールの一つになるやもしれません。

この嫉妬の気持ちが涌いてくる根本的な理由を知るということ（知ろうとすること）
そしてその理由（解答）の下に自分で自分を説得するということなので…。



最後に繰り返しますが、嫉妬の感情そのものの発生原因をこそ、
勇気を持って探らなければならないということですね…。
これは本当に勇気が必要です！！！

心の内面を見つめ返すときに気を付けてほしいことは、
他者批判は勿論のこと、極端な自己否定にもならないように、
いつも客観的視野（もう一人の自分の立場）で判断するということですね…。

心という器

人間の心は、良い思いも悪い思いも共存できるようになっています。
つまり心そのものは価値中立的な存在で、
その心を良いものとして扱うか、良くないものとして扱うか…は、
本人の自由意志に任されているわけですね。

心というものも本人が長い年月で形作った習慣による、一つの器（うつわ…魂の傾向性）なのです。
つまり心という器の奥底にこそ、人間の本体ともいえる意志（霊意識…潜在意識）が存在するということです。

この心から溢れ出てくる感情（表面意識）を、
自分の意志（良識）でコントロールしなければならないわけですが、
この感情のコントロールが難しい状態になるまで無修正のままでいると、
感情そのものが自分自身になってしまいます。

泣きたいときには泣き、笑いたいときには笑い、
怒りたくなれば怒り、楽しみは止められない…。
その場所が何処であれ、どんな時でもお構いなく、
したい放題やりたい放題のワガママ人間になってしまいます。

イジメの要因を、心の内部に探るならば、
自分以外の誰かに対する嫉妬、憎悪、怨恨などの感情を、
抑えられない衝動に負けて自己表現した現象的な姿であるわけで、
社会生活の中で、公私の使い分けをするためには、
湧きあがる衝動を、自分の意志でコントロールする習慣を育んでゆくべきなのです。

忍耐力、柔軟性、平静心、不動心、包容力…。
人間には磨いておきたい精神が沢山ありますが、
耐え忍ぶという精神は、すべての徳性に共通する、
心の基礎となる精神なのであります。

虐待・セクハラ・モラハラ

虐待…むごく扱うこと…。とくに弱者に対して行われる残酷な仕打ち。
セクハラ…性的いやがらせ…。相手が望まない性的な言葉や行為。
モラハラ…人格的損傷…。働く人間の心身に傷を負わせる精神的・肉体的圧迫。

虐待もセクハラもモラハラも、相手の気持ちを考慮しないということにおいて、イジメと同じものであると思えます。　

その発生原因を辿ると、自分本意（自分の立場や気持ちだけを優先する…ようするにワガママ）な思いと行為であるわけで、これは、ある意味において全ての人間の心の内面に備わっている利己心（己を利する心）でもあるのです。

けれども人によって、ワガママがストレートに出る人と、あまり外部に出ない人…。　また時々は出るが普段は素振りに出さない人など、様々な性格の人が居るわけです。　この違いは何であるかと言うと、自分の感情を抑えられる（自分の意志で感情を律することが出来る）という理性の問題で、この理性が本人の生活の中で、どれだけの範囲を占めているかによって、人間としての人格の相違が現れてくるのです。

個性そのものは尊いもので、本来は不必要な人間は一人も居ないし、どのような個性でも最大限に活躍できるステージが必ずあります。　そして最も輝く時期というものもあるでしょうね…。

こうしたことから考えると、善悪の規準は、『人』と『時期』と『場所』といった、三つの要素がピッタリと当てはまったときに【善…必要な存在】となり、この三つの要素から一つでも欠けるときに【悪…不都合な状態】となりやすいのです。

つまり『人』と『時期』と『場所』といった三つの要素を弁える（物事の道理を知った上で自ら判断し行動すること…）必要があり、この弁える気持ちを忘れて、自分本意に行動するときに、イジメという現象が現れてくるのです。

どうか世に立つ教育者の皆さんは、人類の将来のためにも成長過程にある青少年たちに、『人』と『時期』と『場所』といった三つの要素を弁えるための智恵を、彼ら彼女らに教え導いてあげて下さい。

どのような人であっても、自分の個性を生かす場所があり、自分の個性を開花させる時期があり、自分の個性を役立てるべく適当な相手が居るのです。　

心ある皆さんの普段の努力で、想いやり溢れる世の中に変えてゆきましょう…。

常識とは何か…

大人の仲間入りをした新成人たち、または企業の社員たちに対して、
『社会人として常識ある行動を…』という教示をされることはよくある話ですが、
ここで『常識』というものが何であるかを考えなければならないでしょうね。

民主主義の大前提は、過半数の意見を尊重するというもので、
このイデオロギーは政治や教育や社業などにも反映されて、
労働組合や小さなコミュニティーなどにも活用されています。

『常識』というものが民主主義（過半数の意見を尊重する）の尺度で、
より多くの大人たちが認める世界観だというのであれば、
世の大人たちの大多数が、子供たちから見て模範にならなければいけないでしょう…。

しかし現状では自分の心でありながら、自分自身の感情に振り回されている人が多いです。
自分の感情を自己統制できない大人が、拳銃や刃物を感情のままに振り回した事件も多発していますが、
彼らは感情の良し悪しを判断しないまま、その荒ぶった感情を正論だと思い込んで、
取り返しの付かない罪を犯してしまうのであります。

はっきり言って『常識』と『良識』とは同じものではないということ…。
自分たちだけの利権や欲得を得るための団結が『常識』であってはならないのです。

こうしたことから『常識』は民主主義を悪用できるが、
『良識』は過半数を割っている場合が多いので、民主主義の中に埋もれています。
これは古事記の神話に出てくるヤマタノオロチの逸話にもありますが、
このヤマタノオロチが成敗された時に、その尻尾の中から高貴な剣が出てきて、
この剣（草薙の剣）は、スサノオノミコトが振りかざした神剣が刃こぼれをするほど、
強靭な剣であったということです…。

現代の人々は、２１世紀の霊科学時代を歩む者として、
今一度『常識』とは何か…を、問い直す必要がありそうです！！！

集団心理について…

イジメというものを考えるときに、無視できないのが集団心理でしょうね…。

個人的には良い人であっても、集団心理の中に入るとガラリと性格が変わったりします。
その逆も当然あって、性格的に問題があっても、集団心理の中では善人として重宝されたり…。

キケンな集団心理には、個人的な責任感が薄いのです。
だから他人事のように良し悪しの判断をしないまま悪事を重ねるわけですね。

安全な集団心理には、個人的にも列記とした責任感が与えられています。
つまり一人の公的人間としての人徳ですね…。

この集団心理を悪用すると暴動や戦争にまで発展しかねません。
これが悲しい人類の歴史の真実です。

しかしこの集団心理を善用すると幸福や平和が訪れてきます。
これも偽りなき人類の歴史の真実です。

イジメが個人的に行われる場合は解決も早いが、
集団心理を悪用したイジメは解決に時間がかかります。
それはイジメの首謀者が精神的に軟弱であるため、
意図的に自分を守るために弱者を脅迫して仲間に取り入れているからですね。
ここに悪しき制裁を恐れた偽りの集団が生まれ、
同じく制裁を恐れた第三者たちへの無言の威圧を見せ付けるのです。

この場合の恐れとは、密告などに対する報復（仕返し）です。

だから学校などで同じクラスとして一年間も顔を合わせるクラスメートなら尚更のこと、
イジメにおける暗黙の了解は付きまとうのも頷けます。

こうした観点から見ても、集団心理の中に含まれる人々を助け出すのは困難です。
けれども何事も核となる根本原因は一ヶ所に集約されています。
イジメの集団心理の中にも、首謀者といえる核に該当する人物が居るので、
その癌細胞に当たる人物を、よくよく見定めることから始めるわけですね。
それが出来るのは集団心理を客観的に見つめられる人徳者が、
その集団の中に上手に融け込んで行って、一人一人の心の蟠りを氷解しながら、
首謀者の軟弱な心根を善転させる努力を惜しまないことです。

何はともあれ、心の教育を豊富にするしかない…。
僕はそのように感じています。
これは学生も社会人も同じであります。