狸と和尚の話(浄智寺・瑞泉寺)

鎌倉山之内の浄智寺に狸が三匹います。

良く、田舎の宿屋や酒屋、一杯飲屋の店頭に置かれている「信楽」の陶器です。

大きな一体が親爺ならふくよかなのがお嫁さん、そして一粒種の子供が一匹、

家族三体が山裾に並んでいます。

背後には穴が開いていて、此処が狸家族の棲家のようです。

場所は方丈の裏、墓地の入り口で、周囲は竹林です。

目の前に古井戸があって、お檀家が此処で桶に水を汲んでお墓参りします。

 

　　　　　鎌倉浄智寺裏山の三匹の狸。竹林の中、墓地の入り口にあります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　子狸は酒屋の大福帳を下げています。奥が狸の棲んでいた穴です。

 

もう、10年も前でしょうか、

この狸に卒塔婆が立てられていました。

能筆で「たぬきのお墓」、背に「浄智寺山内居士建立」と書かれていました。

尋ねると、お檀家の方が朝方道路で命を落とした狸を見つけて、お寺に持って来たそうです。

そこで、和尚さんは狸が棲んでいた穴の前に葬ってあげたのだそうです。

きっと、その後に狸の陶器が置かれたのでしょう。

 

4年ほど前、私の町内(戸塚)に都市計画道路が通りました。

4車線の素晴らしい道路です。

駅までの生活道路は狭くて朝晩大渋滞ですから、

こんな道路を作るお金があるのなら生活道路の拡幅をして欲しい・・・・、思いました。

信号や横断歩道の設置場所について、戸塚土木、警察、地元で協議しました。

 

「最初の犠牲者が出たぞ！」

報告がありました。

狸が轢かれたのでした。

狸は気が弱いので、ヘッドライトに身がすくんで、車の前で止まってしまったのでしょう。

瞬間、私は浄智寺の狸を思い出しました。

 

　　　　　　　　　　　　狸の隣は櫓が並んでいて、冬の陽射しが石仏を優しく照らしています。(右端が狸です)

 

私の生家もお寺です。

本堂の縁の下に狸が棲んだ事がありました。

お墓の供え物を食べたり、裏山の小動物を食べたり、防空壕に保存しておいた芋などを食べていたのでしょう。

同じ屋根の下に住むのですから・・・・、可愛い奴でした。

 

狸は夫婦になると何時も一緒です。

どちらかが死ぬまで夫婦の絆は守られます。

狸の夫婦に嘘偽りはありません。

一緒に食事して、同じ場所で糞をします。

 

”獣”を篇にして”里”と書いて”狸(たぬき)”です。

”里に住む獣”とは良く出来た漢字です。

もうじき、干支は兎から龍に変わります。

私が選者なら、狸と狐、そして猫を加えます。

親しい動物を干支に加えないのは残念です。

架空の動物や害を為す動物を干支にするのなら、身近で心の通った動物を選ぶべきです。

 

　　　瑞泉寺のムジナ塚。沢山の石仏の真ん中に法衣を着た狸が鎮座しています。

 

 

鎌倉二階堂の瑞泉寺には「ムジナ塚」があります。

山門を見下ろす小高い丘の上です。

頭上は藪椿が覆っています。

その上には山楓ですから、とても綺麗です。

 

10体ほどの石仏が車座に座っています。

石仏の輪の中心に狸がいます。

狸はお坊さんの法衣を着ていて、偉そうです。

周囲の石仏はお地蔵さんだったり観音様だったり、様々です。

たとえ狸が仏になったとしても、地蔵や観音よりも上位に座るのはシックリ行きません。

所詮狸は畜生でしょう・・・・？

でも瑞泉寺の和尚さんは、地蔵や観音より狸を上位にしたのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　何処のお寺にも居そうな狸和尚のお顔です。

 

この狸にも説話があります。

和尚さんと狸との交流です。

一寸した事故で狸が亡くなってしまいます。

それを悼んだ和尚様が立派な塚に葬ったのでした。

(この話は以下に書きました) http://blogs.yahoo.co.jp/yunitake2000/12959212.html

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　瑞泉寺、ムジナ塚からは山門が見渡せます。

 

千葉の木更津に証誠寺があります。

童謡で有名な「狸囃子」のお寺です。

狸が和尚さんを驚かそうと、総出で腹を出して鼓を打ちます。

和尚さんは負けじと三味線を弾きます。

三日目の晩、狸の腹の皮が破れてしまいます。

 

何処のお寺の伝説だか忘れてしまいました、こんな話がありました。

和尚さんは寂しく暮らしていました。

狸が庭先に姿を現すようになりました。

和尚さんは狸を可愛がってあげました。

ある、寒い晩、囲炉裏で暖を取っていると、雨戸をたたく音がしました。

和尚さんが雨戸を開くと、美しい女が居ました。

 

和尚さんは、狸が遊びに来たか・・・・！直感しましたが、囲炉裏に招いて、残りの雑炊を奨めました。

美女は腹は満ちたし、暖かいのでついウトウト寝てしまいました。

和尚さんが見れば、美女から尻尾が出て、着物の前がはだけて白い太ももが覗いています。

”狸を驚かせてやろう・・・”

和尚さんに悪戯心がわきあがって・・・・、囲炉裏の残り火を持ちます。

未だ、少し赤いものが見える炭を美女の太ももに差し込んでしまいます。

美女は飛び上がって驚きます。

その瞬間に心臓が破裂して死んでしまいました。

囲炉裏端に狸が一匹息絶えていました。

 

和尚さんは、心底悔やみます。

そして、懇ろに葬ってあげるのでした・・・。

また、寂しいわび住まいが始まりました。

 

どの、話にも和尚さんと狸の心の交流があります。

ただ、瑞泉寺の和尚さんも美女の和尚さんも、悪戯心が災いになってしまいました。

でも、中世から現代まで狸と和尚さんは心の通う関係にありました。

 

　　　　正月前の閑静な浄智寺、正面の茅葺屋根が方丈、その向うに竹林があって狸のお墓があります。

 

 

 

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[koike]

貴ブログを読んで、二点頭に浮かびました。一つは狸賽という落語です、命を助けられた狸がその人のためにサイコロに化けて賭場に行く話で、池袋演芸場で聞いた覚えがあります。
もう一点は、狸ではありませんが百丈という禅僧が迷いから抜けられず、狐にしか生まれ変われなくなった人の迷いを払うという、無門関の百丈野狐の公案です。衣を着た狸さんも悟りを得ようと修業しているのでしょうか。川越では、あまり狸の像を見かけませんし、説話も聞きません地理的環境のせいで狸になじみがないのでしょうか。これから探してみます。

[yun**ake200*]

何れの時に狐の事を書こうと思っています。「野狐禅」と言う言葉があります。悟りに至っていないのに、悟ったように話したり行動する人の事を言います。狐の狡猾さがこの言葉の語源でしょう。現代の僧も過半が狐なのでしょう。狐に較べると狸は根が善良で、好意的に扱われているようです。それは、悟ったような事はおくびにも出さず、凡人になりきっているからでしょう。私の父は説教を求められると、「私は説教など出来ません、皆さんのお話の聞き役になら回れます」と言っていました。で「お惚け坊主」と呼ばれていました。狐よりも狸でした。だから、偉いと思っています。