|
今朝のＮＨＫ「お早う日本」に山形市内から眺めた蔵王山が中継されていました。蔵王はもう秋の装いです。
宮本輝の錦繍の冒頭は蔵王のケーブルのゴンドラに男女が偶然に乗り合わせた場面から始まりました。二人は幼馴染だったのでした。分別がつくまでに歳を重ねても忘れ難いのは青春時代の恋心です。火打ち石で火が点くように二人の心には燃え出すものが在ったのでした。眼下には緑の這松ときつね色の白樺そして真っ赤なナナカマドが錦の綾を為しています。
ワイフは出かけました。
お昼は如何しますか？訊かれたので
「お稲荷さんが食べたい」答えました。本当は円覚寺門前の「光泉」のお稲荷さんが食べたのですが米八のお稲荷でもセブンイレブンのお稲荷さんでもかなりいけるのです。
これが円覚寺門前の光泉の稲荷ずし包紙の笹は篠田の狐をイメージさせたものでしょう。小津安二郎監督が大好きだったと伺います。
お昼は私の好物お稲荷さんです。食卓の木通(あけび」は庭で実ったもの茗荷も我が家の自生で今年最後です。
私が長銀の大阪支店に転勤したのは昭和６０年でしたからあれから３０年も経ったことになります。次長に昇格してはりきっていました。
私が長銀の大阪支店の中間管理職として栄転したのは昭和６０年でした。赴任した途端に日航機が墜落しその騒がしさが静まった途端に”阪神タイガースが優勝して大坂は騒がしい都市だなあ”思いました。残業を覚悟した夕方小腹が空くと支点の裏のうどんの「松葉」に行って名物の「きつねうどん」を食べて残業に勤しみました。
大坂松葉のきつねうどんは大きな油揚げが一枚甘辛く煮てドデンと乗っているのでした。
京都に行けば油揚げが短冊に刻まれています。支点の裏には箱寿司を創業したという「吉野寿司」が在りましたし。松場も元々は本業は寿司屋だったそうです。でも形勢は冴えなかったので、かけうどんの上に油揚げを乗せて「きつねうどんとして売り出した処 繁栄したとの事でした。
だから「きつねうどん」であって「狐蕎麦」は無いのです。
狐が関西なら狸が関東でした。
本来は天麩羅蕎麦を食いたいのですが天麩羅の具は高いので「具を抜いた」天かす蕎麦で我慢しようとする江戸っ子がい多かったのでした・・・。
天麩羅蕎麦を注文したいところ懐が寒いので「具ぬき」の蕎麦を見栄を張って洒落て「タヌキ蕎麦」洒落たのだそうです。狸蕎麦もきつねうどんも出汁が命です。
ところで我が生家の裏山の尾根道を歩くと１０分ほどで「狐窪」に出ます。倉田はほぼ真ん中に渓流があって「送り橋」と呼んでいます。
送り橋の地名は「野火送りの葬列で黄泉との繋ぐ橋」」の意味でしたから葬列は送り橋を渡って山に遺体を埋めました。山には横穴古墳の玄室のような穴が幾つも空いていてその横穴に狐が棲んでいたのでした。狐は遺体が届くので喰うに困らないし。棲家も近くて恰好な生育環境だったのでしょう。戸塚の倉田は狐の天国だったのでした。その狐の丘陵も今は開拓されて小田急不動産の住宅にその南は明治学院大学が立地しています。
祖母は狐の話を良くしてくれました。
我が生家の裏山の尾根道(野庭路標識の実方塚はこの小山の上に在った埋め墓でしたが都市計画道路にあったため３０メートルほど西に移されてしまいました。山裾に狐の穴が幾つも潜んでいます。明治学院の生徒さんがこの道を多く通ります。町内では痴漢が頻繁に出現するので注意しています。女子大生がアパートから近道をしてこの尾根を歩くのです。ところで実方とは「 よをこめて 鳥のそらねははかるとも よに逢坂の関はゆるさじ」百人一首の実方です。http://blogs.yahoo.co.jp/yunitake2000/43852907.htmlに書きました。
松村松園作六条御息所狐が憑いた顔をして描かれています。六条御息所の生霊が葵上を殺してしまいます。稲作の聖獣の狐が中世になると人に災いを為すものに代わってしまいます。
「恋しくば尋ね来て見よ 和泉なる信太の森のうらみ葛の葉」と謡われた葛の葉の図
安倍保名）が信太の森を訪れた際、狩人に追われていた白狐を助けてやるが、その際に怪我をしてしまいます。
そこに葛の葉という女性がやってきて、保名を介抱して家まで送りとどける。葛の葉が保名を見舞っているうち、いつしか二人は恋仲となり、結婚して童子丸という子供をもうけます。童子丸が5歳のとき、葛の葉の正体が保名に助けられた白狐であることが知れてしまう。次の一首を残して、葛の葉は信太の森へと帰ってゆきます。童子丸は成人になって阿倍清明と名乗ります。古代までは狐は聖獣でした。
私の祖母は太めで顔はオカメさんでしたから狐か狸か分別すれば、タヌキ顔でした。
その影響でしょうか？私の好みは狸顔の女性でした。
でも縄文人が弥生人を憧れた様に狐顔に惹かれる事もありましたが。
狐タイプの人には冷たくされる事の方が多かったようでした。)宮本輝さんも同じ経験が在ったのではないでしょうか？先週失楽園の川島なお美さんが惜しまれて壮絶な人生に幕を閉じられました。私は失楽園の次は錦繍ではないかな思って居たのでしたが。川島さんの錦繍「亜紀」は見る事が出来ません。
川島なお美さんの葬儀を伝える新聞(日刊スポーツ」左上に参列した石田純一氏のコメントが載っています「川島さんの代表作失楽園の当初の配役が自分で辞退したので古家一行氏になった・・・ごめんね」と言っています。石田氏は「浮気は文化だ」と大言壮語した人物。器の小さい事が天下に知れ渡りました。故人もファンも不愉快なコメントでした。それにしても重い戒名です。屹度ご主人(鎧塚さん)にも生前の戒名が出来ていてお二人がペアになっているのでしょうか？
日本の文化は狐と狸の相克のように思います。狐と狸二つのタイプが混交しているのです。まるで「狐うどん」と「タヌキ蕎麦」のように。狐は関西狸は関東に多く棲息したにも拘わらず、狐の親元伏見稲荷も安倍清明(葛の葉)も関西なのに、お稲荷さんや狐付きは関東に多いのです。筆者はズット文化と獣の関係を考えて来ました。その第一が狐です。
鳥獣戯画の弓の場面蛙と兎とは相撲と弓で競います。判定を狐が受持ちました。この図では左奥から蛙が矢を放ち兎は準備しています。蓮の的に矢が当たりました。狐は尻尾を抱えて”当りました”と言って尻尾の先を燃やしました兎が一匹蛙がインチキをしないか見詰めて居ます。平安時代までは狐は聖獣として崇められていたようです。
明日は「山の神の使い」であった狐が「稲作の守り神」に転じた経緯を推論します。
ブログランキングに参加しています。
応援クリックお願いします。 ↓
|
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
コメント（0）
