カオスは時代の踊り場

今年の７月ＮＨＫスペシャル「プラネットアース」で地球上の生命誕生の顛末を放映して居ました。

４０億年前、原始地球が多くの天体と衝突、合体を繰り返して大雨が降って、海の誕生した、その海底で熱水が噴出して生まれた細胞が集合離散を繰り返して生物の歴史が始まる。、地球の壮大な歴史はカンブリア紀の不思議な生物はオーストラリア西海岸の渚の潮水の中で光合成するシアノバクテリアが増殖した事が生命の起源でした。

ＮＨＫプラネットアースhttp://getnews.jp/archives/939182)

私は興味深く見たのでしたが現代の科学も古代の神話と同じ結論なのだ、不思議に納得したのでした。

というのは渚に光が射して無数のバクテリアが発生してバクテリア同士が集合離散、弱肉強食している状態をギリシャ人は「カオス」と呼んで、旧約聖書の天地創造では神は3日目に植物を、5日目に魚と鳥を、6日目に獣と家畜そして神に似せた人を造った、とされました。

一方日本の国造りの神話では高天原に降り立ったイザナミとイザナギが地上を見下ろしました。地上は一面の葦原でしたが、その葦原に鉾で差回して日本列島を造りました。

天瓊を以て滄海を探るの図（小林永濯画、左がイザナミ右がイザナギイザナギが武力『鉾』を用いて地上を平定した事を推測させます。私はこの絵を見る度に杜氏が「かい棒」を使って大樽の中ゲル状の液体を掻き混ぜる姿を想いうかべます。

旧約聖書　日本神話(古事記)共にカオスの常態の中から創造しています。”カオスの中かから創造された”神話”は現代科学に基づく推測(仮説)に符合するのでした。

奈良御坊の片上醤油における古代醤油の醸造風景これがカオスです。杜氏がこのカオスを掻き混ぜる光景が国造りを髣髴させます。

カオスを掻き混ぜて醤油や酒を造りますし、沈殿した澱粉を晒して葛粉や塩を抽出しました。陰陽五行説では光りは上方に神は天空に陰は地に闇は地中(地獄は地下に)ある事になります。古事記を編纂した太安万侶の時代には陰陽五行はインテリの共通知識だったのでしょう。

私の学生時代は６０年安保が終わってその熱の冷めやらない時代でした。

当時も学生市民(主として労働組合)は安保で同盟した米国に疑問を挟みベトナム反戦運動やナイキ基地反対闘争に参加していました。佐世保に横須賀に原子力空母エンタープライズが入港する反対運動で熱したのでした。

佐世保橋で空母エンタープライズの寄港を阻止しようとする市民に全国から学生が応援に駆け付け機動隊と衝突しました。空母の寄港でさえこの混乱だったのに現代は武器の製造輸出も積極的に行おうとするのは隔世の感があります。佐世保で反対した三菱重工の労働者は今はもう冷めて潜水艦を造っているのでしょうか？写真出典http://blogumanome.blog.fc2.com/blog-entry-213.html)

私達の流行語は”混沌”てした。大学のキャンパスは様々なタイプの学生で埋まっていました。

『慶応大学の医学部はベトナム戦争で使われる生物兵器の研究をしているらしい？』究明するために塾長を呼んで確認しよう！学生集会が開催されるので講義は閉講されました。時間が余って仕方なく部室に集まりました。時代は混沌としていました。

自分自身の頭も心も混沌としていました。

６０年代７０年代初頭にかけて社会も個人も混沌としてどっちに向いたら良いのか迷っていました。

その状態はまるで古事記の日本創世神話と酷似していたように思います。

私達はイザナギイザナ視のようにキャンパスを彷徨い混沌の中から抜け出す道を探していました。

鉾で混沌とした

安全保障法案は通りましたが。世論調査では反対意見が６割を超えていますし。朝日新聞などは同法案は何時でも取り消し可能だとして世論をリードする姿勢です。

阿倍首相は沖縄担当相芋と地元選出の参議院議員島尻安伊子さんを指名されました。でも任が重たいようで地元の新聞社の総叩きにあっているようです。昨日は翁長知事が辺野古埋め立ての取り止めを命じましたが島尻安伊子さん沖縄県民に選ばれたのを忘れて安倍首相にえらばれたような発言を繰り返しています。このようすでは来年の７月には落選して民主主義の基本を確認する事でしょう。

今次の内閣改造で沖縄相に就任した島尻あい子氏『新基地建設に反対する市民運動を「責任のない市民運動」と発言し、物議を醸した』。 写真出典：沖縄タイムズ

｢混沌｣は日本の歴史の転換期に起る現象でした。

大和朝廷の成立以前は３００もの群小国が乱立して居ましたし。平安時代から鎌倉時代への転換期も、戦国時代も混沌としていました。江戸時代から明治に移る幕末維新も混沌とした世相でした。

デモ何れも混沌も収めたのは武力でした。

歴史は軍事で勝った者が勝つ、造ると示してきました。ですから、混乱すると必ず為政者は軍事力を掌中に収めたのでした。

この意味では日本民族は好戦的な民族でありました。

カオスは新しい時代新しい文化を作るには必要な状態ですがら１９６０年代以来の日米安保のカオスがソロソロ収束する時期なのでしょうが武力への依存心の強い日本人が軍事力を拡大しそのコントロールを誤ると歴史は繰り返されることになります。

辺野古の問題は時代の踊り場日本の選択の機会であります。先の大戦の様に武力に頼って国を誤らせない様に冷静に選択しなくてはなりませんその大切な担当大臣として島尻氏の動向が心配です。

イザナミイザナギの国造り神話は多くの事を教えてくれますが日本の国が団栗の森で産まれて仲良しの男女が交わって出来た「国産み」に留めて武力に過信する過ちは繰り返してはなりません。参院選挙は歳が明けたら直です。

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