『仏隆寺の除夜』への想い

「唐津くんち」の絵を描き終えました。「唐津くんち」は例年11月3日前後です。来年のカレンダーの絵は出来上がりました。でもこの絵はデーサービス食堂を飾る事もありません。可哀想な気もします。そこで、額に入れて暫く玄関を飾る事にしました。

来年にかけて展示場所を探す事にしましょう。展示場所が決まると製作意欲も俄然高まるモノです。今回もデーサービスから声が掛からなければ絵を描く事もありませんでした。絵を描く事が私のリハビリに相当の効果を及ぼしてくれたものと確信しています。

「唐津くんち」の絵が出来たので今年の残りはもう一枚12月の絵です。12月のテーマに合わせれば「秩父夜祭」に「浅草寺羽子板市」等考えられます。テレビを観ていたら「飯山」に大雪が積もった報じています。昨年は当初飯山に行く予定でしたが、糸魚川に変えてしまいました。飯山と云えば栄山の阿弥陀堂」(阿弥陀堂便りで著名です。

町や村を見下ろす高台にお堂があって、人々の暮らしを見詰めていて下さる、そんな光景は尊いモノがあります。映画の阿弥陀堂便りも都会で精神を病んだ美しい女医さんが阿弥陀堂に参る事で精神の病を克服したお話でした。阿弥陀堂から街を見下ろせば信濃川が谷底を流れ両岸は菜の花畑です。菜の花畑の上には高野辰之記念館(朧月夜で有名)も「高橋まゆみ人形館」もあります。新旧あっても飯山に対する郷土愛は変わりません。飯山の光景の中に12月の祭りを描きたいと思いました。でも飯山にはお祭りは訊きません。12月の祭りと云えば『除夜の鐘』です。今年の春「石山寺」を詣でて、偶々この岩場で銅鐸が発見されたので石山寺を建立したと聞きました。『石山寺の除夜の鐘』であれば岩屋の上に鐘楼があって、遠方に琵琶湖足下に瀬田川が流れている光景でしょう。でも私は無性に奈良大宇陀の「仏隆寺」を描きたくなりました。仏隆寺を知ったのは日文研の指導教授で居られた浅子勝二郎先生のお話でした。奈良から伊勢に抜ける道は「伊勢街道」と呼ばれた古道で榛原駅からバスに乗って仏隆寺下迄行き、仏隆寺を登って峠を越えれば室生寺に出る。室生寺から先は「曽爾・御杖」へと抜けます。棚田と赤目48滝の繋がる美しい伊勢本街道が続きます。

2年前の桜の季節私は日文研の仲間と連れ立って仏隆寺から室生寺に出て、大野寺長谷寺を巡りました。

仏隆寺は伊勢古道を追大宇陀から室生に抜ける峠の麓にあります。一番大きな桜が天然記念物の千年桜です。次のブログにアップしました。https://blogs.yahoo.co.jp/yunitake2000/folder/893298.html?m=lc&sv=%CA%A9%CE%B4%BB%FB&sk=0

仏隆寺は棚田の奥にあります。長い石段の上に本堂があります。彼岸花の名所でも在ったのですが、猪に球根を食べ尽くされてしまいました。

仏隆寺の名物は参道石段の右側に自生している霞桜の巨木で『千年桜』と呼ばれています。2年前は満開直前でした。このお寺に一人で来た時は彼岸花が石段の両脇に棚田の畔に咲き誇って。まるで「亡者」を仏の前に導いてくれているようでした。桜を観た時に彼岸花の姿が見えないことに気付いて訊けば「近年、猪が急増して猪が掘って彼岸花の球根を食べ尽くしてしまったのだそうです。彼岸花の球根は有毒と聞いていたのでしたが、猪君も進化して「リコリン」の有毒アルカロイド系の毒に耐えるようになったのかもしれません。

此れが仏隆寺の「除夜の鐘」の絵です。伊勢古道の大宇陀にあり後ろの山を越せば室生寺になります。山林は室生寺の山で室生寺の五重塔の修復の時にはその桧肌が使われました。鐘楼の背後の大岩に根を絡ませた大木が天然記念物の千年桜です。この桜は白く霞のような色です。

出来上がった絵を暫く眺めていたら俳句の下の白い部分が目立ちました。絵の上部が暗色で下部が白いので不安定です。白い部分に石垣を描き加えて、お星様を加えて、完成にしました。

私達は千年桜の樹下の休屋に腰掛けて、元気な人は石段を登って本堂まで登り、当時はリハビリ途中であった私は休屋で皆が戻るののを待ちました。休屋の足許は何故か炉を切ってありました。炉で薪を燃やした形跡があったのです。小正月の火祭りの跡か除夜の鐘を撞いた時暖を取った跡と思いました。で、絵に描くに際して休屋は鐘楼に変えて小僧さんに除夜の鐘を撞かせました。村の人は除夜を聞き終えたら本堂に登ろうと集まって来ています。