八坂神社の「神紋」の美しさ

私の住んでいる横浜市戸塚の「地名」の謂れは「冨塚八幡宮」と云われています、一方戸塚町の鎮守は「冨塚八幡宮」ではなく「八坂神社」です。その八坂神社の夏の例大祭は7月14日(土)に行われます。京都祇園祭と同じですから覚え易いのです。でも「祇園祭り」とは呼ばずに「天王祭」と呼んでいます。子供心に「天皇祭」と思っていましたが、正しくは牛頭天王のお祭りですから「天王祭」です。横浜市の無形民俗文化財に指定されている「お札播き」は幕末の民衆騒動「良いじゃないか運動」を現在に伝える東海道の宿場町で唯一残っているそうです。

此れは戸塚八坂神社の「お札播き」の光景です。次にブログアップしました。https://blogs.yahoo.co.jp/yunitake2000/folder/893297.html?m=lc&sv=%C5%B7%B2%A6%BA%D7&sk=0

ところで八坂神社の神紋です。町内では一般的な「左巴紋」が描かれた祭り提灯を使っていますが、正しくは祇園の八坂神社と同じ「五瓜に唐花」です。イチイチ「五瓜に唐花」紋を用意したのでは大変なので巴紋で濁しているのでしょう。鎌倉の八幡宮でさえ神紋は「丸い鶴」なのに提灯は右巴紋です。左巴紋が神田明神の神紋なので奇妙な気になります。せめて源氏に因んで「笹竜胆」か「三つ鱗紋」にすれば良いのに思うのですが。

此れが八坂神社の神紋の「五瓜に唐花」の意匠です。唐花とは中国の意匠で五弁の花です最初に確認できるのは正倉院御物の琵琶の模様です。(例えば桔梗)瓜とは胡瓜が代表です、京都では祇園祭中は胡瓜は食べないそうです。

此れは八坂神社の舞殿に吊るされた提灯です。「五瓜に唐花」の神紋では無くて「右巴紋」が大半です左巴紋は朝廷に弓した平将門の神田明神の神紋ですので複雑な気になってしまいます。

家紋と云うと想い出すのが「三省堂」のブックカバーです。大学の校章が印刷されていました。態々三省堂に行ってブックカバーをして貰うと読書する意欲が高まったような気がしたものです。もう一つ「ルイビトン」のマークも明らかに家紋のコピーの様に思われます。試みにウィキペディアで確認するとパリ万博に際してルイビトン社が当時盛んであった「ジャポニズム人気」にあやかってデザインしたのが始まりだそうです。国際司法裁判所に「登録商標権侵害訴訟」でも提訴したらどうなるのでしょうか？

巴は勾玉です。右三つ巴紋は八幡宮初め各地の祭りで使用されますが左三つ巴紋は神田明神だけです。

此れは私が学生時代に神保町の三省堂書店が使用していたブックカバーです。学校の校章が使われていました。

此方はルイ・ビトン社のデザインです。屹度登録商標していないでしょうから、元祖家紋の日本デザイナーが十字花紋等を登録したらどうなるのでしょうか？少なくとも中国企業が商標登録して国際問題になっている「讃岐うどん」よりも面白い法廷論争になるでしょう。

処で私の生活圏で一番の信仰を集めているのは鎌倉の鶴岡八幡宮です。鶴岡八幡宮は京都の石清水八幡宮を鎌倉幕府を海府するに際し頼朝が勧請したモノです。その石清水八幡宮も平安京遷都に際し、桓武天皇が宇佐八幡宮を勧請したモノですから、鶴岡八幡宮は宇佐八幡の孫の位置に在ります。当然八幡宮の神紋は3社とも宇佐八幡のそれを使っているモノと思って昔写した写真を見比べると3社とも一致しません。朝廷好み武士好みに神紋は変わったようです。

石清水八幡宮の神紋は右三つ巴と橘です。

宇佐八幡は右三つ巴天皇家と同じ菊と「五.･七の桐」ですが、石清水八幡宮は右三つ巴と橘紋です。鶴岡八幡宮は鶴丸紋です。

家紋も神紋も時代と共に変遷します。役割は式服や車(牛車)に着けて往来の紛争を避けた知恵でした。でも、平和な時代には「他と区別する標識としての役割以上に美しさが必要とされ、デザインが洗練されました。八坂神社の神紋が「瓜+唐花」である事は近世の町衆の誇りだったでしょう。ありきたりの巴紋は止しにして光琳や宗達が活躍した時代の神紋に戻しましょう。日本航空もＪＡＬから鶴丸紋『鶴岡八幡宮の神紋』に戻しました。伝統家紋の美しさに気付き始めているのですから・・・・。