仮想旅へ

小学校の校庭に咲いた「竜舌蘭」の気高さ。

7月20日は「土用の入り」でした。日大生物資源学部の森で「鰻のオブジェ」を発見しました。日大生物資源部では2年も前にマリアナ海溝の海底で鰻が産卵している事実を確認して「鰻資源枯渇問題」に光明を射させて話題になりましたのでその記念に作ったオブジェだったのでしょう。私は既に佐原の夏祭りで利根川の天然ウナギを食べていますので、この日は粗食の予定です。

此れは佐原夏祭りのランチで戴いた大利根天然ウナギです。

私は鎌倉に在る「横浜国大付属小学校」の校庭に「竜舌蘭」が咲き出した。というので観に出かけました。竜舌蘭と云えば(ぺキーラ/メキシコのお酒」の素材で有名です。三浦半島では佐島の天神社の境内にも在りますし、走水の「国立アルコール中毒研究所」の玄関脇にも自生しています。三浦半島が温暖である事そして、竜舌蘭には海岸寄りの砂地が生育に適して居るのでしょう。

「竜舌蘭」が咲き出したのは鎌倉に在る横浜国大教養学部にある「付属小学校」の校庭です。突き当りに見える鳥居は八幡宮東門で鳥居の北に弓道場が在ります。弓道場から流鏑馬の馬がスタートします。右側の白いムクゲの花の隣に樹の様に立っているのが竜舌蘭です。20日は小学校の終業式で生徒の歓声が響いていました。

付属小学校の校庭南に咲き出した竜舌蘭はこの炎暑が得意なのでしょう。勢いよく天に伸びて60年に一度一生に一度という花を咲かせていました。

檀葛は炎天下で暑い事暑い事、私はランチを何にしようか？考えながら歩きました。何時もの様に「蕎麦屋にしようか？」「新しく出店したシラス丼」も気になるし・・・・。考えながら歩いているとコスズ(蕎麦屋)もシラス丼屋も過ぎてしまい、鎌倉駅の西口に出ていました。

駅の東西を繋ぐ連絡トンネルの壁には「鎌倉カーニバル」の絵が描かれていました。鎌倉文士の「久米雅夫」が鎌倉カーニバルを始めた頃に「竜舌蘭」を附属小学校に植えたのかな？思ったりしました。今では鎌倉カーニバルも記憶に無くなって、唯一存続しているのは「ミス鎌倉選考会」だけのようです。

鎌倉駅の東西を繋ぐトンネルの壁に描かれた「鎌倉カーニバル」の絵

鎌倉駅西口には人力車が客引きをしています。車夫は赤銅色に焼けています此処から「銭洗い弁天」に行かせるのは酷と云うものです。人力車にも補助バッテリーを積めば良いのにな！電動自転車のバッテリーを積めば良いだろうに…。想いながらセールスされている浴衣姿のお嬢さんを観ました。

此れは鎌倉駅西口にある「腸詰屋」です。右側に4卓程の席が用意されていてイートインできます。

腸詰屋のイートインコーナー、正面は鏡です。室内には混沌と云うよりは混乱してポスターが貼られていました。

此れが7/20日の私のランチ「腸詰サンド+アイス珈琲850円でした。

人力車の前にはファーストフードの「腸詰屋」が在ります。私が入るとお嬢さん二人も入店して来て窓際に席を取りました。看板に書いてあった「腸詰サンド+鎌倉ビール1050円を注文して涼しい室内から赤銅色の車夫を眼で追う作戦のようです。

私でさえ赤銅色の青年が眩しく見えるのですから、お嬢さんにはもっとｆ眩しく映るのでしょう・・・・。私は「腸詰サンド+アイス珈琲850円」をオーダーしました。

腸詰屋の室内は狭いので鏡を張っています。鏡の上下左右には様々なポスターや写真や外国人旅行者の航空券の半券も貼られています。まるで売り物のソーセージの具の様に混乱しています。アインシュタインのポスターが舌を出して笑っています。国立劇場のポスターは源氏物語(主演市川海老蔵)ですし鎌倉劇場では近々バレ―の発表会も在るようです。

「竜舌蘭」も「カーニバル」も「腸詰サンド」も何れもスペイン風で炎暑の鎌倉には相応しい光景です。

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「読後感想文/バッタを倒しにアフリカへ」

7月18日(水曜日)藤沢六会に在る日本大学の博物館に出かけました。博物館の開館は10時、私が到着したのは9時でしたので1時間時間を潰さなければなりません。図書館内に喫茶店が在る事を想い出して図書館に入りました。図書館ロビーには生物資源学部らしく蟷螂のオブジェが三つも並んでいます。蟷螂は害虫の天敵ですから、好ましい昆虫なのでしょう。

此れは日大図書館のロビーに置かれた「蟷螂のオブジェ」です。3体もありますが少しずつ違います。作者は芸術学部専任の「鞍掛純一」氏です。

図書館の壁に貼られていたポスターに「読後感想文募集」が在りました。

私なら何を如何書こうかな？」自問自答してみました。

結論は最近二度目の読み返しを終えた「前野・ウルド・浩太郎氏」の著書『バッタを倒しにアフリカへ』にする事に思い付きました。そこで、今日のブログは「読後感想文」に募集する積りで同書を紹介します。

これが「バッタを倒しにアフリカへ(光文社新書)のカバーです。緑色のタイツを着てバッタの大群に立ち向かうのが著者の前野浩太郎氏です。何故緑のタイツ姿かというと、バッタは緑を目指して飛んでくるので少しでもバッタに密着して観察したい、恋人に触れている時間を持ちたい、そんな気持ちからです。

私が長銀の内定が決まった時全員に課題が与えられました「入行式の時読後感想文」を持参する事でした。何を読んでも良いと云う訳では無くて「ルアンダ中央銀行総裁日記/中公新書/服部正也 著」でした。銀行員になる社会的自覚を促す書でした。世銀の職員であった著者が1994年のルアンダ動乱後の荒廃した同国に赴任して、物理的条件の不利に屈せず、様々の驚きや発見の連続のなかで、あくまで民情に即して「経済改革」を遂行した日本人総裁の記録でした。

これが私が長銀内定に際して課題とされた読後感想文/ルアンダ中央銀行総裁日記です。出典アマゾンhttps://www.amazon.co.jp/%E3%83%AB%E3%83%AF%E3%83%B3%E3%83%80%E4%B8%AD%E5%A4%AE%E9%8A%80%E8%A1%8C%E7%B7%8F%E8%A3%81%E6%97%A5%E8%A8%98-%E4%B8%AD%E5%85%AC%E6%96%B0%E6%9B%B8-%E6%9C%8D%E9%83%A8-%E6%AD%A3%E4%B9%9F/dp/4121902904

職業に貴賤はありません。でも志こそ高ければ偉大な社会的貢献が出来るモノです。服部正也氏は高度成長下の日本に居れば日本銀行の参事や開銀の理事だったでしょうが、高度成長を為し遂げた国の銀行員として世銀の副総裁からルアンダ中央銀行の総裁に白羽の矢が当たったのでした。同氏はこれをチャンスとしてとらえ、金融政策と各国の支援を取り付けて荒廃していたルアンダを成長軌道に乗せます。

此れが読書感想文募集のポスターです。私の様な老人はターゲットにならないとは記されていませんでした。

此れは樹木の天敵「紙きり虫のポスターです。

一方著者の「前野浩太郎氏」は「国立農林省ッ研究センター職員」からモーリタニアで大発生した砂漠飛びバッタの防除駆除対策」を研究するために同国の研究所に派遣されます。でも、昆虫研究学者として生計を立てるのは我国では困難です。世界的評価を得なくては安定した収入の道は開けないのが現実だそうです。そこで、前野氏はモーリタニア支援の為手を挙げて大好きな「バッタ」の研究に勤しみます。動機としては第一に「実証研究」の実績を上げて、研究論文をまとめる事でした。動機としては不純です。純粋なのは”ファーブルの様になりたい”子供の頃の憧れだけです。モーリタニアでは上司に親分肌の所長が恵まれて、激励や刺激を受け続けます。でも多くの困難に遭遇します。最初は「バッタに遇えない事」次いで「バッタの大群が出現してもバッタ研究所の職員が薬で撲滅してしまうので、観察のチャンスに恵まれません。そうこうしている中にサソリに刺されてしまいます。しかし『ダメ元』で応募した京都大学の「白眉センター」に採用されます。同学の特定助教に就任し、生計も安定し、研究も軌道に乗りそうな処で書物は終えます。

漸く「サハラ砂漠の東で砂漠飛びバッタの大群に遭遇します。砂漠では乾季になると、すべての生物が死滅します逆に雨季を過ぎると総ての生命が湧きます。他の生物より先んじた生物が繁栄できます。「砂漠飛びバッタ」は飛んで緑の若草を食べ尽くすことで大群になり「蝗害」を引き起こします。

同著の挿絵の写真、左が「蝗害」の現況の砂漠飛びバッタの夫婦。写真で視れば日本に居る「殿様バッタ」と同じです。「飛びバッタ」 で辞典を調べると「おんぶバッタ」が出て来ますが。そんなに可愛い昆虫では無いようです。

此れが日本に不通に居る「飛びバッタ」の「おんぶバッタ」です。勿論大きいのが雌で背中の小さいのが雄です。

感心するのは著者が常に複眼の視点を持ち合わせている事です。同氏のブログアップの習慣が複眼の視点を育てたのでしょう。

常にバッタなんて関心ない市井の人の眼を持ち合わせていて、「バッタの研究をする位ならゴキブリの研究をしてよ！」「ゴキブリの博士ならお金になるわよ！」と云いそうな主婦や私の様な「バッタの弱みを見つけてアフリカを飢饉から救う研究よりバッタや蟋蟀を研究して食糧にする研究ならスポンサーになる企業を容易に見つけられるよ」そんな人の視点も承知している事です。だから、地味な研究も人を引きこんで行きます。

若い人には「子供の時の興味を大事にして仕事にすれば何事においても世界一になれる」事を教えてくれます。私の様な老人にも「老いてかそ、大自然には尽きない秘密が潜んでいる事」を教えてくれました。

日大藤沢生物資源学部のキャンパスに貼られた「夏季オープンキャンパス」のポスター。

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高校野球神奈川予選大会の熱気

私は毎年「夏の甲子園高校野球大会」の神奈川県予選会を観に行きます。今年は隣りの大船に住む友人(Ｔ君)を誘って原宿に在る「薬大スタジアム」に応援に行きました。

7月18日(水)横浜薬大球場での試合、私は第二試合の(七里ヶ浜ＶＳ山手学院)を観に出かけました。

1時に球場に着くと第一試合関係者のミーティングが開かれていました。

此方は第一試合の勝者「藤沢翔陵高校」の応援団のミーティングです。2回戦で藤沢日大に勝利した藤沢翔陵高校は次の4回戦は第二試合の勝者と大和休場でぶつかります。「今週土曜日も大和休場に応援に来て下さい！」その次は東海大相模です。意気軒昂でした。

一方此方は第一試合で藤沢翔陵高校に惜敗した平塚工科高校のミーテイングです。主将でエース投手(左から3番目)が挨拶していました。立派な挨拶で感心しました。

見守るお母様方は泣き崩れていました。同級生の女学生はあっけらかんとしていました。女性は「女の性」よりも母性の方が強いようです。背後の朱塗りは春日神社です。

私は友人と協議して7月18日(水)の第二試合(1時半開始)の「山手学院高校ＶＳ七里ヶ浜高校」の山手学院内野席で観戦する事にしました。私が薬台球場に着いたのは午後1時でしたので、球場入り口では第一試合の勝者「藤沢翔松陵高校」と敗者の平塚高校が並んでミーティングを開いていました。藤沢翔松陵高校は次の4回戦の相手は第二試合の勝者ですから気になります。「山手が勝っても七里ヶ浜が勝っても私達には勢いもあります！是非会場は大和球場ですので、応援してください！」挨拶していました。一方平塚高校のキャプテンで投手が全選手を代表して挨拶していました。「私がふがいないピッチングをしてしまったので皆様の期待に応えられませんでした。でも来年は此処にいる2年生が中心に良いチームになります。引き続き応援してください！」立派に挨拶すれば「父兄から熱烈コール」が返って来ます。「3年生諸君良くやった来年も応援に来るよ！」

第二試合は山手学院(左白いユニフォーム)と七里ヶ浜(右青いユニフォームです。どちらも高校野球の実績は余りなく、接戦が予想されました。

注目したのは七里ヶ浜高校の一番バッター「丹野君」です。高校野球で「4番投手」は時々見ますが「1番投手」は稀です。背番号を観ると9番でしたので本来はライトですが3回戦なので本来のエース投手を温存させて二番手投手の「ライト丹野君」が先発したのでしょう。

私の前には熱心にビデオを撮っている親爺が居ました。Ｔシャツには「Ｙ丹野」とプリントされています。「丹野選手のお父様ですか？」訊けば「そうだ」との事。その内スマートフォンでも映していました。家族に中継していたのでしょう。

3回裏七里ヶ浜は拙守が重なり9番の背番号の投手を中心に気合を入れたのでしたが・・・・・流れは止められずに一気に逆転されてしまいました。

私が内野席のキャッチャーの真後ろの席に座りました。この席が投手の球筋も両チームの応援席も良く見渡せます。間もなく友人のＴ君が私の隣に座りました。良い席ですが薬大球場の欠点はグランドも観客席も直射日光が満遍なく当たる事です。私はトイレに行くたびにスポーツタオルを水浸しにして首や頭にかけて日射病熱中症対策です。友人も「クーラーボックス」で冷やした枕を持参しています。

私はスポーツタオルを水に浸して首や頭に巻いて観戦しました。

処で試合の方は丹野君はカーブが良くて１回の表裏を終えた時点では七里ヶ浜優性でしたが、２回に入ると七里ヶ浜高校外野手の目測誤りが多発して一気に逆転されてしまいます。急遽七里ヶ浜は丹野君を本来のライトに戻しエース投手に交代させましたが、山手学院の勢いは止められません、３回に３点4回に4点取られて、コールド試合に懸念が生じました。5回、6回2点ずつ取られると突然のコールド試合にになって終了してしまいました。

私の高校野球観戦の楽しみは野球そのものの面白さもありますが、応援団やチヤガールの応援風景を観る事です。両手の拳を胸に合せて物陰で応援して居る女学生など見つけると”胸キュン”してしまいます。そんなわけで望遠レンズで応援席にピントを合せます。

此方は山手学院のブラスバンドとチヤガールが陣取った3塁側アルプス席です。点が入る度に「花火」が鳴り響いていました。花火は胸キュンの良い曲です。「歳時記」モノです。

此方は劣勢に立った七里ヶ浜のアルプス席七りがはのブラスバンドは「ピンクレディーの「サウスポー」を演奏したのですが、中々得点は入らずにメイン曲の演奏は聞けませんでした。

実力差は殆ど無い「七里ヶ浜高校」でしたがズルズルとコールド負けを喫してしまいました。

実力差は無くても意外な結果になるのが高校野球の特長です。高校生が社会人になっても、人生の意外性や不条理を嫌と無く思い知らされることでしょう。そんな始まりが高校野球だとは言いません。でも40度にもなる炎天下全力を尽くす爽快さは観客を魅了しますし。高校生も身体を燃焼させた快さが残った事でしょう。野球でも恋愛でも勉強でも夢中で燃焼できるのはティーンエイジしかありません。私は今も10代の時の友人とお付き合いしています。それは燃焼できた時代の快さを今も求めているからです。付き合ってくれた友人のＴ君は高校時代剣道に明け暮れたそうです。日本人が野球やゴルフが好きなのは剣道の精神が生きているからでしょう。

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佐原囃子の「ラバウル小唄」

佐原山車祭りの「のノ字回し」を観たくて八坂神社前の辻に設営された「お祭り広場」で待ちました。お祭り広場のステージには太鼓が置かれ、此処で３回/1日佐原囃子が演奏されます。私達3人はステージ前の椅子席に陣取って,生ビールに焼き鳥、私は「御手洗団子にラムネ」で佐原囃子を聴く事にしました。佐原駅前通りは閑散としていたのに、お祭り広場の熱狂は驚くばかりです。佐原のお嬢さんは浴衣姿で下駄を履いて大股で闊歩しています。晶子は「今宵遇う　人皆美し」と歌いましたが「佐原では「今宵遇う子は　皆溌剌」です。200年も前「祭りの夜」は男女が密会出来る「胸弾む夜」だったのでしたが、その記憶が今も残っているようです。目の前をオカメさんの山車が通って行きます。良く見ればお面だけで人形ではありません。オカメ面は「佐原張子」ように見えます。でも小野川沿いで観たオカメさんは面では無くてお人形も出ていました。地元で産まれたＩ君は誇らしげに説明してくれました。”「飛騨高山の山車はか「らくり人形」で有名だが佐原の山車にも「カラクリ」が在ってある時はお顔だけある時は全身を見せてくれる。”

これは「お祭り広場」に向けて巡幸してくる「本河岸町の山車天の鈿女の巫女」です。此処(昼は)スッピンで夜は全身を見せてくれるのでした。

此方は帰路小野川運河沿いで観た天の鈿女の巫女です。此処では(夜」は全身を見せるようです。

山車の上の段にはお人形を据え付け囃子は下の段で演奏します。写真は松戸町の山車「神武天皇」です。囃子は各町内に組織が出来ていてお祭り広場の舞台では「佐原囃子保存会」が演奏しました。

此れは友人Ｉ君が生まれ育った寺町の山車です、テーマは「山姥と金太郎」でした。リアルなので驚きましたが自宅に戻って写真で確認すると熊は実物の剥製のようです。

此れは佐原の八坂神社前の広小路に面した駐車場に設営された「お祭り広場のステージです。近隣に屋台が集まっていてこの広場の椅子に腰かけ夕涼みしながら哀調のある佐原囃子を聴きながら、眼では佐原のお嬢さんの浴衣姿を追いました。

お祭り広場に山車を引き回して来た氏子連は広場の前で手踊りして町に戻ります。各町には夫々立派な「山車の格納庫」が在るので、秋祭り迄仕舞って置くのでしょう。友人Ｔ君は氏子連のお嬢さんにお祭り広場の舞台に上がって、踊ってくれるくれる様依頼しました。お嬢さんは”おひねり次第よ”答えてくれました。

友人二人は生ビールを飲みながら佐原囃子に聞き入り私は虎屋の御手洗団子にラムネで小江戸の夏祭りをエンジョイしました。舞台では「佐原囃子保存会」の演奏、背後の広小路では粋なお姐さんの手踊りを観て興趣は尽きませんでした。

佐原囃子は「佐原の山車行事」として2004年2月16日に重要無形民俗文化財に指定され2017年にはUNESCOより『世界無形文化遺産』に登録されました。屹度佐原の町衆が江戸の祭り囃子を聴いて元々あった佐原の田楽囃子等をベースにして神楽囃子としてつくりかえたのでしょう。司会者が的確に説明してから演奏が始まりました。最初は役物(やくもの)と呼ばれる山車の出発に際して演奏される儀式曲です。さんぎり（砂切）、花三番叟等を演奏して最後は誰もが知っていて調子の良い端物（はもの)が演奏されました。八木節ノーエ節、「ラバウル小唄」が演奏されました。ラバウル小唄を聴くと友人は私に言いました。佐原は海軍飛行予科練習生(予科練)の在った土浦に近いのです。友人戸は「何時か知覧に行こう」云いました。目出度い祭りで戦争を想い起させる軍歌はシックリしません。でも「小唄」であって「同期の桜」や「若鷲の歌」ではありません。

友人は「佐原囃子」と云うと三波春夫さんの浪曲歌謡「大利根無常」を思いだす様で、鼻歌で名調子を唸っています。大利根無常は佐原を舞台に繰り広げられた「飯岡助五郎」と「笹川繁蔵」の私闘に際し、義を理由に笹川繁蔵の助っ人になって討ち死にした「平手造酒(ミキ)」を題材にした楽曲でした。

三波春夫さんの台詞が入ります。

『聞こえてくりゃ佐原囃子が・・・・・。想い出すなあ、お玉が池のちぃば道場が、今じゃ平手造酒もやくざの用心棒・・・・・。』Ｕチューブhttps://search.yahoo.co.jp/video/search?rkf=2&ei=UTF-8&dd=1&p=%E5%A4%A7%E5%88%A9%E6%A0%B9%E7%84%A1%E6%83%85

私が大学を卒業するころ流行っ他大利根無常でした写真出典https://search.yahoo.co.jp/video/search?rkf=2&ei=UTF-8&dd=1&p=%E5%A4%A7%E5%88%A9%E6%A0%B9%E7%84%A1%E6%83%85

本家本元の京都祇園の八坂神社のお囃子と佐原囃子との違いは良く解りません。八坂神社の祭神は「素戔男尊」であるのに対して佐原八坂神社の祭神は香取神社や鹿島神社の祭神の「武甕雷男神」や「豊布都神」です。祭神マデモ変るのですから、お囃子も違って当然です。問題は氏子も神も喜んで乗れる調子(リズム)です。八木節も「ラバウル小唄」も調子が良いモノです。それでいて何処か哀調が在ります。

私は昨年友達と行った「八尾の風の盆」で求めたＴシャツを着ていました。『日本の祭りの哀調は何処に根源があるのか？』考えなら帰路に着きました。

三波春夫さんの「大利根無常」も哀調があるし、「同期の桜」を歌った予科練の青年兵も南十字星も涙を流して見上げた事でしょう。

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ユネスコ効果もあった？「佐原山車祭り」

7月15日は日本中の八坂神社で「厄除けの夏祭り」が実施されました。私は祇園にも行けないし、友人Ｉ君にお願いして仲間6人と一緒に小江戸佐原に「佐原山車祭り」に出かけました。早朝9時に八重洲口バスセンターに集合しての出発でした。祇園社の主祭神は軍神の素戔嗚尊(すさのうのみこと)です。でも佐原は鹿島神宮に近い土地ですから祭神は武甕槌です。因みに佐原の香取神宮は武甕槌と併せて「経津主神」(ふつぬしの神)が主祭神です。地震だ火山の爆発だと云った災厄が起きるとこうした祭神が脚光を浴びます。神を呼び寄せて災厄除けを祈願するのが[夏祭り]です。一方「秋祭り」はこの一年の豊作を感謝し、翌年の豊穣を予祝する行事です。佐原の山車祭りは「夏祭り」と「秋祭り」の二部構成です。夏祭りは八坂神社で秋祭りは諏訪神社で営まれます。

此れが佐原の山車祭りに駆り出される山車です。小野川を挟んで東西の街が山車を作ります。東が10基西が14基。博多山笠は毎年山車を新作しますが、佐原では使い回しします。それでも藁で作る山車は呪力の強い事を期待して数年おきに作り替えます。平成30年は山車がユネスコの指定を受けた初年でしたので、新作山車が目立ちました。

此れは佐原の運河「小野川沿いを八坂神社に向かう「浜宿町」の「武甕槌神/たけづちのみこと」この神は高天原から蘆舟に乗って地上に降りた武神と謂れ、鹿島神宮や諏訪大社の祭神になっています。小野川にかかっている木造の橋は通称「ジャージャー橋と謂れ橋の中央に水が流れていて３０分間隔で瀧の様に水が運河に堕ちてゆきます。

山車の上に乗っているのは浜宿の氏子が総出で右藁を編んだ鯉で、明治２６年にこの意匠になったモノだそうです。以来５年毎に作り替えられ、現在の鯉は平成２６年作だそうです、という事は来年作り替える事になりますので、今年収穫した麦藁を大事に保管して来年は早々に鯉の新作に励む事になるのでしょう。

此方は仁井宿(にいしゅく)町の山車の鷹です。此方の素材は米藁です。

此れは秋田県湯沢町の道祖神で秋田では「鹿島様」と呼ばれています。鹿島様とは鹿島神宮の祭神で「武甕槌神/たけづちのみこと」の事だと思います。何れも素材は神の依り代である米藁です。でも流石に佐原は麦(醤油の素材)を使って山車にしていました。

7月15日(日」友人6人で朝9時八重洲南口に集合「佐原山車祭り」に出かけました、3連休の中日でも在ったので、「道路渋滞状況では佐原到着は遅れる」とアナウンスされて出発進行しました。案の定東関東周環道と京葉道の分岐がネックになって佐原駅到着は1時間も遅れた12時でした。早速に小野川沿いの街並みを観て歩きました。大凡の状況を把握して、伊能忠敬博物館を見学してから午後1時昼食に鰻の長谷川に入りました。午後は友人I君の生家に寄り、私達がお世話になったＩ君の御両親が眠っておいでの墓参りを終え、Ｉ君の義弟の彫刻の作業場を見学しＩ君の再従兄/(はとこ)の蒲田氏の佐原張子の工房を訪問しました。どちらも祭り仕様でギンギンに冷えたビールと重箱に詰めた野菜の煮しめに赤飯を用意してお待ちいただいていました。

「こんなにお気遣い戴くのなら、ランチは名物の鰻は止めて赤飯に煮しめに・・・・・」を戴けば良かったのでした・・・・・・・・。

此れは「仁井宿町」の鷹です。此方は稲藁を使って町内全員で編んで作るそうです。今年は初披露したもので昨年製作したのだそうです。此方は稲藁ですので丸い柔らかい感触です。

鷹を見送ってその尾羽を観ると畳表のような模様飾りが施されていて「鷹」というより「山鳥」か「キジ」を観るようでした。

祭りの写真展示を観ると佐原山車祭りのハイライトは「のノ字回し」という山車を佐原の町の中央「八坂神社前の」広小路で回転させる場面で、予定では午後6時半とされていました。そこで私とＴ君とＩ君の3人は「のノ字回し」まで観て帰路は電車で帰る事にしました。祇園祭のハイライトは山鉾巡幸でそれも「辻回し」と呼ばれる10トンもある山鉾を山鉾が竹の上を滑らせて辻を回転して八坂神社に向かいます。四条川原街の交差点に観衆が集まります。四条河原町交差点に当る佐原の町の辻が「山村会館」前の広小路です。「お祭り広場」としてステージも設えて在りました。そこで「有名な佐原囃し」を聴いて、「のノ字回し」を待ちました。広小路の中心には山車が回転して出来た轍の擦った跡が残っていました。山車のブレーキは前輪に付いています。前輪ブレーキを効かせて、同時に山車を回すのでしょう。私の興味は「山車は右回りなのか？」それとも「山車は左回りなのか？」に在ります。佐原祭りの神紋は「左三つ巴紋」です。ならば山車も左回り(時計回り」するように推測されます。でも自分の眼で確認したいのです。「のノ字回し」という程ですから左(時計回し)なのでしょう

此れが佐原祭り「お祭り広場」のある山村会館前の辻で行われる「山車の「野ノ字回しです。

車軸は山車の下、前後二本が進行方向に直角に固定されており、両端が丸く成形されています。。

ここに木製の車輪がはめ込まれ、くさびにより固定されています。この構造から４つの車輪はそれぞれ独立して回転しますので丸太をブレーキにして固定して、山車を回転させます。写真はガイドのチラシを複写。これを観たくて遅くまで佐原に居ました。興味は山車の回転方向「(時計回り?反時計回り？」でした。10両トン7ｍもある山車上の人形をまるで能のようにゆっくり回すのが「見せ場」だそうです。

山村会館に吊るされた提灯の神紋は「左三つ巴紋」ですから時計回りです。予測は山車の回転も時計回りですが、若しかしたら反時計回りかも知れません。確認する事が大事です。

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