潮来の「あやめ」と遊女の「あやめ」

「あやめ」と言えば潮来でしょう。

”水郷潮来あやめ祭り”の潮来に出かけました。

今年で61回目だそうですから、戦後間もなくこのお祭りが始まったのでした。

祭りのメイン会場である「前川あやめ園」は約500種、100万株のあやめが色とりどりに咲いていました。

”なんだ、あやめじゃ無くて花菖蒲ばかりじゃないか？”思ってガイドに聞くと、

「菖蒲も燕子花もみんな”あやめ科”の植物です。三兄弟を総称して”あやめ”と言うんです」

教えられました。

よく見れば、あやめも燕子花も混じっています。

でも、大半は花菖蒲です。

だから、あやめ祭りは菖蒲の咲く期間に行われます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　潮来前川あやめ園の花菖蒲

 

前川は北利根川に流れ込む堀川です。

北利根川には大きな水門橋がかかって、橋の袂には黄門様の「あやめの碑」が立っています。

「潮来出島の まこもの中に あやめ咲くとは しほらしや/光圀」

真菰（マコモ）とは水辺に生育する蒲のような植物で、背丈が高く育ち繁茂します。

その中で、しおらしく花を咲かせるあやめを歌ったものです。

潮来は北前船の寄港地として賑わいました。

北前船は柏崎、酒田など東北の港、松前（蝦夷)の港をめぐって、潮来に寄港しました。

港に止まる度に荷を売り、新しい荷を買い込み・・・・、商いをして回りました。

利根川の河口にある潮来は大きな商い出来ますので・・・・・、沢山の荷揚げ役が必要でした。

荷揚げ役の荒くれ男が「真菰」で、彼らを癒す遊女等が「あやめ」だったのでしょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　前川あやめ園、中央橋が「あやめ橋」　建物がろ舟乗り場

 

私と家内は「12橋巡り」の櫓舟（ろぶね）に乗りました。

水郷では隣に行くにも櫓舟に乗って出かけたのでしょう。

若いお嬢さんが、ギッチラ、ギッチラ櫓をこいで、前川の堀川を12の橋をめぐってくれます。

此処が天王河岸跡です、此処が津軽河岸跡です。此処が仙台河岸跡です。

伊達の殿様の荷がこの河岸に集まり、江戸の向けて商いされました・・・。

「向こうに見えてきた橋がで出島橋です。黄門様は出島を作って遊郭にしました。その出島に架かった橋です。」そう、河岸の真ん中に出島遊郭があったのでした。

江戸時代の三大遊郭は「京都の島原」「江戸の吉原」そして「潮来の出島」でした。

そう言われると・・・、大阪市民に怒られそうです。

大阪の「新町遊郭」を忘れちゃ困る・・・、と。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ろ舟の風景。

 

前川あやめ園から西に10分ほどの位置に古刹長勝寺があります。

黄門様が支援したお寺ですが、創建は源頼朝だそうです。

大棟には三葉葵ではなく源氏の笹竜胆が飾られえています。

立派な唐様の本堂です。

丹塗の山門があります。

山門の修理に際して、遊女の記憶が発見されたのでした。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長勝寺本堂

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長勝寺山門、遊女の寄進の記録が残ります。

 

 

山門は沢山の組物で出来ています。（組物：屋根の重みを支えるために斗や肘木を組み合わせたもの)

その組物の裏に、一つ一つびっしりと名前が書かれていたのでした。

「おたい」「およね」「おかめ」・・・・、そして「二親成仏」と願文が書かれています。

東北地方で生まれた女の子は育てられません。そこで間引かれるか・・・、売られてしまいました。

売られた女子は、遊郭で預けられて、年頃になれば客を取らされます。

そんあ幸薄い女性たちは・・・・「お父様・お母様、私は恨んでいません、だから成仏してください！」

願いを長勝寺の山門に止めたのでしょう。

 

　　　　　　　西門寺の遊女の墓標（４人)。簡単な４字の戒名の下に俗名が刻まれています。

　　　　　　　側面に施主の玉屋の名が刻まれています。

 

お隣の西門寺（浄土真宗)に遊女の墓があると聞き、寄ってみました。

墓地の略中央に無縁墓があって、墓標には二種類の墓標が立っていました。

この一角は玉屋徳次郎が建立しています。

屹度玉屋は遊郭の名で、徳次郎が亡くなった遊女を祀ったのでしょう。

一つは角い石に数名の女性の戒名が刻まれています。

屹度、一定期間の死者を合祀したのでしょう。

でも、遊郭は30もあったと聞きます。

玉屋はその中で篤信家だったのでしょう。

だから、遊女を祀った。

殆どの遊郭の主人は遊女を道具のように遇していたのでしょう。

だから、亡くなれば２００文程度の小銭を添えて、寺の墓地に投げ捨てた。

墓守男が穴を掘って遊女を埋めた。

墓守男は２００文を懐にして、遊女を抱きに出かけた。

 

もう一群は女性と男性の戒名が並んでいます。

女性は遊女とすると、男性は何だったのでしょうか？

見受けした男性かしら？

それとも遊郭の主人？

想像するだけです。

 

遊郭といえば遊女です。

流石に潮来、一番の遊女は「綾女太夫」だそうです。

でも、綾女太夫の墓は何処にあるのか解りません。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　若くてキビキビした女船頭さん、お世話になりました。

 

島原の花魁（遊女)トップは「吉野太夫」、宮本武蔵にも登場します。

井原西鶴の好色一代男にも登場します。

島原のトップですから・・・・、将軍並みに12代まで数えられて・・・、鷹ヶ峰の「常照寺」に墓が祀られています。

一方、吉原のスター花魁は「高尾太夫」です。

高尾太夫も11代まで数えられます。

こちらも人情本（江戸話・落語)などにエピソードが沢山あります。

江戸庶民の憧れの存在です。（落語「紺屋高尾」で検索してください。墓は春慶院／浅草　西方寺/巣鴨等にあります)

そして、大阪・新町の夕霧太夫にも・・・。

地域や時代の文化を色濃く反映した花魁です。

 

潮来出島の遊郭は荷役人夫の癒し相手だったのでしょう。

全国各地の宿場町にいた「飯盛女」と同じような・・・、売春業だったのでしょう。

それは、潮来にはお大尽は居なくて、倉庫番の役人や番頭、そして人夫ばかりだったから・・・、

天保水滸伝のような荒くれ者や任侠が集まったのでしょう。

 

任侠者や東男の荒くれ者の慰みであったも・・・・、

”あやめの花”は綺麗です。

雑草の中で咲いてこそ・・・、あやめの芯の強さや美しさが際立ったのでしょう。

黄門様は全国を漫遊して・・・、蓄えられた見識から潮来に遊郭を築いて、あやめを育てて・・・、

「地域起し」をしたのでしょう。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　水戸光圀のアヤメの歌を記したプリント

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