「振り袖の民俗学」

１月８日は成人式、二つのニュースに関心が深まりました。

東京の新成人の内に外国人の占める割合が２割、５割にに及ぶ区があったというのです。外国人留学生が多いからでしょう。外国人留学生はその目的(留学」通りであれば良いのですが労働力不足に起因した「技能実習生」だとすれば、問題です。

もう一つは横浜の振袖レンタル会社が振袖を届けなかった事件でした。どう見ても「詐欺」商法だったようです。新成人には口惜しい成人式になってしまったようです。振袖は「魂振り」が始まりです。古代若い男女が袖を振る仕草は愛情の表現だったのです。額田の大君が大海人皇子(後の天武天皇)に贈った次の歌は万葉集の白眉です。

　　あかねさす紫野行き標野（しめの）行き 野守は見ずや君が袖振る

安田 靫彦画伯の額田大君の図。和歌の袖を振って好意を示していたのは「大海人皇子」です。この絵は額田大君の”主人の天智天皇が観ているし困っちゃうわ！」そんな表情かも知れません。壬申の乱の遠因は額田大君を巡る三角関係と云った説もあります。

此れは吉野から出陣する大海人皇子を見送る鸕野讃良（うのさらら・天智の娘・後の持統天皇)写真は吉野宮滝の「吉野歴史博物館の壬申の乱」のジオラマ。

鸕野讃良（うのさらら・天智の娘)に見送られて出陣する大海人皇子。鸕野讃良（うのさらら)は兄の大友皇子を見捨てて夫の大海人皇子を立てたのでした。お人形は武装していますから袖はありません。

現代語にすれば、額田大君は大海人王子が袖を振っているのを視て咎めたのでしょう。

”紫草の生えた野を、あっちに行ったりこっちに行ったりしながらそんなことをなさって。あなたが私に袖を振るのを野の番人に見られてしまうではないですか、。

 ”その返し歌は

紫草の　にほへる妹を　憎くあらば　人妻ゆゑに　われ恋ひめやも

現代語にすれば次の通りでしょう。

紫の匂う様に美しい貴方が若しも憎かったら、人妻(兄/中兄皇子の)なのに恋い慕ったりしませんよ！

「袖を振る」仕草は、① 別れを惜しんだり、愛情を示したり意味でありました。

現代用語の「袖にする」とか「袖にされた」と云うのは「愛情を示して袖を振ったモノの、相手にされなかった。断られた」と云った意味でしょう。ですから「袖を振る」と同感覚の仕草です。でも「無い袖は振れない」と云った用語もあります。金の無心を頼まれた時の断り文句に使われて、現代人が着ている様なシャツには袖が無い事から「金が無いので頼まれてもどうしようも無い」と云った説得力のある用語です。

着物の袖は家屋の縁側の様なモノです。

此れは能舞台の説明図です出典朝日新聞https://kotobank.jp/word/%E8%83%BD%E8%88%9E%E5%8F%B0-112015本舞台の左揚幕までの渡り廊下が袖です。江戸時代には歌舞伎舞台の「花道」に発展します。

良く似た用語に「舞台の袖」があります。「舞台の両端で幕の外」の事です。観客からは見えません。でも能舞台では「橋懸り」で「揚げ幕」と舞台を繋ぐ部分です、一の松から始まって３本の松が植わっています。能舞台を手本に歌舞伎の舞台も出来ています。袖の部分を能が「橋懸り」と呼ぶのに対して歌舞伎では「花道」と呼びます。勿論観客からは良く見えて。役者と観客とが気持ちを交錯させます。

袖は「気」を通わせる場所なのです。

これは「はれの日」が中小企業庁から「企業価値が高い」と表彰された式典の記念写真写真の出典「同社のＨＰ」事件直後”横浜にこんな怪しからん会社があるのか！」憤慨して検索したモノ。

日本人の民族服「着物」が育んだ「気の文化」であります。

それにしても「ハレの日」の詐欺行為は着物文化を汚す許されざる悪行です。でも若しも「晴れ着」を見直す、機会になれば「瓢箪から駒」になるでしょう。

少なくとも「袖を振る」とか「袖にする」と云った陰影のある表現(文化)は着物を着て初めて解ります。ジーンズやシャツは便利ですが陰影がありません。今日もワイフは着物に袴で弓を担いで出かけました。今年も正月は着物を着ませんでした。折角母が縫って下さったものですから、そのうち、来年は着る事にしましょう。

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