仮想旅へ

排便の摂理

夕餉の食卓も今年は夫婦二人になってしまいました。ワイフは私の箸の進み具合を横目に話します。「チコ/我家の愛犬も還暦ね！老犬の介護も大変だそうよ！」

言われてみれば我家の近くでもオシメを履かされた犬がお散歩しています。チコも１４歳ですから、人間に換算すれば８４歳で私より相当に老いて来ました。私の食べ残しはチコのドッグフードにオンされてしまいます。チコは私と似た食生活を送っているのです。食事を終えれば庭の隅に行って糞をします。私達は毎日二回チコの排便を眺めてチコの健康を確認します。チコは老いて益々食欲旺盛、排便も好調です。この調子ならワイフが懸念するような老犬介護の懸念は無さそうです。

犬小屋の毛布を咥えて庭のアッチコッチで寛ぐチコ氷が張っていても小屋より地面の上が好きです。

人間には「痔ろう」という厄介な病気があります。でも犬には痔はありません。犬は心臓と肛門が水平な位置にあるので痔は起きないのです。人間は直立歩行を始めた時から痔という厄介な病が避けられなくなったのです。人間は心臓が肛門より高い位置にある為肛門に鬱血し易くなったのが痔の原因になったのです。痔の対策としては肛門を常に清潔にしておくことが肝要です。

平城宮跡から出土した糞欠きヘラ(籌)

曹洞宗宗祖の道元禅師は食事と排泄の戒めを記しておいでです。食事は「典座教訓」に排泄は「正法眼蔵」の「洗面」と「洗浄」に記されました。、生命の維持は「異化と同化、「食事と排泄」ですから、道元禅師は「食事と排泄」の双方について修行としくてめておいでなのです。

２００９年放映された道元の生涯を描いた「禅」

排便の要領は次の通りです。

１、洗大小便を怠る事なかれ(排泄行為を軽んじてはいけません」

２、東司(トイレ)に行く時はすべからず予め行くべし(トイレは早目早目に行きなさい)

３、袈裟は畳みて案上に安んずべし(衣服は畳んで棚に置きなさい)

４、桶(便器)を汚すなかれ(便器を大小便で汚してはいけません)

５、唾狼藉するなかれ(トイレで唾を吐いてはいけません」

６、怒気卒暴勿れ(大声で喋ってはいけません」

７、退後すべからく使籌(糞欠きヘラ)すべし、淨籌すべし(排便を終えたらヘラで肛門

　に付いた大便を掻き取って、ヘラも肛門も左手で水洗いしなさい)

何のことは無い、精神を排便に集中しなさいと云った教えです。典座教訓では主に植物繊維を食し、正法眼蔵では排泄にも精神を集中しなさいと説いているのです。

では道元禅師が出現した時代のトイレ事情は如何であったか気になります。格好な資料があります。餓鬼草子です。先ず次の絵を視て下さい、場所は洛中の人の集まる通りです。多分４条通りの南北の露地でしょう。今では「錦小路」とか「綾小路」と呼ばれる盛り場の道です。誰かのお屋敷の土壁に沿って路上で大便をしています。真ん中の女性は高下駄を履いて踏ん張っています。隣の老人は食当たりでもしたのでしょう。下痢便です。沢山の餓鬼が集まって来て、便を食べようとしています。道路上には紙や糞掻きヘラが散乱しています。

餓鬼草子(東博国宝)の図大人も子供も高下駄を履いて屈んでいます。一番左の爺さんは下痢便です。便を食べようと寄って来た餓鬼も余りの下痢便に驚いています。真ん中で屈んでいる女性の前には紙が散らかっています。古代にも紙で拭いていたのです。道元禅師は古紙で拭いてはいけないと云われています。籌(ヘラ)を使て便を掻き落として左手に水を掬って洗えと言っておいでです。

同じく餓鬼草子の場面、原っぱの窪地で餓鬼が窪地に溜まっている便を食べています。

餓鬼草子の目的は、『生前の行為が食物を粗末にしたり、欲深で、贅沢三昧ばかりしていた人は死後餓鬼道に落ちる』と教える絵なのです。修羅道の絵や地獄絵よりも餓鬼道の絵の方が良さそうです。でも、古代末期には都でさえこんな光景だったのでしょう。でも地方では大便も肥料になるし、これほどの嫌悪感を誘う景色は無かったでしょう。日本で再三起った疱瘡、中世ヨーロッパで頻発した黒死病もこうした不潔な都市に人々が集住した事から蔓延したのでしょう。

ですから、道元禅師の排泄の教えは理に適っていたし、疱瘡対策でもあったのでしょう。日本史を変えた伝染病は疱瘡であり西洋はペスト(黒死病)です。どちらも不衛生な都市の下水や汚物に鼠や蚊と云った病原菌の宿主が大量発生して流行しました。

此れは奈良町に在る庚申堂に祀られた疱瘡除けの呪物。「猿子」とか「くくり猿」とか「身代わり猿」と呼ばれるます。疱瘡は子供に赤い発疹が出来て死ぬことから、その発疹の身代わりを祀った呪術と思います。勿論病気が「去る」と「猿」の語呂合わせでもあります。庚申信仰の神使は日吉神社の山王猿ですから、神の子を玄関に吊るして疱瘡という「厄神」を追い払ったのでした。

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頑張れ！「鶴竜」

１/２８日大相撲初場所が終了しました。『ＮＨＫは何故テレビもラジオも国会中継を優先して大相撲中継は第２チャンネルにしています。』受信料は国民が払っているのですから、視聴率の劣る国会中継を大相撲に優先させるのは疑問です。「明日から大相撲は観られません、どうしようかと？」と思っていたら、２月９日からは平昌オリンピック https://www.joc.or.jp/games/olympic/pyeongchang/が始まります。平昌は日本と時差が無いですから、選手も有利ですし、テレビ中継もライブで観られるでしょう。それに活躍が期待される選手が沢山います。上手くくスケジュールされています。

処で大相撲初場所です。終盤鶴竜が全勝でリードし一敗の栃ノ心が追い上げました。大半の日本人は「栃ノ心」を応援していたと思います。何時も何時もモンゴル出身力士よりもジョージアの方が良いと思ったでしょう。

読売新聞のコラムでは「栃ノ心」が黒海の沿岸のジョージア出身である事、愛国者で同名の缶コーヒーを愛飲している事。琴欧洲がブルガリアヨーグルトを好んでいた事と併せて紹介していました。私はジョージアとは米国の事で、２年前までは「グルジア」と呼んでいたモノをロシア読みから英語読みに変えた事も前記コラムで知りました。

読売新聞のコラムで栃ノ心が愛飲しているというコカコーラの「ジョージア」同コラムで「ジョージア」はロシア読みでは「グルジア」であった事、最近相撲協会が出身国を英語読みに変えた事を知りました。

国技館には「祝優勝」と「祝出産」の垂れ幕がかかっていました。昨年は稀勢の里が横綱になり２度も優勝して前半は「晴れ」の角界でしたが「後半」は「日馬富士」ノン暴行事件に「貴乃花」の造反や立行司「木村 庄之助」のセクハラ事件が発覚して、賜杯を手渡した林文部大臣は監督官庁としての発言を求められていました。

林文部大臣から総理大臣杯を渡された「栃ノ心」

優勝賜杯授与式に向かう栃ノ心、師匠の「春日野親方/元関脇栃ノ若」に手順を確認していました。筋骨隆々雷電を想わせるお相撲さんですが、意外に生真面目な一面を覘き見しました。

「栃ノ心」ファンは意外に多いのでした。「お子様おめでとう」と云った幕も懸っていました。

横綱鶴竜がピンチです。１０連勝した時点ではまたモンゴルが優勝と思いました。そして１１日目の相手は「玉鷲」でした。鷲の付く四股名のお相撲さんはモンゴル出身です。モンゴルでは鷲は神使だからです。週刊誌風に云えば「モンゴル相撲取りは気が通じているから九州場所は「日馬富士」初場所は「鶴竜」と思っていて「ガチンコ」勝負はしない」と思っていたのでした。私の「下司の勘繰り」を他所にして玉鷲は鶴竜に土をつけてしまいました。１１日目から鶴竜は４連敗してしまいます。高安に土俵下に突き飛ばされた鶴竜は情けない顔で泣いているように見えました。私はテレビ画面の鶴竜の泣き顔を視て一転、鶴竜ファンに転向しました。鶴竜は千秋楽に連敗を止めたモノの春場所に向けて外野席が五月蠅くなることでしょう。五月蠅い雀を黙らせる活躍を期待したいです。平幕が優勝した事実は誰でも優勝のチャンスがあることを知らしめたものでした。琴奨菊が優勝して稀勢の里が発奮したように、栃ノ心の優勝が刺激になった土俵は一層白熱する事でしょう。

４連敗した鶴竜は四股を踏む間も俯き加減で「千秋楽でも負けたら横審が何か言いだすだろう」と心配させました。

この人の良さそうな表情が相手力士の戦意を掻きたててしまうのです。白鳳のようなふてぶてしさが在れば強いのですが・・・・。

春場所は一層熱の入った土俵が観られる事でしょう。モンゴルの三横綱三者三様で面白かったです。日馬富士が一番蒙古民族を思わせました。一途な性格に負けず嫌い精神が顔面に出ていました。速攻を視ていると成吉思汗を想わせました。日馬富士こそ騎馬民族の「蒼き狼」でした。白鳳は騎馬民族の血を引きながら悠然と構えていました。まるで清国を創設した康熙帝（こうきてい）を思わせました。鶴竜は蒼き狼でもないし皇帝風でも無いし。優しいお百姓の風体です。一番日本人に似ていると思います。ニュースでは「日本国籍」の取得を申請したそうです。日本に骨を埋める決心をしたのでしょう。モンゴル出身の親方が生まれるのもそんなに遠く無さそうです。

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