信夫山の忍捩摺観音

百人一首の源融(嵯峨天皇の皇子)の歌は次の通りです。

　　　　陸奥（みちのく）の　しのぶもぢずり　誰（たれ）ゆゑに
　　　　　　　　　　　乱れそめにし　われならなくに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　河原左大臣（14番）　『古今集』恋四・724

歌の意味は次の様なモノでしょう。

　此れは源融です。賀茂川の近くに屋敷が在ったので「川原の左大臣」と記されています。光源氏のモデルには種々説が在りますが皇子である事歌の名手である事を列挙すれば源融が一番候補でしょう。

【歌の大意】

私の心は、陸奥で織られる「しのぶもじずり」の摺り衣の模様のように、乱れてしまいました。いったい誰のせいでしょう。私のせいではなくて貴方の所為ですよ・・・・。

私の新婚当初、町田の映画館で、三浦哲郎氏の「忍ぶ川/芥川賞」を観ました。当時私は宇都宮の西を流れる「思い川」を思い浮べながら加藤剛と栗原小巻を見詰めました。松竹も観客動員で気を良くしたのでしょう、続いて「忍ぶ糸」を映画化しました。映画は伊賀上野の組紐屋の職子の娘が紐屋の息子への恋心が組紐に出てしまうのでした。組紐屋の女将は息子と娘の恋を禁じます。二人は忍んで女人高野室生寺で逢引します。更に、高山に旅して高山祭りを観ながら結ばれます。

組紐を結ぶ行為が「忍ぶ恋」を象徴します。私は「忍ぶ川」「忍ぶ糸」の連作を読み映画も観ながら、三浦哲郎氏が源融の和歌をヒントに原作を著したモノと確信しました。私は『何時か「信夫文字摺石」を友人と一緒に観たいものだ』思い続けていました。福島旅行の最初の目的地「信夫文字摺石」のある文字摺観音にしました。

福島駅西口から阿武隈川を渡った先の山裾に文字摺観音が在りました。真西に信夫山が見渡せます。

これは文字摺観音の多宝塔です。

これは元禄年間に建立された文字摺石の案内碑です。元禄年間も名物であったものの「何事も不明？」とされていたようです。・

芭蕉は「奥の細道」でも文字摺石を訪れています。でも、俳句は残さず、同行の曽良が次のように吟じています。【早苗とる手もとや昔しのぶ摺り】。 （早乙女たちが早苗をとって田植えをしています。その鮮やかな手振りに、昔のしのぶ摺りの様子が偲ばれてならないのです・・・。

これが文字摺石と呼ばれる巨大な石【鏡石】です。解説によると源融が按察使として此処に来たところで美しい娘(虎女)と昵懇になった。源融は別れるに際し「3年後迎えに来る」約束します。虎女は3年待ったものの「想い人」は来てくれません。鏡石に願をかけると。石の表面に源融の顔が浮かびました。虎女の想いは達せらずに没してしまいます。大岩の表面に模様があるので源融の顔に見えたのでしょう。でも、信夫の里は織物の産地なので忍ぶ草の染物を名産にしました。「忍ぶ草」には2説あって一つが吊り信夫に使う「羊歯植物です。写真に写っているのが羊歯植物の忍ぶ草です。これを正しいとすれば渋い緑の染物でしょう。もう一つが「捻れ草」です。赤紫の小花が付く捻れ草は如何にも恋心のモツレを思わせます。

此れが「捩花」です、梅雨の最中に咲く可愛い花です。二本の茎が寄り添い捻れながら伸びて小花をつけます。強い雑草で我が家にも毎年咲きます。鎌倉では淨楽寺の本堂前の芝生に群生しています。

その日の夜はＴ教授にお願いして「福島の歌枕」を講義して戴きました。最初に講義して戴いたのが源融のこの「信夫文字摺石」を歌枕にする歌でした。源融は源氏物語の主人公光源氏のモデルと云われる平安貴族の理想像です。Ｔ教授は源融から芭蕉にそして智恵子抄の高村光太郎と智恵子に及びました。

恋は不倫であるか否かに依らず、命を燃焼させ、純愛も千路にに縺れるモノです。純愛は忍ぶ美しさも併せ持ちます。歌枕にすることは、源融(光源氏)の恋心をイメージの上で重複させ、美しさと苦しさを万人に想わせる、極めて文化的、歴史的な表現手法です。