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私は脳梗塞の後遺症対策として２回/週デーサービスに出かけます。お風呂を使って運動したり発声したりして半日過ごします。新聞は読売と日刊スポーツを読む事が出来ます。スポーツ新聞を見ていると景気が好転していることを実感します。最近はタクシーや建設関係の求人広告が増えているのです。一方で高齢者ビジネスの広告も目立ちます。
最近の新聞広告の求人欄は景気回復を実感させます。そんな中で朝日新聞の配達員募集が目立つのは同社の窮状を暗示しているのでしょう。
介護食や旅行広告がそれです。デーサービスのヘッドハンティングも盛んなようで新しく施設が出来ると既存の施設で働き盛りの人材を引き抜く行為も活発なようです。福祉ビジネスも仁義なき戦いのようです。
お風呂も戴いて新聞を読むのが楽しみでもあります。この1週間のの広告では新茶の広告卵の広告が私の眼を惹きました。卵の広告は卵ご飯が色鮮やかに印刷されています。「卵ご飯」は美味しいし体に精が付くそんなアピールです。そんな隣には精力剤の広告もあります。二つを見ていると私はついニヤニヤしてしまいました。
生卵の記事広告この下に販売広告が載っています。
井原西鶴：江戸時代初期のライトノベル作家の。この図はまるで上方落語のお師匠のような図です。浮世草子の作者で俳句も良くしました。
【生卵は大変なご馳走でした】
「何だかＴさん嬉しそうですね？」訊かれます。
私は答えます。
卵の広告が出ていて美味しそうですね！私は生卵を見ていたら「井原西鶴の好色一代女」を思い出しました。
卵は代表的な強精食品のひとつだったことがうかがわれます。
私の生家の寺には仏前に卵が良く奉げられました。 お百姓が庭飼いの鶏が産んだ卵を拾い集めて籾殻の中に入れて仏前に奉げられるのです。
暫くすれば卵は仏前から下げられて家族の食卓に供されます。お檀家は年老いた祖母の体調を見舞ってご本尊にお下がりは祖母に心遣いだったのでしょう。それほどに生の卵は
それはそれは大変貴重な食べ物だったのでした 暖かい卵ご飯と味噌汁があれば大御馳走でした。 吉原風俗図絵(出典；日本の古典井原西鶴。廓の二階は大部屋で屏風で仕切って遊女がお客をひきこんでいます。遊女にはかむろ(少女)や三味線弾きも見えます。この遊女は自分の部屋を持たず、大部屋を衝立で区切っている「廻し部屋」でお客と過ごす遊女で、吉原では最下級のランクですからお客も相応の階層でありましょう。これらの見世は遊女を時間売りするので、切見世女郎と呼ばれました。遊女は大体が年増（30代以上）で、格子のない店先でお客を誘ったりしていました。お酒や食事を運ぶひとのすがたもあります。
ところで好色一代女ですが、
「しつっこくて、患わしい男を始末するには朝晩生卵と泥鰌汁を食べさせて言い寄れば男は直に逝く」という話が出ているのです。
男は、女が自分が好きだと勘違いして精の付く食べ物をご馳走してくれて肌を逢せて呉れる喜んでいたのでした。実はそれは誤解で実は患わしいので早死にさせる魂胆だったのでした。何も知らずに死んだ男は不幸だったのか？それとも幸いだったのか。早死にさせた女は毒婦なのか観音様なのか考えていたのですよ？
片品村の水芭蕉。
実は私は来週尾瀬の入り口片品村に友達と行きます。
片品村にも水芭蕉が咲いて居ます。片品村は貧乏な村だったので女は良く働くんです。そんな風土が世紀の毒婦と呼ばれた「高橋お伝」を生みました。高橋お伝が毒婦だったのか聖女だったのかは葉っぱの裏表どちらかと考えていまあした。群馬の人達は誰もがそんな思いを抱いていたようにおもうのです。だから月夜野には奪衣婆が多くその奪衣婆も本来は怖ろしい筈なのに乳房を若々しくさせて怖いというより懐かしさが漂う表情に刻まれたと思うのです。
「高橋オ伝」の図：オ伝は沼田月夜野で生まれたものの貧農がご禁制のたばこの栽培をして沼田藩の財政を助けた事から悲話が始まります。オ伝は生来のの悪人ではなく貧しさと男の強欲に流された哀れな人物だった、そんな見方もあります。図録は上・中・下とも同一。「芳川春濤閲 岡本起泉綴」として「其名も高橋毒婦之阿伝／東京奇聞」「嶋田一郎梅雨日記」「白菖阿繁顛末」「坂東彦三倭一流」「澤村田之助曙草紙」「幻阿竹噂聞書」「川上行義復讐奇談」他5点を挙げる出典：近代書誌・近代画像データベースhttp://base1.nijl.ac.jp/~kindai/img/YKHC/YKHC-00098/YKHC-00098-04.jpg
これは鎌倉長谷寺の新しい奪衣婆像、月夜野一帯には口に味噌を付けた奪衣婆が多くみられるのです。帰ってきたらブログにアップします。
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