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昨日は「陸奥野仏像展」で天台寺の観音像を案内しました。「鉈彫り」という彫法が密教表現である。と、云った確信を話した積りでした。今日はもう一つ密教の話題をしたいと思います。
上野博物館の中央５室をぶち抜いた広い会場に巨大な仏像が林立していて圧倒されます。その中で一背の高い観音像があります。宮城県牡鹿半島の先、給烏浜の観音堂に祀られていた11面観音菩薩です。
宮城県牡鹿半島の先給烏浜の観音堂に祀られていた11面観音菩薩鎌倉時代後半の作だそうです石巻湾を見おろす高台に祭られています。観音像の目線の先には多賀城があります。
給烏浜の観音堂に祀られていた11面観音菩薩は栢(かや)の一木造りです。14世紀になると中央の仏師の技術も陸奥に伝播したものの、素材も含めて陸奥の人の好みで彫られたのでした。
素朴であること木肌の美しさや霊性を損なわないで彫あげています。都の仏像にはみらない、神々しさは厳しい自然の中で祈る気持ちが都以上に強かったからだと思います。会津には立木の十一面千手観音菩薩も祀られています。陸奥だけにしかない仏像の表現でした。
背丈は２９０㎝もあるそうです。材は栢（カヤ）の一木だあっそうでそうで、
一般に栢の北限は関東でしょうから。この観音像は黒潮によって漂着した流木で彫ったものと考えられます。奈良桜井の長谷観音も鎌倉の長谷観音も漂着した大木と言い伝えられていますから。ここの観音様も「わだつみ/海神」からの贈り物という事になるのでしょう。
インドで生まれた仏教はチベットに伝播すると大地の母地蔵菩薩と、天空の父虚空蔵菩薩を想いつきっました。
人も虎も死ねば霊は天空に昇ります。そして雨になって地上にになって降り注ぎます。大地が水を吸い込むと新しい命が蘇生します。水に注目すれば地上と天空を往復します。往復の度ごとに生死（誕生と死滅)を繰り返します。そんな不思議を直感するのが密教であったのでしょう。こんな直感は仏教伝播前の日本にもあって不思議ありません。大地の母地蔵菩薩は変わりませんが。虚空蔵の位置には「わだつみの神が」居ました。魂はチベットっでは天空に登りましたが、日本では海底に沈みました。
古事記に「海彦・山彦」の神話があります。
兄の海彦から借りた釣り針をなくした山彦が、
釣り針を探して海底にある「魚鱗（いろこ）の如く造れる」宮殿へと下りました。瀕死の状態で桂の大木に寄りかかっていると樹下に豊玉毘売(とよたまびめ)が来て助けられました。 倒れている男はオオナムチノミコト(大穴牟知命)」こちらをガン見している。 左の女神が豊玉毘売(神武天皇の祖母)右の次女(ウムギヒメ)は乳を出して乳(スジャータ)で気つけさせる態勢です。福田種がモデルと云われています。
「わだつみのいろおこの宮」とは「竜宮城」を想わせます。平仮名を漢字に転換すると「海積の鱗の宮」でしょう。海底にあって」色鮮やかな瓦(鱗)で飾られた宮殿があると信じられていたのでした。該当する神社と言えば「日向の青島神社」「安芸の厳島神社」「三重の熊野大社」等が思い当たります。陸奥の人達にとっては黒潮に乗って文明や神々が牡鹿にも到達したのでしょう。その一つがこの宮城県牡鹿半島先給烏浜の観11面観音菩薩と思います。
解説では牡鹿から遠くない位置に陸奥鎮守府多賀城があったと言います。牡鹿は陸奥の玄関口で重要な位置だったのでした。更に平泉が焼けた時に北上川を流れて松島湾から給烏浜に打ち上げられたといった言い伝えもあるそうです。展示場では入口に漁師の舟が置かれていました。津波が船を沖合に曳いて更に海流がアメリカ西海岸に運んだのだそうです。
パネルの背後にあるのがアメリカ西海岸まで漂着した実習船。
津波から再生しようとすシンボル、陸前高田市の「奇跡の一本杉」はまるで先給烏浜の11面観音菩薩のような神々しさでした。
津波によって給烏浜の住人は半分近く落命したんだそうです。津波の去った後、魚は居なくなったそうでした。でも漁が凹んだんのはい束の間で、直に魚影は濃くなり、生命線の牡蠣の養殖は以前に増して豊漁になったんだそうです。
漁師さんの説明は。津波が海を引っ掻き回したので一瞬魚影は消えたものの、海底が掻き回された結果、プランクトンが遊泳して、魚影が濃く、牡蠣も丸々と太っているのだそうです。
プランクトンはわだつみの神の住人への励ましなのでしょう。
この漁港が11面観音菩薩が祀られていた給烏浜です。観音堂は100ｍの高さに在って助かったのでした。
流木が奥が海の底で腐っていれば役に立ちません、死んだままです。でも津波で掻き混ぜられれば
プランクトンが湧いて、生命を育みます。「死と生」は循環しています…、津波は災難でしたが生死の循環の摂理を改めて教えてくれました。わだつみの神は鎌倉時代に観音像をプレゼントしました。そして、今回も観音様に祈る人にだけ神の啓示を託したようです。神仏との交信は祈る人にだけしてくれるのです。勿論給烏浜の漁民は祈りを欠かしません。
私は密教とは神仏との交信の作法を教える宗教だと思うのです。
都の仏師の技は総じて雅で繊細になります。鎌倉時代には写実的で力強い表現が好まれました。
そんな中で陸奥では材木の神性や霊性を尊び圧倒的な大自然の前で祈りを込めて彫られたようです。其処が尾の姿勢や陸奥の仏像が私達を惹きつける理由ですし、大震災から立ち上がろう、大震災に学ぼうとする私達に有意義なのです。
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