仮想旅へ

発達障害児のリース作り

私は地域の小学校の評議員を6年も継続しています。今年は3月末に校長先生も定年になられて故郷に戻られた事から『お役御免』を期待していた処、後任校長先生に申し伝えられ重任することになりました。既に6月に第１回評議員会が開催され、議長は新任の女の校長先生で、ＰＴＡ役員も大半が新顔になりました。メンバーが変わると話題も変わり、時節に沿ったテーマになりました。ＰＴＡ役員から、発達障害児の扱いについて質問されると生活指導の先生が差し障りの無い解答をされました。

１０/21日台風接近の中地域の小学校の評議員会授業参観に出かけました。

「発達障害も一つの個性ですから。個性の強い児童として分け隔てなく接しています。」

するとＰＴＡ役員は執拗に質問を繰り返しました。「私の知っている児童は分け隔てなくと云った水準ではありません、学校は臭いモノには蓋と云わんばかりに距離を置いています。校長先生は生活指導の先生を応援するかのように言葉を挟みます。

給食の配膳室の壁にはお互いの個性を尊重しよう思い遣りを大切にしよう標語が大書されたポスターがが貼られていました。言うが易く行うが難いことです。

「一口に発達障害といってもADHD、自閉症、アスペルガー症候群、学習障害など、 さまざまな種類・症状があります。学校では医療機関での診断結果を踏まえて個別に対策を講じています。)

１０月２０日台風接近で雨が降りしきる中小学校に出かけて。先ずは授業参観をしました。続いて給食を戴き、第２回評議員会に参加して午後２時に帰宅しました。

総じて已むを得ず出席して来た私ですが今回授業参観で感動の場面に遭遇しました。

１学年６クラスのマンモス小学校に７組が一クラスあります。それが一言発達障害児のクラスなどです。

各学年１組から６組まである横浜市ではトップ水準の大型小学校ですが、７組が１クラスあるのです。７組は全学年の発達障害児だけを集めている教室です。この日は図工の時間だったようで。黒板に「リースを作ろう」書かれていて、手順が書かれていました。二人一組になって人数分のリースを作るのです。素材は教壇の床に置かれています。

７組の「リースを作ろう」図工の授業を様子。黒板には２人一組になってリースを作る手順が書かれていました。

壁にはお芋の絵が描かれていました。

教室の後ろには盥に紅乙女(薩摩芋)が置かれていました。この日のリース造りの前に絵に描かれた幸せな薩摩芋です。

教室の壁には模造紙に薩摩芋掘りで観察したお芋が書かれていました。これは多分理科の授業で薩摩芋掘りの実習を兼ねたのでしょう。因みに学校の裏には畑があって様々な野菜や稲が栽培されています。

何のことはない「薩摩芋の蔓です。蔓を一間程の長さに切ってそれを直径３０㎝弱にクルクル丸めるのです。。先生は手際よく蔓を丸めてスチールのリボンで止めて完成です。いよいよ児童が作り始めました。一人では先生の様に上手くは出来ません。ペアのお友達に抑えて貰ってリボンで止めれば先生のリースに劣らないリースが出来ました。自分のリースが出来たら次はお友達のリース造りを手助けします。見る見る１０人１０個ほどのリースが出来上がり、頭に載せてニンマリです。オリンピックの月桂冠のようにもエンジェルのリングのようにも見えます。児童は嬉しさのあまり教室の後ろで見守る父兄にピースサインです。父兄も嬉しそうです。

此れが、リボンを結ぶ前のお芋の井蔓で編んだリース。これをリボンで結んで１週間乾かせば固定するそうです。

此れはリボンで結んだリース。名前を書いた札が付いています。１週間でリースは固定されるそうです。未だ薩摩芋の青い葉っぱが付いていました。

先生は今後の手順を説明しました。来週はこのリングが硬くなっています。今はリボンを外せば元に戻ってしまいますが来週には枯れて硬くなっていますからリングの周囲に松ぼっくりや団栗を飾ってリースが完成です。それまで飾りたいものを探しておいてください。

先生は一人の生徒に尋ねました「素敵なリースが出来たらどうする？」

生徒は答えます。「リースが出来たらお母さんにあげます」

熱心に見つめるお父さんの視線を浴びて児童は嬉しそうです。盥のお芋も蔓が活かされて満足していることでしょう。

次に先生は全員に向かって質問されました「二人ペアになって作って仲良く出来たかな？

生徒は口々に答えました。「友達が手伝ってくれたので上手に出来ました。

先生はニッコリして言われました。

先生は気付いてましたよ「皆お友達に手伝って貰って、”有難う”が言えてましたね！」

私は廊下で回ってきた生活指導の先生に言いました。良い授業を参観出来て幸いでした。前回の議論の解答を見せて貰いました。それにしても教室にはお芋も置かれていましたが蔓までこんなに活用されたら本望で喜んでいるでしょうね！

給食を戴いて心も腹も満足して帰路につきました。

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2018年版陰暦カレンダー作成に着手

もう2017年のカレンダーも開いていないのは2枚を残すだけになってしまいました。

年齢と共に日月の進む速度は加速するようです。

修証義(曹洞宗のお経)のフレーズ”光陰は、矢よりも迅やかなり”があります。

 高校の英語の授業では『Time flies like an arrow』 (時は矢のように飛ぶ)と教わりました。曹洞宗のお坊さんが英語の諺をパクッタとは思えませんので日欧同じ感覚なのでしょう。

修証義はこの後”紅顔何処にか去りにし、尋ねんとするに勝跡なし”と続きます。”紅顔の美少年も時間が経てば白髪の老人になってしまう”の意味で歳月の経つのは速いので怠りなく修行に励みなさい”の意味です。『生きる』とは『日々を修行と心がけて有意に過ごす』事と心得ます。
私は還暦を過ぎて、病気に罹って漸く修証義の意味が身近に感じられるようになりました。

時間を大切にして過ごすには『地球の営みに自らもあわせて日々を過すライフスタイルが勝っている』ように思ってきました。

偶々親友のＩ君が江戸時代の暦や時間の話ををしてくれたので、私は陰暦カレンダーを一昨年に作成しました。昨年は２０部作成して、日頃お世話になっている人に贈呈しました。

此れが今年使っている陰暦カレンダーです。絵は2016年に描いた歳時記風の絵を使い。暦は旭川情報さんのサービスを利用させて貰いました。右にチベットのカレンダーを吊るしているのは、時々太陽暦で再確認する為です。

陰暦カレンダーを作成する作業も大変で、早目に着手しないと年内に届けられません。自分が使うものですから。使い勝っ手は『自己中』です。自分の興味がある事は友人も興味があるに決まっている、そんな前提で作成します。

暦自体はネットで無料のサイトを探しました。今年も結果旭川情報ネットhttp://www.ajnet.ne.jp/diary/?yy=2017&mm=03&youbi=0&history=-1を利用しました。同社の暦に２４節季７２候や全国お祭りを書き込めば7曜表は完成です。

此れが2018年陰暦カレンダーの神無月(10月)です旭川情報さんのデータに72候とお祭り予定を書き込みました。

次は１２枚の絵です。今年のカレンダーの絵は歳時記風に描いた自作の絵を載せました。来年の絵は全国のお祭りの絵にしました。９月は「越中八尾の風の盆」を載せます。１０月は京都宇治神社の中秋祭を載せます。１１月は「唐津おくんち」を１２月は輪島の「あえのこと」を予定しています。

年内にカレンダーを届けるには年内に１２枚の絵を完成させないと間に合いません。1月〜10月は既に完成しているというかデーサービスに届けましたので、残りは2枚です。

昨年は全部用意してからが大変でした。絵の裏に月曜表を印刷しなければなりません。１１月の絵の裏には１２月の月曜表を印刷しなければなりません。

此れは2018年の神無月です。ダイソーのカレンダーの上に絵と暦を貼りました。

昨年一番困ったのは、製本に際して事務コンビニのキンコーズに発注した事でした。裏表のチェックが大変だった事と、思いのほか費用が掛かったのでした。加えて出来上がったカレンダーを町内のデーサービスにあげた処、好評で”来年も作るのなら、実費は出すので自分の分も用意してくれ”予約が入っているのです。今年は25部は作らないといけないようです。

『簡単に安く作る工夫』は欠かせません。その結果が既成の100円カレンダーを台紙にしてその上に貼る方法なのです。こうすれば陰暦カレンダーを捲れば下に陽暦カレンダーを確認できる便利さも併せ持っています。

さあ方針も準備も整いました。明日からは11月の祭り絵「唐津くんち」と12月の祭り絵「輪島あえのこと」の製作に着手しなければなりません。

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虫隠れる

庭先の女郎蜘蛛が大きくなってきました。お隣の白樫の大木の梢で百舌が啼き出しました。季節の巡りは早いモノです馴れ親しんだ修証義(曹洞宗の教義を纏めた和製のお経)のフレーズ”命は光陰に移されて暫くも止め難し、露命如何なる道の草にか落ちん”がつくづく納得です早春の「啓蟄」が「冬籠りの虫が這い出る」の季節であるならば「冬籠りの為に虫が隠れる」のが「蟄虫坏戸（むしかくれてとをふさぐ）」です。今秋では一昨日でした。

ボヤボヤしていて小春日和を楽しんでいると百舌に食われてしまいます。百舌なら一瞬ですが雀蜂に食われるのはいたそうです。72候の啓蟄は土中に隠れていた虫が「御無沙汰しました」出て来るのですから、解り易いのですが、「蟄虫坏戸」になると感心します。虫が土中に隠れるだけでなくて戸を塞ぐのです。

彼岸花の前で網を張って虫を捕獲しようとする女郎蜘蛛。

女郎蜘蛛の網に懸ってしまった麦藁蜻蛉

此れは南軽井沢の休耕田に自生している女郎蜘蛛の巣です。朝露が蜘蛛の巣をレースの様に美しく飾っています。陽が上れば消えてしまいます。生物が豊富だからです。

此れは可愛い顔をして居ながら獰猛な百舌です。昆虫や蜥蜴を捕獲して枯れ木の梢に刺して冬の食糧を備蓄します。モズのはやにえ（速贄）と云います。梢の先で叫ぶように啼くのは縄張りを主張していると云われます。モズの高鳴きが響くともうじきに冬が来ます。

虫さんも百舌など天敵が出現する前に子孫を残して土中に隠れなくてはなりませません。

私のパソコンデスクの前に出現したキリギリス。迂闊にガラス戸を締めると圧死させてしまいます。

此方は私のＰＣのキーボードの上に来た朝鮮蟷螂です。こんなところに獲物はいませんよ！

これは我家の前の道路に出現した大蟷螂こんなところで大見得を切っていると轢かれてしまいますよ！

我家前の道路で車に轢かれてしまった蟷螂。

此方は生垣にもう出来ていた朝鮮蟷螂の卵です。年内に無事、産卵を終えれば蟷螂のお母さんはお役目を果たした事になります。来春太陽の温かさがが卵の羽化を促してくれます。

虫も種を来年に残すことが大義です。天敵の鳥にもスズメバチにも捕食されないで卵で越冬するモノも居れば成中の儘木の葉の下や木の洞で越冬するモノも居ます。考えてみれば鳥や他の昆虫に捕食される虫も自然のサイクルに組み込まれています。

しかし。自動車のタイヤに轢かれたり殺虫剤で殺される虫は気の毒と云うか死んでも死にきれないものがありそうです。

民家は長い廊下と座敷の間を雨戸で塞いでいます。雨戸の敷居に虫が居ないか確認して閉めないと、戸が虫を挟んでしまいます。「蟄虫坏戸」はそんな優しに満ちた72候です。

「一寸の虫にも五分の魂」命を大切に暮らしてきた日本人は虫がそんな不条理な死に方をしないように、「雨戸を閉める時にも虫を殺さないように気配りをしたのでしょう。そうした優しさが日本文化を育てて来ました。大量の農薬を散布して虫を虐殺するが如き蛮行は責められるべきであります。せめて自宅前の道路で圧死した遺骸は見たくありません。我が庭の主だった蝦蟇ガエルも自宅前で轢かれてしまいました。お墓は蝦蟇君の棲んでいた露草の陰にあります。墓標は弥勒仏です。

虫取りに興じる坊や

虫を食べる蜥蜴も悪がきに捕まったら不運です。”出来れば優しい餓鬼であって欲しい”祈るだけでしょう。

鍼灸医と理学療法士と。

私は８月２日奈良で転倒してしまい、左腰と左肩を痛めてしまいました。そこで帰宅後直ぐに町内の「角田接骨院」に診察して貰いました。脳梗塞のリハビリに、何処が良いか迷ってケア・マネージャーに相談した結果、は今の新戸塚病院のリハビリ外来に通院する事でした。新戸塚病院は話題の「促通反復療法（川平法）実施病院で

沢山の理学療法士作業療法士を擁しています。

此れは奈良から帰宅後通院し始めた近所の接骨院です。

ケアマネージャの意見を参考にして「て理学療法士の方が鍼灸医よりも信頼できるし実績もある」といった評価で、新戸塚病院の外来に往診しました。でも、何処か腑に落ちないというか、鍼灸医にも観て欲しいと云うのが本心でした。そんな折に今夏の転倒事故でした。階段は上がれないし左腕も上げられません。強い筋肉痛が伴うのです。そこで迷わずに近所の角田接骨院に駆け込んだ次第です。

私の感覚では骨折していないだろうが接骨院ではレントゲン撮影するので、原因も対策もハッキリすると思っていました。ところが、レントゲンは撮りません。「骨折の懸念は？」訊けば、

「骨折して居れば痛くて堪りません、この程度なら筋肉が硬くなっているので１週間もすれば痛みも消えるし、腕も上がるようになりますよ」そんな判断でした。

接骨院はレントゲンによる原因究明よりも経験知を優先するのです。

そして、ベンチのように狭いベッドに横になって電気治療が始まりました。

これが接骨院で実施される電気治療器。赤いコードが陽極で青いコードが陰極です。患部を挟んで両極を取り付け干渉波を流します。患部の筋肉は電気刺激によってピクピク反応します。

これは干渉波を使って電気治療をしている状況です。

ベンチの様なベッドに寝転ぶと、「電気を掛けます」と云って、吸盤のような電極を患部にペタペタ貼りました。通電すると筋肉がピクピク刺激されます。

鍼灸医に訊けば「干渉波」をかけているとの事。私はオムロン社の低周波治療器を求めて使っているので解ります。どうも低周波の他に中周波、高周波などを同時に掛けて硬くなった筋肉に電気刺激をかけて影響させあうもののようです。干渉波治療が終わると手もみします。

手もみは良い気持ちです。街中に「手もみ屋」が目立つのも良く解ります。

手もみと干渉波治療で約１０分次いで「ウォーターべ」に仰向けに寝かされます。ベッドの表面はゴムマットで肩もみの様にして脚から臀部背中から肩にかけて揉みほぐして行きます。私は寝ながら背中の装置を思ひ巡らせました。多分ゴムマットの下はオイルで、オイルの中に肩もみ機のような機械装置が在るのだろう」想像しました。

此れはウォーターベッドと呼ばれる按摩装置です。赤いシーツの下はゴムマットでその下は水だそうです。ノズルが脚から肩まで移動して筋肉を揉みほぐします。

でも念の為に鍼灸医に確認すると、装置はモットモットシンプルと云うか単純でした。ゴムマットの下は単なる水でノズルが上から下に下から上に動き回るのだそうです。手揉みのような効果はノズルから噴出する水のそれだというのです。スーパー銭湯にあるジェットバブルと同じです。

電気治療が５分手揉みが５分そしてウォーターベッドによる全身揉みが８分、待ち時間を加えても精々３０分も在れば１回の治療は終わります。

此れが接骨院の待合室の壁に貼られたスタッフ及び整体師の自己紹介カードです。

私が「鍼灸医は国家資格か？」と聞けば「厚労大臣」により認証される国家資格だそうです。念の為と思って帰り際に待合室の壁を観ればスタッフと鍼灸医の紹介カードが貼られていて、好きな鍼灸医を指名できるシステムのようです。何かワイフが行きつけにしているヘアーサロンのようなシステムです。それに鍼灸医とは書かれていません「整体師」となっています。鍼灸医と呼んでいるのは古い人と云う事のようです。自宅に戻って「整体師」の資格を確認すると一定期間整体師スクールに通えば自動的に資格は取れるようです。働く場所も理学療法士に較べれば自由なようです。理学療法士は常に医師の指導下でリハビリをさせているのに対し整体師には監督者はいません。理学療法士になるには専門の学校を卒業し国家試験を合格し、一定期間現場訓練が必須のようです。

理学療法士の方が資格取得が難しい事、そして社会的評価が高い事は明白なようです。でも最大の評価ポイントは「治療の効果」測定です。

往診開始後１週間で元の状態には戻りませんでしたが１０日目には左腕も上がり、左腰の痛みも消えました。転倒による打ち身捻挫は無くなりましたが、脳梗塞による麻痺の恢復に効果が在ったかは不明です。

私の場合、新戸塚病院でも理学療法士によるリハビリは忍耐を伴います。

脳梗塞発症以来半年以上も動かしていない筋肉を動かすのですから筋肉特に筋肉と骨を繋いでいる腱に激痛を伴います。痛いのを我慢して「痛みの先に幸福がある」と思って只管頑張るだけです。ですから、新戸塚病院で１レッスン終えると体も神経も疲れ果てます。

一方「接骨院」の治療は凝った筋肉が揉み解されるのですから、快適です。ツイツイ眠気が催されます。整体師の方が色々気づかいもしてくれます。ですから、接骨院の方が心地良いのです。

尚、費用は私の場合障碍者扱いになるので接骨病院でもリハビリ病院でも、ちらも実質負担はありません。

９月になれば新戸塚病院での通院(２回/週)が再開される予定です。そうすれば接骨院は止めます。

接骨院のベッドで心地良い想いをするより鬼のような理学療法士の叱責を受けながら錆びてしまった身体を動かす方が私にはあっているようです。要するに接骨院も、理学療法士を抱えたリハビリ専門病院も使い分けと云う事でしょう。

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図書館で一寸した行き違い

昨日(７月１２日)一寸したトラブルを引き起こしてしまいました。

８月末、二百十日の頃に仲間で越中小原(八尾町)に風の盆を観に行きます。ある伝手(ツテ)で八尾町の町屋を借り切って見物し、会食する予定です。

日本の芸能は林屋辰三郎氏の研究成果に依れば、神社の巫女もお寺の比丘尼も「総て聖と俗の狭間で生きた果実」として発達したもので、ルイス・フロイスは「日本の巫女や比丘尼は修道院にいる売春窟の様なモノだ、」と喝破しています。売春窟の妥当性は別にして歌舞伎も白拍子も巫女や比丘尼が関っていたモノでしょう。「小原風の盆」は「輪踊り」と「小原節」から成り立っています。小原節と云えば鹿児島の霧島山の麓が源流ですが、天草に渡って「ハイヤ節」となり、北前船と共に海路を渡って「佐渡おけさ」になったと云われています。

これは瞽女を描いた斉藤真一氏の絵です斎藤真一の個展パンフレット同氏の作品は山形の出羽桜美術館分館で鑑賞する事が可能です。

先日読んだ「最後の瞽女・小林ハル昭和５４年人間国宝 (集英社文庫)」によると小林さんは生来の盲目で、同地では盲目の男子は按摩に、女子は瞽女になるために教育されたそうです。小林さんは５歳にしての瞽女師匠宅に修行に出され三条、長岡、更に越後高田の経て小原に至ります。越中越後の豪農の屋敷を巡って先祖を供養し説教節を歌いました。豪農の屋敷では小作人を集めて宴が催され瞽女は踊って唄いました。でも小林さんは体が小さいので三味線が持ち運びし難く伴奏楽器を胡弓にします。そんな訳ですから私達が知っている「小原風の盆」は歴史は意外と浅いのです。私が学生だった時代には未だ現役瞽女が居ました。瞽女が消えたのは農地解放によって瞽女文化を支えていた豪農が没落したからです。でも、消え入る文化を惜しんで文学も映画も盛んに製作されました水上勉は「越後つついし親不知」や「はなれ瞽女おりん」を書き前者は今井正監督が映画化しました。昨年亡くなった三国廉太郎がおりん(佐久間良子)を雪原で犯して見せました。

私は「小原風の盆」は古代からの信仰の山の麓だからこそ出来上がった芸能だと確信しているのです。風の盆の「風」とは台風の事です。立山を越えて吹く下す台風は一過にして稲をなぎ倒し水没させて昨日までは天国だった越中の肥沃な田圃を一夜にして地獄に陥れます。

そんな土地に生まれた悲しみを「小原風の盆」の歌に合わせて輪踊りして明かすのです。

天国と地獄が紙の裏表であること、地上に続いて居る事を実感できるのが立山であったのです。そんな悲しみを表現するのが小原踊りであり胡弓の響きだと思うのです。薄幸の瞽女が胡弓を伴奏楽器にしたのは偉大な始業であり阿国の奴踊りに匹敵するものでした。

此方は立山博物館館長の福江氏が著した「立山曼荼羅の絵解き書で、１３日貸出してきたものです。

西洋社会では天国は天空の彼方に在って地獄は大地の底に在ると思われてきましたが、日本では死後の世界は山上に在ると信じて来ました。だから今月の福岡大分の水害も山上(英英彦山)から災いが麓の住人を地獄に誘ったと思うのでした。

立山を源流とする九頭竜川も時に大暴れしますし、人災でしたがイタイイタイ病も引き起こしました。

そんな旅行のプランもあるので立山曼荼羅をこの機会に勉強しておこうと思って。立山博物館館長さんの「立山曼荼羅の絵解きを読んでおこうと思って戸塚図書館に予約を入れておきました。横浜中の市立図書館をネットで結んで別の図書館に在る蔵書も戸塚図書館で貸出返却が出来るのです。

此れが立山曼荼羅です。死者の霊は立山の山上に上りそこで地獄の責め苦が待ち受けていると絵解きしました。そこで霊の穢れを禊ぎ洗い綺麗になって再生すると麓に生まれ代わると信じました。それが芦峅寺（あしくらじ）の布橋灌頂会（ぬのばしかんじょうえ）です。

この立山曼荼羅では山上他界が上半分に描かれて下段右に芦峅寺と布橋灌頂が描かれています。死者は他界すると一度立山の山上にゆき罪や穢れを灌いで麓に降りて来ます。布橋の袂には菩薩が出迎えて再生を導いてくれます。こんな構図は羽黒山(月山に山上他界し湯殿山に再生するや那智山に共通する山上他界観です。多分縄文の太古から伝わる日本国民のエートスだと思います。

此れが立山曼荼羅マップです。マップの出典富山ローカルマップhttp://www.info-toyama.com/doc/loculture/vol02/map.htmlです。

日本の風土は何処にでも天国と地獄が観られましたベネディクトの「菊と刀」が平面上に俯瞰できる風土であった事からキリスト教やイスラム教の様な地獄天国観は生じなかったのでしょう。

７月５日に貸し出し申請をしておいたところ７月１４日までに受け取りに来るようにメイルが入りました。そこで昨日(１２日)大汗を拭き拭き戸塚図書館に受け取りに出かけました。

これが市図書館から届いた予約書物が用意できたメール。７月１４日までに取りに来るよう指示して在りました。ところが・・・・。

ところが”当該書物はありません、貴方の来るのが遅いので他の人に貸し出してしまいました”言われてしまい。私は日照りの中引き返しました。

家に戻ってパソコンを確認すれば私の記憶違いではありません、明らかに１４日までに受け取りに来るように指示されています。で、システムが悪いと思って訂正して貰おうとメールを印刷して「私はそんなに惚けて居ません」電話をしながら気付きました。私は自分の図書カードでは無くてワイフのカード番号で貸出申請をしていたのです。と云うのは市図書館では最大６冊までの貸し出しが上限(県は１０冊なのですが)なので、私は自分自身のカードとワイフのカード二枚を使用しているのです。

電話口で怒ろうとした私でしたが瞬間に自らの非に気付きました事情を説明「また明日窺がうので取っておいて下さい。」お願いしました。

トラブルの原因は私がうっかりしてワイフの図書カードを使って貸出申請をした事実で、図書館のシステムエラーではありません。大体トラブルの原因は私のウッカリです。暑かったのも自業自得です。リハビリになった思いながら今日も干乾びそうな昼顔の花を観ながら図書館を往復しましょう。

図書館に行くには柏尾川の堤を歩きます。カルガモのベビーも大きく育って親と見分けがつきません。右端にパンの耳で餌付けしているお爺さんが居るのです。先月まで咲いていた昼顔は連日の日照りで萎れてしまいました。カルガモにとっては柏尾川は天国で昼顔にとっては日照りは地獄で布橋灌頂の様なモノでしょう。

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