仮想旅へ

左手をリハビリする

脳梗塞を発症して２年３か月を経過しました。出血直後は救急処置に湘南鎌倉病院、次いでリハビリ病院に金沢八景の若草病院に転院しました。どちらの病院でも快報の兆しが無く”車椅子生活で、奥様の介護を前提に右手で何でもできるように訓練させられて来ました。リハビリの目標が『介護者の負担をミニマムにする』だったのでした。若草病院は良く出来た病院で退院した方と患者の交流会ががありました。右手だけでも料理も洗濯も出来る。退院された方の工夫と頑張りを見せつけられました。若草病院は３か月で退院させられました。自宅は右手だけで生活できるように手摺と車椅子スペースを確保する工事をしました。自宅に戻るとケアマネージャーと相談の理学療法士の訪問とデーサービスに２回/週行くことにしました。この頃の目標も介護を前提に介護者(ワイフ)の負担をミニマムにすることでした。私のリハビリ目標が「脳梗塞発症前のように一人で自由に動ける事」にチェンジしたのは新戸塚病院http://www.ims.gr.jp/shintotsuka/kawahiramethod/index.htmlの外来に往訪するようになってからでした。その頃ＮＨＫテレビのクローズアップ現代でリハビリに『促通反復療法』が有効である紹介されたのでした。ワイフが調べた結果東戸塚駅まで行けば促通反復療法の新戸塚病院があることを確認して早速外来通院の申し込みをしました。しかし順番待ちの患者さんが多くて私の番が来るまで３か月待たされました。新戸塚病院の外来に通院し始めて初めて治療目的が『介護を前提にせず自分で何でもできるように」なりました。作業療法士と協議して『貴方のリハビリ目標は脳梗塞発症前の状態に戻すことですね』確認し合うと思わず落涙してしまう感動がありました。若くて知的な女性作業療法士が天使のように見えたのでした。昨年の６月から２回/週の通院が始まりました。そして今日(２月23日)がその最終日になります。前回のリハビリでは卒業前チェックがありました。チェックシートを前にして「左手を使っているか否か確認したのでした。

これは自宅で実施しているリハビリ用具。私は左半身麻痺ですから。左手のリハビリが重点です。三食前に左手のトレーニングをします。左からタオルでテーブルを拭きます。次いで細いモノを左手だけで立てます。ついで選択鋏を使います。次いで胡桃やボールやおはじきを拾って運びます．最後に薬を開けて飲みます。宿題トレーニングは必須です。

「ドアを左手で開けていますか？

「フォークを左手で握っていますか？」

「茶箪笥や冷蔵庫の扉を左手で開けていますか？」

矢継早に質問されます。

私はついつい可笑しくなってしまいます。

ワイフが傍で私を咎めました。

ドアも扉も住文化食文化は右利きを前提にしているのです。それを左手を使っていますか？と云った質問は可笑しいのです。私は女性の理学療法士に

「左手を使っていますよ・・・。小用の時には左手でオチンチンを支えています」

言おうとして笑ってしまったのです。ワイフはそれを察知して止めたのでした。

知的な作業療法士は不真面目な患者に向けて強い口調で言います。

「右利き用のドアでも扉でも左手を意識して使って下さい。さもないと今以上にはリハビリは進捗しません。」

私もワイフも神妙な面持ちで答えました。

「左右どちらでも良い場合も含めて左手が使えるところでは意識して左手を使います。」

ベルギーブリュッセルの小便小僧爆破しようとしかけた爆弾の導火線を小便をかけて消し、 町を救った少年がいたという武勇伝説を肖像にしたもの先般のパリ同時多発テロの犯人がブリュッセルに潜んでいたという事実は皮肉に感じました。ベルギーもお隣のルクセンブルグにも故国愛の強い文化財が残されています。日本に渡った小便小僧も左手を添えています。トイレで右手を添えている男性が居ればその人は異常です。

以来私はズット右手と左手の使い分けとその理由を考えて来ました。

ベッドで横になっても右利きの文化を考えます。絵巻物もお経も巻物は左手で支えて右手で拡げますご飯を食べる時は左手でお茶碗を持ってお箸は右手で持ちます。

お経も絵巻物も左手を添えて右手で開くように出来ています。人間の眼は左から右に動きやすいし、左から始まった方が使いやすいのですが何故か上の様に出来ています。従って絵巻物を読む時には全部開いてから読み始め無くてはなりません。書き易いけど読みにくいのがお経や絵巻物です。

左手を使うのはトイレでお尻を拭くときだけです。小用でオチンチンを支えるのに左手を使うのも同じ習慣でしょう。この左手を不浄の時に使う習慣はインドが始まりのようで。インドではお尻を拭くとき左手を水に浸して拭くのだそうです。その習慣が西に東に伝播して西洋人は右手で握手し左手は穢い事に使い分けたようです。中国や日本の文字は右から左に書いて行くのに比べて西洋やアラビアの文字は左から右に書き進め全体としては上から下に向かいます。その違いは何故生じたのか？疑問になります。

朝顔も昼顔も総じて時計回りに(ネジ回り)伸びて行きます。デモ植物自身の視点に立てば反時計回りです。右巻き左巻きそれは見る人の視点によるという事のようです。朝顔の蕾を見るとソフトクリームも朝顔も右巻きだと気付くのです。

ネジで云えばネジの頭を見下ろして時計回りに回転させればネジは前進します。屹度人間は右利きが多くて時計回りの方が力が入るからなのでしょう。でもネジ本体にしてみれば反時計回しにされている事になります。小学生が”朝顔は右回りそれとも左回り？”質問された時と同じです。小学生の視点に立てば右回り(時計回り)なのですが朝顔になったつもりで見れば反時計回りに伸びて行くのです。

「右回り・左回り」の疑問は小学生の時の記憶に繋がります。昭和２０年代少年は皆坊主頭でした。シラミが多かったので坊主頭が清潔だったからでしょう。並んだ坊主を見ていると旋毛が右回りと左回りがある事に気付来ます。左巻の坊主を捕まえて”お前は左巻きでクルクルパーだ”言ったものでした。今なら早速虐めで制止させられたのでしょうがあの頃は怪我でもさせなければ虐めは問題にされませんでした。「何故旋毛は右巻きと左巻きがあるの？」次に疑問が広がります。

私は次のように確信しています。

お母さんの狭い産道を進む時は頭を下にして。右に左に回旋しながら進むそうです。必ずしもネジと同じように右回りでも無ければ左回りでも無いそうです。出産時のお母さんの横臥した姿勢や月の位置に依って最初に左に回ったり右に回ったりするのでしょう。時時計回りで進むか反時計回りにするかそれはベビーの随意で、同時に偶然が決する事なのでしょう。旋毛の右巻きが利口で左巻きが馬鹿であるなんて根拠が無さそうです。

鎌倉大仏は何故か螺髪が左巻です。写真出典「大仏百科」http://www.nkdaibutsu.com/difference/rahotu.html

私は如来さんの頭を想い出します。螺髪と呼ばれる巻貝状の髪の毛が覆っています。如来の螺髪は右巻きか左巻か？さらなる疑問です。

この疑問は仏像ファンなら大方ご存知だと思います。インドの文化が右優先でしたから螺髪は右巻きです。ガンダーラはギリシャ風のストレートヘアーです。ところが鎌倉の大仏(阿弥陀如来)だけが左巻なのです。何故だか解りませんが。上から視線(貴族朝廷)で見れば右優先、だけれど下から視線(武士や農民)から見れば左巻優先だったのかもしれません。

陰陽道では左は陰で縁起が悪い右(東)が陽で運気が良いとされてきました。丹下左膳が強いのは自分だけ左利きだったからで右利きは戦い難かったのでしょう。。寝ながら左利きの文化を考えていると同道巡りでどっちでも変わらない大事なのは自分の視点で視点を何時でも変えられる複眼を持つ事が重要だと思いつきました。いずれにしても今日で新戸塚病院の外来は退院です。退院後の自分自身のトレーニング法を確認して必要に応じて外来で診て戴く事にして帰ろうと思って居ます。

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臍の緒の民俗学

今日は先ず最近心がけている「丹田呼吸」について説明します。私はデーサービスに出かけてもリハビリ病院に行っても体幹を鍛えるように運動をさせられます。”体幹を鍛えれば転倒し難くなるし。立っても座っても姿勢が良くなりそうだ”思いながら取り組んでいます。太極拳かヨガをしているような気分です。必ず意識させられるのは腹式呼吸です。腹筋を意識しながらゆっくりと息を吐き尽くし、ゆっくりと息を吸い込みます。腹筋が少し硬くなります。

朝の健康体操は太極拳かヨガを想わせるもので丹田を意識して大気を吸い込み吐き出す動作を繰り返します。写真はＢＳＴＢＳ

硬くなった当りが「丹田」だと思います。ですから丹田はお臍の周りにあると思って居ます。丹田を意識しながら呼吸し、寝るときは丹田に両手の掌で守るようにして息を整えます。

石仏の定印も丹田の前で手を組んでいます。

如意輪観音は半跏していますが丹田に重心が置かれています。人間は丹田に重心が在る姿が一番自然で美しいのです。

ワイフは弓道に励んでいますコツを聴くと”丹田に気を集中させること言います。要するに人間は立っても座っても重心を丹田に置く事が良いようです。

先日テレビで”癌のを再発させない方法”を見ていた所”癌の免疫細胞(ＮＫ細胞)を活性化させることが重要でＮＫ細胞は食後にリンパ腺を通って全身に回るので、食後１時間で横になって腹式呼吸をすることが有効である”説明して居ました。何故ならＮＫ細胞を前身に送り出すリンパ腺は丹田にプールされて其処から全身を巡るのだそうです。リンパ腺は心臓の様なポンプ器官が無いので、横になる事で全身を巡るのだそうです。

血液は心臓から動脈を通って体の各部に送り出され動脈の先端(毛細血管)を経て静脈で心臓に送り返されます。一方リンパ液は体の各部要所にあるリンパ節に溜まります。リンパ節に集まってくる細菌やキラー細胞など有害物質を処置して体外に排出します。リンパ節が膨れると病気が発症するのです。花粉症もそんな疾患の一つです。リンパ腺は静脈に並行して走っています資料出典：リンパ浮腫を理解するために(http://image.search.yahoo.co.jp/search?fr=top_ga1_sa&p=%E3%83%AA%E3%83%B3%E3%83%91%E8%85%BA&ei=UTF-8&xargs=10&b=1)

私はリンパが活発に働いて貰うように食後直ぐには横にならないで１時間ほど起きていてからベッドで横になります。そして丹田を意識しながら腹式呼吸します。両の掌を腹筋に当てて呼吸を整え、健康の快復を祈ります。１０回も腹式呼吸すると落ち着いて来ますし。少し手足も温まる気がします。そして何か母のお腹に居るような気分になって来ます。

私が掌で守っているのは私の「臍の周」りです。臍は臍の緒と云う細い管を介して母の身体(子宮胎盤)に繋がっていた痕跡です。多分臍の緒を介して母のリンパ液が私の体を巡っていて。私を病気や細菌から守っているのでしょう。私が地上に産まれて１箇月余りは母のリンパ液が私の体を守っていてくれた、所謂乳児免疫でした。

臍の緒は母体のリンパ液等を胎児に送る管で胎児の体の中核に位置しています。リンパと云う体の免疫機能の中核は丹田に位置していると思う根拠です。絵の出典：ウキペディアhttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%8D%E5%B8%AF

韓国歴史ドラマの出産シーン「梁」（はり）に紐を吊るして紐を握って出産し易い体形をとります。臍の緒が胎児に絡まない最も合理的な姿なのでしょう。出産時に母体も子供も命の危険に晒される事から厄除けの呪術が盛んに実施されました。日本や朝鮮の竪穴式住居が柱と梁で組み合わされていて、出産は必ず産小屋で行われていました。画面はＢＳフジ

私は自分の臍の緒を思い出します。

母は私がある日小学校に入学するある日突然に私の臍の緒を見せてくれました。私の臍の緒は桐箱の中で真綿に包まってありました。

”これがお前の臍緒だよ”云いながら桐箱の蓋を開きました。干乾びた細い管はまるでスルメの足のように貧疎に見えたのでした。

私の臍の緒は兄弟の臍の緒と一緒に母の葬儀に際して納棺されました。屹度閻魔大王の前で”私は４人の子供を産み育てました”報告する際に証拠にするのでしょう。閻魔様は仰るでしょう。”そうかお前は４人も子供を産んで育てたのか。それは感心な事だ、処でお前の子供達は如何しているかな？”言いながら浄玻璃鏡（ じょうはりのかがみ）. で私を含めて４人の子供の生き様を検証する事でしょう。そして何と云われるかは云わない事にしましょう。４人とも自信なさそうですから・・・・。(お母さんご免なさい・・・。)

私のワイフは母子手帳は保存していますが臍の緒を如何しているか？知りません。何で昔の母親は臍の緒を守っていたのか訳は知りません。中世以降父系社会になってしまった事から、自分が誰それの母で在る事を証明するツール立ったのかもしれません(道綱の母の様に)。

乳歯が抜けると上顎の歯は屋根の上に、下顎の歯は地中に埋めたのに比べて臍の緒は大事にされていまあした。

最近乳幼児を殺してしまう母親が目立ちます。神通の苦しみと産まれた時の感動を忘れないように臍の緒を保存する慣習は見直したいものです。

秩父５番札所金昌寺の慈母観音

狩野芳崖の慈母観音像下村観山にも似た意匠の観音像があります。乳児を包んだ球は臍の緒を想わせる細い紐で観音様に繋がれています。芳崖も観山も母への報恩の想いで描いたものでしょう。

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軟水の有難味

娘夫婦が箱根温泉の土産で「湯の花饅頭」を買ってきてくれました。箱根も大涌谷の噴煙も収まってお客さんが戻って来たそうです。竹の皮で包んだ手の込んだ饅頭でした。饅頭と云うよりは「粽」に似ていました。昨日は春節でしたから中華街は大賑わいだった事でしょう。例年中華饅頭を咥えながら龍舞いや獅子舞を見物したものでしたが…。今年は家で大人しくしています。

箱根湯本温泉の「湯の花饅頭」。竹皮で牛皮餅を包んでチマキ状にした饅頭です。

饅頭(マントウ)は延喜式にも出て来ていますから中国から伝来した食べ物で小麦粉を練って作った皮で餡子(点心)を包んで蒸して食べる食べ物だったのでしょう。その餡を小豆や野菜にして菓子に変えたのが日本人で饅頭(マンジュウ)と呼んだのでした。ですから中国では主食に、日本ではお茶うけかお八に戴くようです。

処で、お米の食べ方です。日本ではお米を洗って水を張ってそのまま焚きますが。中国を始め東南アジアではお米を蒸して食べます蒸して食べるのは水が悪いからです。「かんすい」と言って炭酸ナトリウムを多く含んだアルカリ水なのです。炭酸ナトリウムを防ぐ目的でお米を蒸して食べるのです。中国人が電気釜を爆買して行きますが、かん水で焚くのならご飯は美味しくないので無意味です。チャーハンや雑炊でお米を食べるのならかん水で焚いて食べるのが最適です。

中国人が小麦粉で麺を打つ時にも、饅頭を作る時にもかん水を使います。炭酸ナトリウム(重層)を含んだ水ですから。小麦を練ったお団子を寝かせればふっくらしてきます。美味しい麺や饅頭になるのです。

一方日本の水は軟水(中性)ですからお米はそのまま焚けば美味しくなります。小麦粉も癖の無い饂飩(うどん)やソーメンになります。体に優しい軟水の効果です。

ラーメンは大好きでしたが。総てかん水の効果です。かんすいを小麦粉に加えると蛋白質（(グルテン)に作用し、弾力が増してコシが出て来ます。これは、グルテンが無機質、アルカリ性の物質に出会うと収斂する性質があるからです。小麦粉に軟水を加えたのではコシが出て来ません。ラーメンとソーメンの違いはコシの有無でその原因は水に在ったのです。

私は後半生に癌・糖尿病・脳梗塞と生活習慣病三兄弟にヤラレテしまいました。今、原因を冷静に思い起こすととんこつラーメンに原因があるように思います。

博多に単身赴任した時にとんこつラーメンに嵌ってしまいました。九州のラーメンはかん水で練り込んだ麺でして、加えてとんこつスープは中華麺に合うのです。灌水で練り込んだ麺をかん水スープで食べたのですから。糖尿が進行していたのでしょう。糖尿体質は癌を誘発しますし。動脈硬化を招きます。あの時糖尿体質をインシェリン注射など姑息な方法で治ったと思ったのが落とし穴でした。糖尿体質は消化器系に癌を産み血管系に動脈硬化を進行させていたのでしょう。今更ながら、深く反省します。

私の体が”ラーメンは嫌いだ！ソーメンが好きだ”言っていたのは十分わかっていました。

インスタントラーメンを食べると胃腸が暫く不調をきたしていたのです。でも、蕎麦やソーメンを食べると胃腸はニコニコしていました。

これが三輪ソーメン出典Wikipediahttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E8%BC%AA%三輪ソーメンが岡山に伝播し、讃岐の小麦が瀬戸内海を渡って都に送られる途上で小豆島ソーメンになったと思われます。

麺が日本に伝来してくるとじきにソーメンが出来たようです。伝説によると大和三輪において紀元前91年（崇神天王7年）、大物主命の五世の孫である大田子根子命が大神神社の大神主に任ぜられ、その十二世の孫である従五位上大神朝臣狭井久些の次男穀主が初めて作ったと言います。(出典ウィキペディア)

中国伝来の麺を見て三輪の人がその水で麺を打ったところソーメンが出来たのでしょう。でも軟水ではコシが出ません。其処からが日本人の本領発揮工夫が加えられました。

小麦粉を三輪の軟水で捏ねて暫く寝かせます。その上でまた小麦粉の団子を取り出して細く伸ばします手延べソーメンの技を工夫します。重要だったのは手延べする為に使った植物油(綿実油)でした。麺の表面に油を塗布する事で細く長く伸ばしたのでした。

慶応大学藤沢キャンパスに近い農村レストラン「ゴンパチ」のほうとうです。ほうとうは小麦粉を軟水で捏ねるまではソーメンと同じですが。油を塗って手延べさせる作業がありません。ソーメンの喉越の良さは油を塗りながら細く伸ばす作業にあります。

そうして出来た細い麺を冬の寒風に晒しました。その結果麺は乾燥しきって真っ白に仕上がります。乾燥したソーメンを食べるのは夏です。梅雨の季節に乾燥ソーメンは少しだけ水分を吸収します。その結果ソーメンは醗酵し始めます。乾燥給水を繰り返すとソーメンは少し表面に黴を生やします。夏を2回ほど越したソーメンが一番おいしいそうです。(出典河野友美著食味往来220ページ)三輪の気候と人々の工夫がソーメンを誕生させたのでしょう。京都の都人はソーメンを好んだそうで延喜式では大和を始め播磨や小豆島からも税として納められたそうです。

大和川海柘榴市の三輪ソーメンを干す景色今年は3月末にはこの堰堤も桜が咲き菜の花が埋め尽くすことでしょう。

今頃は大和川の堰堤の民家ではソーメンを干す景色が広がっていることでしょう。

奈良ではソーメンを、栃木では乾瓢を干し茅野(諏訪)では寒天を干す風景が綺麗な事でしょう。岡山では切干し大根です。切干し大根とソーメンの産地は重なっていることが多いのです。岡山の切干し大根は次のブログに良い写真が出ていました。http://kiriboshi.exblog.jp/どれもこれも皸(アカギレ)が出来る辛い冬の作業です。でも美味しい食べ物を作る為には大切な作業です。私達日本人は軟水で産湯をつかって育ちました。一生を軟水を命にして生きるのが自然ですツウぶってかん水のラーメンを食べたり昆布出汁でなくてとんこつのスープなんかを啜ったのが万病の原因でした。そう想い起すと東南アジアで下痢を起こしやすいのは腐った水を飲むからでは無くてかん水を飲むからで水に負けないためには軟水のミネラルを飲まなくてはならないようです。

かん水から炭酸ナトリウムを除去するには湯沸しすることが重要です。鉄瓶で湯沸しするのは炭酸ナトリウムを除去する作業で鉄瓶の注ぎ口や底に炭酸ナトリウムが固まって来ます。

お酒を初めて造った三輪はソーメンも初めて作りました。冬の寒風干しもソーメン製造に欠かせないきつい作業です。冬来たりなば春も遠からじ・・・。もうじき桃が咲いて桜も咲く事でしょう。

春節も過ぎてひと雨降る事に春が近づいて来ます。春が待たれるワクワクする季節です。何度も春をエンジョイできるように日本の水で身体を満たすことにしましょう。「霜降り野菜のちゃんぽん」等見向きもしないで納戸の奥からお中元で戴いたソーメンを取り出してニュウ麺と称して戴く事にしましょう。少しくらい黴が生えても体には益がある事でしょう。

        

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妖怪街道53次の面白さ

水木しげるさんが亡くなられました。昨日は朝からＮＨＫが特番を報じていました。朝ドラの実績もあるので已むを得ませんが肝心の”妖怪”への関心が薄いのが残念です。

妖怪の草分けと云えば先ずもって東洋大学を開学した井上円了です。

新潟の長岡用学校を卒業した井上円了は東大の哲学科に進学します東大で西田幾多郎等と知り合います。

「諸学の基礎は哲学にあり」とした信念から東洋大学を開きます。明治20年

円了は妖怪学を提言します。妖怪を科学した柳田国男などをズット先行したのでした。円了の妖怪を科学しようとした提言は次のようなモノでした。

【妖怪の分類】

①「真怪」：当時の科学では解明できない妖怪のこと

②「仮怪」、自然現象によって実際に発生する妖怪のこと

③誤怪」、人間のを誤認や恐怖感など心理的要因によって生まれてくる妖怪のこと

④「偽怪」「人が人為的に引き起こした妖怪の事をと

例えば仮怪を研究することは自然科学を解明することであり、妖怪研究は人類の科学の発展に寄与するものという考えに至りました。

円了の屋敷のあった中野の井哲学堂公園にはろくろ首等が置かれています。近くの深大寺門前には鬼太郎茶屋もあります。何れも紅葉の名所でもあり、この週末は大賑わいして居る事でしょう。http://www.youkai.co.jp/index.php/category/chaya。

深大寺門前にある鬼太郎茶屋入るだけでも楽しいものがあります。哲学堂公園と合わせれば一寸した妖怪ツアーです。写真出典鬼太郎茶屋(ホームページは本文中に記述)

民俗学や文化人類学が進歩し自然科学も併せて妖怪を科学する事は井上円了以来ズット続いています。

”妖怪を科学する”は円了の提言ですが最近は妖怪を怖れたのも考え付いたのも人間なので人間を科学する素材に妖怪が分析されているようです。

ところで気になる事があります。新聞に東洋大学の学生募集広告が目立っている事です。先日の出雲マラソンで本命の青学を破って東洋大学が優勝した翌日の広告も読売の全面を使って出ていました”東洋大学と云えばマラソンとお思いかもしれませんが国際人を育てる大学です”そんな主張で国際学部を前面に押した広告でした。先日ネットで観ていると次のような相談が出ていました。

”明治学院大学と東洋大学に合格したのだけれどどちらに行こうか？迷っています”その解答は総じて

1、明治学院大学は横浜の戸塚と云う田舎にある東洋大学は都心にある

2、アセアンの重要性が増しています就職を考えれば東洋大学は伸びていますよ

そんなアドバイスです。プロテスタント系の大学と東洋哲学をベースにした大学を同時に受験するのも良く解りませんが。大事な事は自身の関心なのでしょうが・・・・。明治学院大学は私の町内に立地しています。学生は総じて地味で真面目で楽しそうに遣っているのですが・・・・・。

もう30年も前でしたが東洋大学がイメージキャラクターにムーミンを採用した事がありました

「何でムーミンなの？河童じゃないの？」

私ならずとも泉下の円了先生もいぶかしく思われた事でしょう。ムーミンに代わって駅伝が東洋大学の広告塔になったようです。

ところで、妖怪を身近にしたのは何といっても水木しげるさんです。私は石仏に攣れられて妖怪に引っ張れてきました。奪衣婆さんも妖怪です。縄文時代人の怖がった霊が地獄思想の浸透に伴って山姥から奪衣婆に模様替えしたと解釈しました．雪女も寒さや大雪への恐怖心から山姥を美しい雪女に転じさせました。河童やろくろ首は近世の矛盾に満ち溢れた社会に置いてみると納得できるような気がします。近世になって個の自覚が増してくる一方貧困や社会矛盾の克服を横の団結(講とか結い)と相克した結果妖怪が出来たと考えます。

水木しげるの「妖怪道五三継」を読みました。字の通り広重の東海道53継をパロディーにした漫画ですその中でお茶屋を案内してみます。先ず第一が東海道5番宿の戸塚です戸塚は「あの世の別れ道」として描かれています。「米屋」という名の茶屋風景です。

これが水木しげるさんの戸塚宿の図柏尾川の畔の橋(吉倉橋]を描いておいでです「米屋」の看板は「化け屋」になっています茶屋の講中札は水木さんの本名「武良」になったり冗談が目立ちます橋の上に居る禿げ頭は「手の眼」と云う妖怪です盲人(按摩)を殺すと7代祟ると云われましたがこの妖怪は掌にある眼でもって仇を探し回ると云われました、鬼太郎と目玉親爺と鼠男はは茶屋で御神酒徳利で一服しています。此処で左折すれば鎌倉の縁切り寺に向かいます。

広重の原画は次の通りです。

こちらが広重の描いた戸塚宿「こめ屋」です。

次の茶屋風景は駿河の国の毬子宿です20番「妖怪茶屋」と案内しています先に原画を観て戴きます。

これが毬子のトロロ茶屋で現在存続する人気店です。店内には博物館の様に陳列されています。自然薯を摺ったとろろ飯は栄養価が高く峠越しの疲労回復と鋭気を養うのに有効だったと思われます。

毬子宿は打津谷峠(日本坂トンネルが通る)手前の茶屋で名物が自然薯をすりおろしたとろろ飯です広重もこのトロロの茶屋を描いています

鬼太郎と鼠男は打津谷峠を前にして名物のトロロい飯を食べようと茶屋に入ります。ところがこの茶屋は既に妖怪に乗っ取られていたのでした。鼠男が看板の「首長屋」の名の謂れを聞くと女将は「それは私の事よ」と言うなり首がスリ・スリと伸びて行くのでした(ろくろ首。旅人は「君子危うきに近寄らず」言わんばかりに鬼太郎たちを脇眼に見ながら夕暮れの中峠を急いでゆきました。

峠をの南は夜泣き石で有名な「小夜の中山です。

小夜の中山は妖怪だらけでした夜泣き石にカシャボが依り沿っていますし鬼熊が坂上から転げ落ちて来ます。鬼熊は木曾谷の妖怪で里に下りてきて家畜をさらってゆく妖怪です。白蔵主「はくそうず」狐が僧侶に化けて住職を務めていた伝説)

次の茶屋は袋井です。

袋井は27番目の茶屋で京都と江戸の丁度中間に在った茶屋です。一面の田畑の中にポツンと井戸が在ったので袋井と呼んだそうです榎の大樹の下に茶屋があって駕籠かきは煙草の火を借りて旅人も縁台で休んでいます。

この袋井を水木さんは次のようにパロディーします。

宿場場外れの長閑な田園の中で井戸があってお茶屋があります。稼ぎ上手の夜行(一つ目)は道路も真ん中に狸の茶釜を出して茶会を催そうとしています。怖ろしい（わいら）が騙された人間を喰おうと遣って来ました。榎の枝には水木さんのお嬢さん/水木悦子さんが眺めていましたが恐ろしさの余り枝から落ちそうになってしまいました」白坊主も飛んできました。駕籠担きは白坊主に気付いて恐ろしさの余り顎が外れてしまいました。榎の大木の脇には卒塔婆が立っています。今まで此処の茶会で命を落とした旅人の霊が祀られているのでしょう。

私は来年の花菖蒲の咲く頃小夜の中山から袋井蒲原辺りを旅行します。今から楽しみです。

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コンビニからコミュニケーションストアに・・・・。

左半身麻痺のリハビリに新戸塚病院に通い始めたのが今年の8月でした。3か月の間は週2回のペースで通院しました。1回1時間作業療法士が私の手を取って指を揉んで低周波を通わせ、腕を上下し肘で屈伸させます。同じ動作を50回も繰り返すことで脳に動作を覚え込ませるのがポイントでした。

促通反復療法を実施する新戸塚病院http://www.ims.gr.jp/shintotsuka/での作業療法士のリハビリ治療風景低周波を掛けながら指先を反復して動かします。

暫くすると、澱んでいた血液が流れ出すような快感があります、そして私はついウトウト寝てしまいます。

作業療法士さんからは”眼を覚まして指先を見てください”小言を言われます。

何度もお小言を頂戴して私は”肘を曲げて、薬指と親指で抓んで”等と脳の指示を念じながらリハビリをするようにしました。以来リハビリの成果も明らかになってきました。

3か月を経て卒業試験を受けて”成果如実”ということでリハビリ継続が認められました。10月からは2週間に1回通院するようになりました。作業療法士が私の姿勢が悪いと指摘し、並行して理学療法を奨めました。理学療法士の目的は私の体幹を鍛える事です。猫背と左に傾き気味の体型を真っ直ぐ立って真っ直ぐ歩くようにすることが目標です。私も発病前から自分の歩く姿座る姿が格好悪いと思って居たので。理学療法士に見て貰うのは大賛成です。それに体幹を鍛えれば腕も容易に上がるように思えたのでした。

理学療法士による座っての体幹訓練風景。体幹を鍛える事で左腕が動き始めました。勿論心なしか歩く姿勢も格好良くなったと思います。

作業療法士の指導を受けているときは仏像の印相を想いうかべました。理学療法士の指導を受ける時には自分の骸骨を思い浮べて骸骨が左右バランスして格好が良いか傾いていないか思いました。そして大腿骨や骨盤を繋ぐ腱や筋肉の収縮するイメージを作りながらリハビリしています。

２クールのリハビリを終えると外は真っ暗です。川上町からバスで東戸塚駅に戻って戸塚駅まで戻ります。

2週間に一度ですが、各1時間、2時間のリハビリトレーニングを終えると喉も乾くしグッタリ疲れます。

帰りのバス(新戸塚病院→東戸塚駅)を待つ頃には辺りは真っ暗です。通い始めた頃には陽射しも高く西陽が熱かったのでしたが、今はもう真っ暗ですし木枯しに肩を窄めています。

東戸塚駅にはナチュラル・ローソンがあります。

東戸塚駅にはナチュラル・ローソンのフリーコーナー

東戸塚駅にはナチュラル・ローソンの珈琲コーナー１５０円から〜２１０円で薫り高い珈琲が戴けます。

珈琲とケーキを戴いて帰ります。

このコンビニは道路に臨んだ窓際に座席が並んでいます。

”曳きたての珈琲を飲んでください”粋なコーナーです。

私はワイフとこのコンビニで曳きたて珈琲を戴きながらケーキを食べます。ローソンのモンブランとは美味しいので話題なのです。でも大きいので二人で一つを分け合って戴きます。我ながら慎ましいものです。

隣の席には塾に通う小学生が座って、宿題やら幾何の問題を解いています。

私は覗き込んでしまいます。

私が教えてあげようとするのをワイフは押し留めます。

こんなサービスもありますから温めてらーめんやスープにお湯をかけて戴く事も出来ます。

【コンビニは萬屋だった】

昭和３０年代までは何処の街にも「萬屋/よろずや」がありました。萬屋は何でも売っていますよの意味だったのでした。

でも看板商品はタバコと塩とお米と酒でした。この4商品は何れも取扱い許可制でした。タバコと酒は大蔵省【財務省】理由は税を一時保管する事になりますので、タバコと塩は専売公社から仕入れたからでした。

萬屋では以上4品目と切手を販売し店先には縁台が置いてあって縁台に座って世間話をしながらバス待ちして居ました。お店に入れば駄菓子と玩具を商っていました。お婆ちゃんが座って街の人がお店に来るのを待っていまあした。

萬屋に行けば街に病人がいる事結婚式があること何処の家の子が成績が良いか虐めっ子であるのか皆わかりました。情報が萬屋経由で伝わっていたのでした。萬屋のお婆ちゃんはそんじょそこらの伯母さんと違います。情報の何たるかを充分に承知していたのでした。悪い情報が街に伝播すると困った事【噂】になります。本当に意味ある情報だけを篩にかけて流します。

春になれば種や苗を仕入れます。一番必要な季節に必要なモノを仕入れるのです。そして種や苗を買い忘れた人が来れば何処の誰の処に行けば分けてくれそうだか教えてくれました。私が叔父が住職していた栃木県真名子にも萬屋がありました。叔父【住職】が病気がちだったので山羊を飼っていました。山羊は乳を取るにも草刈にも適していましたし。山羊を放牧した後に里芋を植えると良かったのでした。真名子の三圃制が実施されていたのでした。何処の農家で山羊の子が産まれて余っている何て云うう情報も萬屋で教えて貰いました。

萬屋は行政にとっても住人にとっても必要なお店だったのでした。

【萬屋を店終いさせたのは大規模店舗法でした】

昭和30年代になってスーパーが出現しました。スーパーは何でも商っているという意味では萬屋でした。戸塚の街にも西友ダイエー二大スーパーが進出して萬屋は苦境に陥りまあした。これ以上スーパーが進出しては困る既存の商店は「大規模小売店舗法」を支持してスーパーの寡占を阻止しようとしました。

大規模店舗を規制された西友はファミリーマートをダイエーはローソンをヨーカドーはセブンイレブンを作ります。萬屋をボランタリーチェーン化したのでした。萬屋のお婆ちゃんにとっては巨艦のようなスーパーを規制できたと思ったら自分と同じような小さな何でも屋が100ｍ先にも出来たのです。おまけに何を仕入れたらよいのか如何売ったら良いのか悩む事も無くなりまあした。コンビニチェーンに加入すればお店に出なくても仕入れから販売決算まで総てをコンビニの本部が遣ってくれます。加えて自分の事業承継者と期待する子供のハートもコンビニは奪ってしまっていました。

コンビニは街道沿いの萬屋を次に次にコンビニに変えてしまいました。

「コンビニ難民対策)

今や小売業の主役はコンビニになってしまいました。

私の様に戸塚駅のスターバックスコーヒーは避けてローソンで済ませてしまう人も増えていることでしょう。

行政も福祉施策のインフラにコンビニを置いているようです。

人間食べなくては生きて行けません。災害時の緊急食糧飲料や薬などを配給する拠点にコンビニを想定する事が現実的です。道路網を整備する事も良いでしょうがイザというときには駐車場がフェリーポートになるようなコンビニを農山間地に整備した方が喫緊の課題には対処できそうです。コンビニには防災対策倉庫も設備し心肺蘇生装置【AED】の他に無線装置等も整備すれば安心でしょう。

今湘南では津波の時に避難出来そうな高台や堅牢な建物の指定を急いでいます。山間部ではコンビニを防災対策拠点として医療拠点として見直す事も有効でしょう。

私の生活圏ではローソンとセブンイレブンが凌ぎを競っています。一時のパチンコ屋さんの優勝劣敗を競っているようです。国民経済的には大きなロスだと思います。最近はネットスーパーと競っていますし、宅配も実施しています。クリーニングや保険の取り扱いまでしています。住民としては徒歩圏に数店のコンビニが24時間営業して居る事は心強いものがありますが。一方で地方はどうなっているの？心配になります。

【コンビニに情報を……】

其処で提案です。

既にコンビニは小売業を寡占していますし。その勢いは喫茶店やレストランにとっても脅威になっています。我が町内でもコンビニの店前には子供達がウン子座りをして群れています。コンビニに萬屋時代の様な情報拠点にすることを期待します。

私の町内の掲示板には次のような情報が掲載されていますこれを人の集まるコンビニに移すのです。

①訃報、②お祭り、③防災訓練　④運動会　５町内一斉清掃

③ペット情報【見つけてください。里親募集します】

④更に新聞の取次ぎ機能【新聞配達員に粗品を持たせて訪問勧誘するくらいならナチュラルローソンのカウンターに新聞を置いて閲覧自由として購読の取次ぎをさせる。関西文化の退潮が懸念される昨今ですからローソンは朝日新聞の取次ぎを始めたら如何でしょうか？

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