仮想旅へ

「犬は飼い主に似る」と云われるが。

良く「ペットは飼い主に似る」と云われます。私のペット犬は初代がホワイトテリアでしたが、癇癪持ちで閉口しました。それに暑さには極端に弱いのでした。そこで二代目はビークルにしました。手間いらずで、利口な犬でした。三代目は現在のチコです。柴犬とビークルのミックス犬で、日本の風土にも適応して、利口な犬です。

これが私が自宅で飼って来た歴代のペット犬です。写真右上が最初のホワイトテリア、ルックスは可愛いのですが癇癪持ちで、暑さにも弱くて手がかかりました。左の写真と手前の人形が２代目のビークルです。現在のチコはビークルと柴犬のミックスで、手間もかからないし利口な犬です。

何度も体験してチョイスしたので、「自分に合った犬を選んだのですから、最初から私に似ていたのかもしれません。でも、昨今の行動を視ていると、客観的に犬が私に似て来た様に思えます。私が二度も大手術をした「癌」にチコも罹病した疑い(乳癌)が生じた時も「何も病気まで似なくても良いのに！」思ったのでした。

３代目の飼い犬チコは今年１４歳のお婆ちゃんです。段々私に似て来ました。

息子が防寒対策をしてくれた小屋で、様子を窺がうチコ。毛布を陽向に持ち出してその上で寝るのが好きです。

右上がビーフジャーキーならぬ「芋ジャーキー」です、息子が老犬のお八に最適と判断して買って来ました。その前のお皿に入っているのは私が食べた焼き芋の皮です。チコは「芋ジャーキー」も「焼き芋の皮」も好きですが、どちらかと云えば焼き芋の皮の方を悦びます。

陽向に毛布を持ち出して居眠りしている横顔を視ていると

”お前も歳を重ねたなあ！”しみじみ思います。

北国産まれのチコですが、やはり暖かい陽向が好きで、小屋から毛布を持ち出して日向で居眠りしています。

倅がお八に芋を買って来ました。ビークルですから”ビーフジャーキー”の方が趣向に合っているように思うのですが、乳癌の疑惑と年齢から芋の方が良いと思ったようです。

処で芋は私の好物でもあります。「芋ジャーキー」をくすねて口にすると、中々いけました。「大学芋」と茨城名物「ふかし芋」の中間の印象です。

これが私の好物の焼き芋です。色々試したのでしたが、甘い事とホクホク感双方満たすお芋は「鳴門金時」が最高です。この皮をチコにお裾分けするのです。

私はお三時に焼き芋を食べます。「鳴門金時」とか「五郎島金時」など金時系のお芋は少し甘くてホックホックで美味しいのです。安納芋や「紫芋」は金時系よりも甘いのですが、水っぽくてホクホク感に劣るのです。私達夫婦が焼き芋で珈琲ブレークに入るとペット犬はテラスに出てきて、焼き芋のお裾分けを待っています。お裾分けと云っても焼き芋の皮です。犬にも金時芋の美味しさは解るようで、焼き芋の皮を咥えて犬小屋に戻ってユックり焼き芋の皮を賞味します。

朝晩二度の食事も、私の食べ残しをドッグフードにオンして食べています。結果的に食生活も好みも主人の私に似てしまったのでしょう。食生活が似ると、態度も表情も似て来るような気がします。

此れは青森の三内丸山古墳の展示室のディスプレイです。柴犬風の中型犬が飼われていたようです。

犬は子育て上手ですし、縄文時代以来の人間とのお付き合いのある動物です。

日本昔話にも「犬」は再三登場します。縄文時代の遺跡からはイヌの骨が出土するので人間と犬との関係は縄文時代から連綿と続いているのでしょう。

昔話の犬と云えば「桃太郎」の犬は鬼が島まで出かけて主人と運命を共にしました　。

花咲か爺さんは正直者でそのペット犬は儒教の徳目「忠恕」そのものでした。忠恕とは自分の良心に忠実であることと、他人 に対する思いやりが深いことです。

花咲き爺さんの犬は「此処掘れワンワン！」と福運を導きました。八犬伝の犬は子沢山である事と忠実である事の証でしょう。

此れは寒川神社の初詣ポスターです。

犬年は、「戌笑う」 という格言の通り、株価は上昇するし、運気の良い歳だそうです。新聞の提灯記事通りに年初来株も政治も良さそうな気配です。

今年もペット犬のチコとお互いに健康を気遣い、励まし合いながら日一日を大切に過ごしたいものです。

因みに戌の方角は「西北西」です。今年の吉方は「西北西」留意して、過そうと思います。

４月１０日頃には友人にお願いして「根谷谷の薄墨桜を」を花見する予定ですし、

４月２０頃には福島の信夫山から、二本松や花見山の桜をツアーする予定です。

高校の授業で「片違え」を教わりました。「片違え」に依れば根谷谷薄墨桜が「西北西」ですので、薄墨桜は吉方になります。信夫山は北(子)の方角です。でも横浜・東京から行けば「北西北西」に向かう事になります。「片違い」はどちらの意味だったのか？　判然としません。

この際、どちらも吉方であると都合よく解釈しておきましょう。

今年は戌年、戌の方角は北よりの西と云う事になります。引っ越しや旅行は戌の方角が良いのでしょうか？少なくとも恵方巻きは「西北西」の逆の「南南東」に向かった大口を開ける事にしましょう。

旅行も吉方の方が良いに決まっています。

高校の古文で教わった「方違え」で、蜻蛉日記で道綱の母は石山寺に向かう為最短距離は「逢坂山」越えなのに、態々一度宇治に向かい吉方から石山寺に向かいました。理由は逢坂山は目的地の石山寺から見ると塞方(凶角」であり、宇治が吉方だからです。この図は「引っ越し」の説明用に作ったモノです。新家を温泉に差し替えれば旅行になります。

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鶉が初めて卵を産む

２０１８年１月２日、長女夫婦が大晦日から来て宿泊していってくれます。お蔭で賑やかな良いお正月です。加えて２日には次男が彼女を連れて戻ります。

私は玄関に置いた鶉小屋が匂い出したので、小屋を掃除して入れ替える事にしました。掃除をしていて発見しました。小さな翡翠色の卵が転がっていたのです。未だ孵化して３箇月です、こんなに早く卵を生んでくれるとは思いもしませんでした。精々桜の花が咲く頃まで辛抱しなければならないと思っていたのでした。それに、２羽とも雄のリスクもあります。その場合は鶉の卵かけ納豆は諦めなくてはなりません。

此れが私の好きな鶉の卵かけ納豆です、白い部分は山芋のすりおろしです。写真出典味の素クックパッド。

この翡翠色の小さな卵が９月に孵化した鶉が産んだ初の卵です。大きい方の卵は以前から飼ってきた婆さん鶉が産んだモノです。

これが鶉を飼育している水槽です。床に食べ残しと糞と水が入り混じって臭気を発します。玄関には相応しくないのですが、寒さに弱いので天井に穴を空けて発熱電球で暖房しています。昨年孵化したのは写真の二羽で白いのが産んだのが翡翠色の卵と思われます。最初に産まれたのが茶色の鶉で大人しいのですが、後から生まれた白いのは活発で、先に産まれた茶色のを苛めたり飛んで逃げたりお騒がしなので、私は白いのが雄で茶色は雌だと思っていました。

事の始りは今春に鶉が一羽逃げてしまって、寂しくなったこと、好きな納豆の薬味に事欠くようになったので、もう一羽鶉が欲しいと思ったのでした。

鶏を飼っていて初の卵を産むと祖母に食べさせました。初卵は栄養価が高いので最年長者に食べさせるのが習慣でした。鶏は孵化して４ヵ月前後で卵を産み始めますが、
最初の卵は年寄りに食べさせ、と昔から言われております。
また、地方によっては、お産をする女性に食べさせると安産になるということで親しまれています。
初たまごは、若い鶏が産みます。
産み始めの若鶏は、『初たまご』と呼ばれる小さな卵をうみますが
味もそれほどまったりと濃いわけではないけど、美味しいです。
新鮮なので一層美味しいです。

私が鶉の卵が好きなのは卵一つ浮かべれば満月のようで綺麗な事もありますが味が濃くて食べ物が美味しくなるのです。納豆を一層美味しく食べさせてくれるので鶉卵が好きなのですが、昨今の薬膳ブームに沿って考えると「β-カロテン」が豊富に含まれているのです。「β-カロテン」には強い抗酸化作用があり、活性酸素の発生や酸化力を抑え、ダメッジを受けた細胞を修復し動脈硬化や癌の発生を予防できます。また、一部はビタミンＡとして働きますので、視力を正常に保ち夜盲症を防いでくれます。どの薬膳効果も私は敏感にならざるを得ないのです。この歳になると体が欲しがる食べ物は自ずから薬膳効果がある様になっています。体が欲しがるモノを食べるという事は、旬を食べるのと同じように理に適っているのでしょう。

此れはこの冬に芽を出し始めたどんこ椎茸です。この先３年位は収穫出来そうです。椎茸が成っているのを朝晩確認するだけで幸福な気持ちに浸たれるモノです。この上には隼人瓜がぶら下っています。

それにしても、生後３箇月足らずの程のヒヨコの癖にして卵を産むなんて驚きです。

鶉の肛門は精々５ミリでしょう。１㎝も在る卵を産むのはさぞかし大変で肛門も裂けるほどの苦痛だったことでしょう。そう想いながら鶉の顔を見ると飄々としています。

鶉の卵巣で用意された黄身は卵道を通る過程で白味や卵殻が周囲を囲みます。肛門から出る瞬間に卵殻は固まります。それまでは卵殻も白味もゲル状態です。小さな肛門から大きな卵が出てくるマジックは液体(ゲル)が排卵の瞬間に「個体(卵)」に変化する事なのです。

鶉も鶏も１日１個朝に卵を産みます。太陽光に反応して黄体ホルモンが排出されて排卵が促されるのです。既に１個卵を産んだ事実は今後毎朝１個ヒヨコは卵を産んでくれるのでしょう。

この寒い冬に鶉は初卵を産むは椎茸もどんこを生やすわ縁起の良い事ばかりです。鶉の卵かけ納豆を食べてこの冬も健康に過ごせそうです。

初卵を私が食べるか、ワイフに譲るか迷ってしまいます。そこで明日朝にまた鶉チャンが卵を産むのを待って納豆卵にしていただきましょう。

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２０１８年陰暦カレンダー作り

自作のカレンダーはもう７年も前から始めていました。最初は普通の太陽暦カレンダーでした。「旅先で撮影した写真を利用したカレンダーで、何時も一緒に旅に付き合ってくれる友人を中心に配りましたが、４年前脳梗塞を発症してから太陽暦に代えて陰暦を使う様にしました。闘病生活中に友人のＩ君がセミナーで発表した「江戸時代の時刻」がきっかけでした。Ｉ君の発端は時代小説に出てくる時刻を即刻現代の時刻に変えて理解する事にありましたが、私は『時間を大切にしたいと』思い、ならば陰暦で生活したいと想いました。『２４節季７２候』にしても陰暦に換算してこそ意味が解るモノです。毎日新聞を読んで”今日は大寒”と知るよりもカレンダーを観て解る方がズット便利です。そこで去年の今頃に『２０１７年陰暦カレンダー』を製作して自分も使うし、お世話戴いた方に配布しました。『２０１８年陰暦カレンダー』作りも年内に配るには、今が駆け込みです。

此れが私の作ったカレンダーです。左から２０１５年版(絵は野麦峠です。左下が２０１７年版(鎌倉古道の福寿草)中央が２０１７年版(横手のかまくらの絵)で２０１７年から陰暦カレンダーにしました。右が２０１８年版です。

カレンダー製作中は居間は足の踏み場も無くなってしまいます。古いプリンターも懸命に働いてくれています。此処までは良いのですが懸案はこの後の製本です。

此れは１月の絵(横手かまくら)

此れは２月「若草山の山焼き」

此れは９月「おはら風の盆」

此れは１２月伊勢古道「仏隆寺の除夜」

絵は２０１７年毎月描着続けた各地の「祭り」にしました。１月は「横手のかまくら/水神祭り」２月は「奈良若草山の山焼き」３月は「紀ノ川妹背山の雛祭り」４月は「室生寺の花祭り５月は「薩摩の茅の輪潜り/菖蒲祭り」６月は「奈良大神神社のお田植祭り」７月は葛城里の「機織神社の七夕祭り」８月は京都五山の送り火」９月は「立山おはらの風の盆」に１０月は「京都宇治神社の月見」１１月は「唐津くんち」１２月は「奈良宇陀の仏隆寺の除夜」にしました。１２枚の絵を見ていると、陰暦生活を基準にしてから時間を大切に過ごしてきた来た事を実感出来ました。陰暦カレンダーも作るのは楽しい事です。でも、厄介な事もあります。昨年の様に絵やカレンダーをプリントし垂れ後は「キンコーズ」に持ち込めば済むのですが、思いの外費用が掛かったのです。自分で製作しようとして手間のかかる部分をアウトソーシングするのですから仕方ありません。でも基本は自身のリハビリに在るのですから、最初から最後まで手作りすることが原則です。そこで、２０１８年のカレンダーは手作りに徹する事にしました。

面倒なのは写真の裏に暦をプリントする事です。１月の絵が横手のカマクラですから、１月の絵を捲ったら、２月の暦と「若草山の山焼き」の絵が出てこないといけません。この確認を１２箇月分１２回確認してから綴らないと使い物になりません。

此れが陰暦カレンダーの送付状を兼ねた表紙です。

此れは１月のカレンダーです。旭川情報ネットさんのデータに私の関心のある「お祭りなどの催事」や「24節季７２候」を書き込みました。

地方の方には郵送しますが、大半の方には新年会で手渡しする予定です。

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「おしらさま」の意義

林檎公園では、津軽林檎の試食を充分にして、林檎ジュースも幾つも飲み比べして、腹にも、知識にも林檎を詰め込みました。

私達は林檎公園で様々な林檎を試食して自宅に宅急便で送りました。

次の目的地は「久渡寺」です。東北の寺院は行基菩薩の建立であったり(寒河江の慈恩寺)、徳一上人の建立であったり(会津の勝常寺) 、（慈覚大師円仁/天台寺中尊寺立石寺)であったり仏教史を飾る高僧が多いので、国宝級の文化財も多く残されているのですが、弘前には、そんな著名な大寺院はありません。義経の伝説を秘めた寺院や「おしらさま」といった民間信仰の核になったお寺が残されているのです。

久渡寺本堂前まで登り切って３００段もの石段を見返す。

久渡寺本堂前の庭に祀られた地蔵尊、彩色が鮮やかです。千畳敷の地蔵尊も彩色されていました。

此れが久渡寺の「おしら様」です。着物は表面は金糸の入った西陣織下の着物は友禅が幾重にも重ね着されています。

此方も久渡寺の「おしら様」です。数珠は子安貝では無くて鈴に代わっていましたが、宮本常一氏が観た時は琉球の子安貝であったそうです。丸いのは鏡です。

民俗学者の宮本常一氏は官立大寺院よりも高僧建立寺院よりも、民間信仰の方が面白いし、民俗的価値も高いと説いておいでです。私達は総じて「聖」は「俗」よりも尊く、一神教は民俗信仰よりも上位にあると思っています。そして、弘法大師や伝教大師は高野聖や熊野聖(元々は民間の山岳宗教者)より尊いと信じています。それは私達が「宗教の進化論」に染まっているからです。仏教もキリスト教も最初は原始キリスト教でありました。旧約聖書はシャーマニズムやトーテミズムに満ちています。

近代は「自分の頭で考え科学する事からスタートしました。ですから『原始宗教は迷信に満ちていて、未開で非科学的である』思い込んでいます。私の学生時代は実存主義が流行りました。最近はニーチェやキュルケゴールは難解なのでトマス・ア・ケンピスの「キリストにならいて 」が人気です。でもキリストの様な一生を過ごすことは至難です。私は近世の出発点「進化論」がソモソモ間違いで『宗教には進化論はあり得ない、旧石器時代も現代も人間の本質は大差がない、思うのが正しいし、幸福だと』思うのです。そう想うと高僧共々に、民間信仰や民間修道者が尊いと思えて来るのです。

青森県の話に戻すと青森市の東下北の恐山圓通寺は「死者」の魂が集まる霊地です。反対に青森市の西津軽の久渡寺は誕生の霊地なのです。

久渡寺の「おしら様」については宮本常一氏は熱く説明しておいでです。

「おしら様」の美しい着物が眼に着きますが、その顔(頭)と体は桑の木です。桑の木を採って来てゴルフのドライバー状に加工して毎年着物を重ね着させるのです。２００枚もの着物を着こんだ「おしら様」があるそうです。着物は京友禅とか加賀友禅と当代一流品ばかりで加えて琉球の子安貝で作られた数珠が架っているのだそうです。

これは群馬県中条町の道祖神です。祠の周囲にこけし状のお人形が供えられています。これも「おしら様」を思わせます。

私達は「タイラー/人類学の創始者」の「シャーマニズム論」により、原始宗教は非科学的でアンチ理性的であり一神教こそ宗教の最先端にある(宗教の進化論)と教わって来ました。

宮本常一氏の情熱は「宗教の進化論を否定して宗教の優劣、新旧を比較する事こそ無意味である』と説いておいでです。最近の文化人類学者の成果は「ニューギニア等の未開社会を観察し。未開社会であっても人々は考えて行動し。自然を観察している(即ち科学している)と報告しています。旧石器時代を研究対象にしている歴史学者も総じて云えば次の様に解釈しています。日常の生活場面では理性や科学を駆使しているものの、大自然の猛威に遭遇したりしてどうにもならない場面で突然にシャーマニズムに依存する。それは現代人も同じで何時も冷静で理性的な人が困難に遭遇すると「突然に神頼み」になったり、「お母様」に祈ったりするのと同じです。偶々偶像が残されている事から原始人が毎日偶像に祈って居たかのように思っていますが偶像は万一の場合を想定したものなのです。例えば私が遥々拝みに来た「おしらさま」も偶像の極みですが。万一の事態(江戸時代の冷害や飢饉や大地震)を避けるために霊的な存在に祈ったモノで(シャーマニズム)普段は自身の理性で考え、汗水垂らして農業に励んで居たのです。

鈴木牧之は東北の冷害飢饉をつぶさに書き綴っています。『家畜を食べ人肉も喰らった』と悲惨な状況を記しました。

人々は正常時は道徳倫理を守り理性的に科学的に生活していましたが、いざ飢饉になると、理性や科学では御し難い現実に遭遇しました。すると突如呪術に委ねるのです。呪術で人智を超えた偉大な力『神の御加護』に身を委ねた方が力強く生きられるからです。文化人類学者は東南アジアのサンゴ礁の住人を観察して、「サンゴ礁の内側/総じて安全な海)」に居る時は「理性的道徳的に行動する」がサンゴ礁の外「外洋に出ると呪術に身を委ねる」と観察しています。サンゴ礁の外は神の統治する危険な場所であると認識していたのです。

津軽に「おしら様」が居て下北に「恐山」があるのは、陸奥の自然環境が人智や道徳を越えて厳しかったからでしょう。だから、より人間の本質に近い「呪術」やシャーマニズムが生き残っているのでしょう。

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林檎公園の眺望

２０１３年私達夫婦は湘南テラスモールで「奇跡の林檎」を観ました。菅野美穂さんのファンである事もありますが。予告編で観た「岩木山」の麓に咲く林檎の花が綺麗だった事があったのでした。先ず映画のストーリーを紹介します。

林檎農家の一人娘「美栄子/菅野美穂」と結ばれた「秋則/安倍さだお」は妻の皮膚病に心を傷めます。病の原因は林檎に播く農薬のリンであろうと判断して無農薬栽培を志します。近隣の農家は秋則の行為を非難します。無農薬栽培する秋則の果樹園から害虫や病気が蔓延すると危惧したからです。

秋則は林檎畑の土壌改良に取り組みます。しかし、いくら工夫努力しても無農薬林檎の栽培に成功しません。秋則の借金は次第に嵩みます。絶望の淵に落された秋則でしたが或る日、岩木山の山麓に神々しく咲く林檎の木を見つけます。その林檎が「奇跡の林檎」なのでした。

秋則は奇跡の林檎を果樹園に植えて、念願の無農薬栽培に成功します。まるで、現代の「岩木山信仰」を地で行くような映画でした。この話は実話で弘前の果樹農家には秋則と同じような考えがあるのでしょう。”病気を絶滅させるモノノ、害虫も益虫も皆殺してしまうリン系農薬が人間にも有害で出来れば避けたい”誰もが願っている正道でしょう。でも、収益の極大を図れば有害な農薬を頼りにしてしまうのです。農薬が愛する妻の健康を損ねている事実を目の当たりにしても、農薬を手放さないのが普通の農家でしょう。

岩木山の山の神は屹度秋則夫婦を見捨てずに「奇跡の林檎」を授けたのでしょう。

秋則の努力の成果が土壌改良に成功させたり、種の改良に成功させたのではありません。偶然に岩木山山麓に病虫害に耐性のある林檎を見つけただけでした。

山の神はブナやクヌギの雑木林の中に「木の花咲くや姫」を降誕させたように「奇跡の林檎」を授けたのでした。

これが奇跡の林檎のポスターです。(出典ユニバーサルミュージックhttp://www.universal-music.co.jp/hisaishi-joe/products/umck-1449/

「白神山地ビジターセンター」を後に私達は「林檎公園」に向かいました。林檎公園は白神山地と弘前の中間にあるのです。加えて岩木山を遠望する景色は映画「奇跡の林檎」のショットそのものを期待をしたのです。映画で観たあの光景を観てみたいと云った気持ちは「冬のソナタ」でも「君の名は」でも社会現象になりました。

林檎公園から遠望した岩木山。映画では一面林檎の花が咲いて菅野美穂さんが綺麗でしたが、林檎が実っている景色は幸福感を誘います。

林檎公園は眺望が素晴らしいばかりでなく、「林檎の捥ぎ取り体験」や「スタンプラリー」や「子供の遊び場」や「林檎民家」や「レストラン」「直売施設」があります。

林檎と云えば「冨士」です。林檎公園入口に「冨士の標準木」が植えられていました。「一見して」林檎は種が安定しないので「遺伝子的に基準」を決めているのか、と思いました。家でネットで確認すると「林檎の開花の標準木」だそうです。この「林檎が咲いた」ニュースを聞いてから弘前にツアーすれば良いのでしょう。

私は林檎のフジは「津軽富士」の意味であろうと思っていましたが冨士の説明版に「冨士は青森県藤崎町の試験場で開発された記されていました。「冨士」では無くて「藤」が正解と云う事でしょう。それを云ったら岩木冨士の山の神が怒るかもしれませんが。

代表的林檎の種「ふじ」は藤崎町にあった青森県の試験場で開発した「国光」と「デリシャス」の交配種であると説明がしてありました。

私の好きな「信濃スィーツ」は「フジ」と「津軽」の交配種と説明していました。ふじも「津軽」も青森の林檎ですから、青森県はライバルの長野県に出し抜かれた事になります。

これはサージェンティーと云う名の「アメリカ姫林檎」です。美味しそうなので摘まんでみたら小粒でも酸っぱい事今では観賞用に人気ですが、野生種の林檎だそうです。でもこれで甘ければ金柑の様に甘く煮たらクリスマスケーキのイチゴに代わる素材になるでしょう。右は同じような野生種林檎で中国原産だそうです。

林檎公園を一回りすれば「林檎の知識が蓄積できるように出来ています。上記の「ふじ」や「信濃スィーツ」はその一例ですが「ニュートンの林檎」「野生種の林檎」も植えてありました。でも「イブの林檎」はありませんでした。ヨーロッパに行けば「イブの林檎」はアッチコッチに植えられています。中世風の民家の庭先には林檎があって訊けば「イブの林檎」と答えられます。

これはブリューゲル作の「イブの林檎」です。アダムとイブは地上の楽園(エデンの園)で蛇の甘言に乗って禁断の木の実(林檎)を食べてしまいます。エデンの園には創造主が二本の木を植えてあったのです。一本は「命の木」でもう一本は「知恵の木」だったのでした。知恵の木の実を食べると死んでしまうと警告を受けていたのでしたが誘惑に負けてしまったのでした。旧約聖書には木の実が林檎とは書かれていませんでしたが、ヨーロッパ人にとっては誘惑的な木の実と云えば林檎だったのでしょう。私はイチゴの方が相応しいと思うのですが。蛇イチゴも毒イチゴもあるし・・・・。

林檎は幾つも効能があります。「整腸作用やコレステロールの低下」、脂肪吸収を抑えるペクチン。デトックスに欠かせないカリウム、豊富なポリフェノール、りんご酸等が豊富に含まれています。私は血糖値を気にしながらも夫婦で半分づつ毎朝皮ごと食べています。でも旧約聖書では最大の事件が「イブの林檎」でイブのお蔭で人類は「原罪」を背負ってしまいます。これだけ立派な林檎の木が沢山あるのだから、工芸家に依頼して「藁で蛇を林檎の木に巻き付けて欲しい」思いました。

思い当るのは横浜の新羽にある「杉山神社」の藁の大蛇です。新羽中学の生徒さんが毎年作って奉納しているそうです。

新羽のある杉山神社(日本武尊が主神)の大蛇の注連縄、新羽中学の生徒さんが作った後暫くは学校の樹木に絡ませてあるそうです。

これは新羽中学の生徒さんが藁を編んで作った大蛇です。こんな感じで林檎公園の樹に蛇を絡ませ「イブの林檎」にしたら面白いと思うのです。写真出典学校訪問記(http://kokorono-takkyubin.com/houmon-v32.html)

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