仮想旅へ

紫陽花の挿し木

脳梗塞を発症して入院していたころは実にピンチでした。左腕は上がらないし、指も動きません。左脚の感覚も無く、医師が足の裏や指先を触っても何ら感覚はありませんでした。でも、頭も耳も、眼も支障はありませんでしたから。色々考えたり、以前書いた旅行記を読み返したり、絵を描いて過しました。看護婦さんが私の絵を誉めて病院のロビーに展示してくれたりして、張合いになっていました。

友人や先輩が見舞いに来て下さって、本や花を差し入れてくれました。

緊急入院した時には「菊の花」が、リハビリ病院の時には「沈丁花」が病床の花瓶に飾られました。ワイフが面倒見に来ると花瓶の水を差し替える度に「観て、根が伸びて来たわよ！」私に菊や沈丁花の茎の切り口から生えだした白髪のような根を見せてくれました。私は白髪根を視て生命力の尊さを知りました。

『私の欠損した神経系統もこの白髪が伸びるように脳と左手、左足を繋いでくれれば元通りになる』確信したのでした。

其処で、菊も沈丁花もワイフに持ち帰って貰い挿し木にして貰いました。挿し木の要領は実に単純です。植物の気持ちになれば直ぐに解ります。

第一には綺麗な土を選ぶ事、

第二には土は湿らせておくことです。

其処で次の手順で挿し木をするよう指示しました。

1、挿し木の枝は先ず『水切り』をする事

2、土は新しい鹿沼土(焼却処理してあるので雑菌が無い)

3、切り口に葛根剤を塗布する事

4、挿し木した植物は風通しの良い日陰に置く事

結果菊も沈丁花も挿し木に成功し、今年も庭を飾ってくれています。

私はそんな挿し木で生き延びた植物を観る度に、ピンチであった時の事を思い起し、自分も命を燃やそう思うのです。

我家の南側門の紫陽花

我家北側の紫陽花。この土は関東ローム(富士山の火山灰土)なので赤い花が付きます。

ところで今年の母の日ワイフにプレゼントが贈られてきました。贈り主は次男でした。有名百貨店の日比谷花壇から贈ってくれました。ワイフの年齢には似合わない乙女的なピンクの鉢植の紫陽花でした。次男の恋人が選んだのだろう想像しましたが、送り主は次男だけの名になっていました。

久々にプレゼントを貰って満悦なワイフ。この紫陽花も挿し木で増やそうと思いました。

そのピンクの紫陽花は長い間、居間に置かれていましたが花も疲れてきました。そこで一回り大きな鉢に植え替え同時に伐採枝は挿し木にすることにしました。我が庭には鍔紫陽花とブルーと赤の紫陽花に加えてピンクの紫陽花が仲間入りします。

数年先には紫陽花屋敷になる事でしょう。

我家の挿し木のコーナーです。

此れが挿し木にした贈り物の紫陽花です。これで挿し木にして1週間。蒸散作用を抑える為に大きな葉は切り落としていますが、多分発根しているでしょう。

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『三枝祭り』への憧憬

相模の国も田植えを終わりました。ネットニュースでも「御田植祭」を盛大に終了した伝えています。現天皇陛下の最後のお田植神事ももうじきニュースになる事でしょう。

日本一のお田植祭は奈良の大神神社のお田植祭です。今年は６月１０日でした。

でもテレビのニュースでは盛岡の「チャグチャグ馬っ子」が新聞では岡山の「吉備津彦神社」のお田植祭が取り上げられていて、元祖お田植祭の大神神社はニュースに取り上げられていませんでした。ＡＫＢ48のような健康美のお嬢さんにお田植して貰わなくては元祖は見向かれないのかもしれません。

奈良大神神社のお田植神事写真出典大神神社ＨＰhttp://oomiwa.or.jp/saiten/06-otauematsuri/如何にも「山の神」が「田の神」に変じた経緯を残すような位置にある神社の伝統神事です。

私は脳梗塞入院以来「奈良中毒」症状を呈しています。「奈良中毒」とは少しの間でも奈良に遊びに行かないと体調がおかしくなってしまう症状です。昨年は桜の咲く季節に京都の宇治から奈良の笠置を旅しました。それでも夏になると唐招提寺の蓮や元薬師寺の「布袋葵」を観に行きました。処が、今年は未だ行っていませんし。秋には行き先も略決まっています。残念なことは何時も同行してくれる親友が都合が付かない事です。一人旅をせずばなりません。梅雨を押して行くのが良さそうです。行くと決めたら次は何時行くかです。大神神社のお田植祭も観たいし、でも三輪山の山麓に在る卒川神社の「三枝祭」も観たいのです。前者は６/１０日後者は６/１７日です。前者は巫女さんが裾を捲って神田に下りて早苗を植えます。

後者は三輪山に咲いた笹百合を菅笠に刺して舞う神事です。祭りは奈良の中心奈良町三条通りに遷座された卒川神社で営まれます。

これが卒川神社で田植えの季節に営まれる「三枝祭」です。美しい笹百合に宿った穀神が豊作を約束してくれるのでしょう。写真出典卒川神社ＨＰhttp://oomiwa.or.jp/omatsuri/6gatsu/#linktop

奈良町の三条通りでは巫女さんや可愛い稚児の行列が観られるそうです。写真出典同社ＨＰhttp://oomiwa.or.jp/omatsuri/6gatsu/#linktop

笹百合は田植えの季節に花を咲かせて田植えを知らせる「指標植物」なのでしょうか？山形や福島では「稲」の事を「笹」と呼びますし。昨年５月桐の花を観に行った福満虚空藏菩薩圓藏寺の裏山には笹百合が自生していました。

笹ユリは観たし、綺麗な巫女さんの舞も観たいし…、思うと再び奈良中毒の症状が起ってしまいました。昨年観損なった矢田寺で「紫陽花+地蔵石仏」も観たいし、「唐古･鍵考古学博物館」にも「郡山金魚資料館」にも行きたい・・・・。愈々今週末は奈良行きです。天気も紫陽花にも石仏にも恰好の梅雨空のようです。心配気のワイフを置いて久々に一人旅をして、病床の親友を驚かせるような句作を為そうと意気込んでいます。

此れは昨年の今頃大神神社の「御田植祭」をイメージして描いた絵です。今年の陰暦カレンダーに使用しました。

今回は一人旅ですから、歩くか自転車を使うしかありません。奈良中毒に罹っているのですから。思う存分楽しんで帰る予定です。帰れば予定が一杯は云っていますし・・・・。

お相撲を観戦する楽しみ

先週までは。午後を過ごす楽しみがハッキリしていました。大相撲5月場所を連日観戦しました。午後1時にＢＳ1チャンネルを回すと幕下のライブ中継が始まっていて、午後3時になると総合テレビに移って幕の内の中継を視ました。鶴竜が横綱の意地を示して優勝しましたが、何にも増して関脇「栃の心」が力で白鵬をねじ伏せた相撲には感動しました。

相撲は人生の縮図のようなものです。「稽古は嘘をつかない」「人の褌で相撲を取るの」「顎をかます/断る事」「あんま/下位の力士が上位の力士の稽古をみる事」「ガチンコ/真剣勝負」など相撲を源にする「諺」が多い事にも現われています。諺以上に観戦者を引きこむのは力士の人生の縮図を視る事でしょう。

順調に番付を駆けあがる力士もいれば、一向に上位に上れない力士もいます。と云うより大半の力士は「褌持ち」の儘、埋もれてしまうのでしょう。栃の心も60場所振りに掴んだ栄光だったのでした。

6/30日「栃の心」大関昇進を伝える新聞「入幕から60場所」最も遅い昇進とコメントしていました。私は栃の心の古武士のような「座礼」に注目しました。

栃の心の活躍とて相撲ファンが何度も怪我に泣いて幕下に陥落して再起して来た事を知っているから心から応援しているのです。巨漢力士が強いのは自然ですが、身体の小さい「宇良」や「石浦」の活躍は痛快です。 宇良 は幕下50枚目で全休していますが、何れあの根性からして再起する事でしょう。「栃の心」の活躍は運や怪我で泣いている力士の励みになるだけでなく、一般人にも「励み」になります。自分自身の長所・短所を見詰め直し「得意技」に磨きをかける事によって自力で将来を開拓する姿勢は『社会人のお手本』です。

「遠藤」は運の無い星の下で生まれたようで心配です。漸く三役に昇進してこれからアクセルをふかそうとした矢先に再度怪我をしてしまいました。次は夏場所、それまでに完治させ再度三役に復帰して欲しいモノです。ソロソロ怪我の完治に時間が架かる年齢になります。怪我をしない体に鍛えて欲しいモノです。怪我と云えば心配は「稀勢の里」です。協会も早々と『来場所には無理して出場しないで、完治を優先させる様』提言しています。言外には『出場して無様であれば即引退勧告するぞ』匂わせています。

大関昇進の使者に応じる「栃の心」親方への感謝を口上にしました。相撲は日本のスポーツの原店です、日大アメフト部も聞いて欲しい口上でした。写真日本テレビ30日ニュース画面

私はかねてから相撲は神事からスタートしたが柔道と同じように世界に浸透させる為には「相撲の国際化」を優先させるべきだと思っています。スポーツが世界に浸透するには要件が在ります。第一にシンプルである事。第二に公平公正である事です。加えて「美しければ一層良いのです。柔道はこうした要件を満たしていましたからワールドスポーツになりました。

大関昇進を伝える使者を迎えた春日野部屋親方夫妻と栃の心私はこの場面を視て「小笠原家”九品礼”を想い出しました。爪甲礼と呼ばれる爪を上にして頭両手で三角形になるようにする座礼で最も敬意を表した礼です。将軍に謁見した宣教師のルイスフロイスの紀行文にも出て来ます。少し頭が高いような気がします。春日野親方や同女将さんは畳から1尺程度に頭を下げています、それが小笠原流の座礼でしょう。

これは福助人形です座礼でも両手の甲を正面に向けて頭と両手で三角形を作る座礼で最も敬意を表す。姿です。今では老舗旅館や相撲部屋の女将さんくらいしか出来ません。

テレビや新聞では「栃の心」の口上が注目していました。慣れない「四字熟語」は止めて「親方への感謝」を口にしたのは「…らしくて良い」好評でした。私は栃の心の和服姿や座礼に注目しました。というのは、横綱の「礼」がイマイチだからです。蹲踞の姿勢から手を突いて立つまでがルールですし、神事だったからこそ美しくなくてはなりません。手も突かないで立ちあがって直ぐに「平手を打つ」のは神事に相応しくありません。

【相撲のグローバル化を目指して】

ギリシャでオリンピックが始まって、最も歴史の在る協議はレスリングであると聞きます。レスリングはオリンポスの神々に奉げた神事だったのでしょう。その意味ではスポーツの原点を留めているのは世界中で「相撲」だけという事になります。相撲がグローバル化されて、世界各国出身力士が丸い土俵の上で裸で「技と力」を競う場面を視る事は楽しいモノでしょう。サッカーやラクビ―がワールドカップで世界中の注目を集めるように大相撲ワールドカップが地球人の耳目を集める日が来ることを夢見たいものです。その為には相撲界の門戸を開放して、可能な限り世界中の民族が土俵に上がって欲しいモノです。

モンゴル出身力士の相撲は「勝つ事」を優先しています。「バルト/エストニア」や「栃の心/グルジア」には「様式美」も在ります。バルトはデカプリオに似て美男であったた上にその振る舞いも美しかったので引退後俳優としての道も開けました。ＮＨＫの「弟の夫」は好評でした。日馬富士のその後も気になりますが、バルトの転身は拍手したいと思います。栃の心には当面は横綱に向けてエンジン全開して欲しいモノです。「相撲のグローバル化」の意味では大砂嵐(エジプト)や阿夢露(アムール/ロシア)の引退は寂しい事でした。蒼国来(中国)も衰えが目立ちます。高見山を皮切りに「武蔵丸」や「曙」等米国人力士が多かったのですが、米国にはアメフト経験者が角界に進出したようです。韓国出身力士は「春日王」だけです。「白露山」は名前や風貌からして朝鮮人力士かと思っていましたが、尿から大麻反応が出て角界を追放されました。相撲のグローバル化を推進すると又別の問題も出て来るのでしょう。

此れは韓国相撲「シルム」です写真出典「シルムを視よう/https://www.seoulnavi.com/special/5001562旧正月に開催されるそうです。モンゴル相撲韓国相撲。日本の相撲現在の形は違っても、モンゴリアン民族に共通しているモノが在りそうです。

此れはモンゴル相撲(ブフ)写真出典ウィキペディアhttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%96%E3%83%95#/media/File:Mongolian_warriors.jpg

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大悲山の「磨崖仏」の「哀しみ」

南相馬消防署の約束時刻が11時でしたので、行ったり、戻ったりしましたが再度、樟葉町方向に戻り小高地区に在る「大悲山磨崖仏」に向かいました。予定が狂ってしまったのは日本原子力開発機構の「遠隔操作技術開発センター」の説明が熱が入って当初約束の45分が90分にもなってしまったからでした。愚痴を言っては罰が当たります。機構職員は一生懸命説明して下さったのですから。感謝するばかりです。私達が大悲山磨崖仏のある丘の麓に着くと雨が強く降り出しました。足下が悪くなってしまう事は磨崖仏見学には最悪です。滑ったら一大事になってしまいます。でもお日様が燦々と輝く日に較べれば石仏の陰影が濃く、鑑賞するには最適です。

南相馬は海辺の町ですが小高区と云うだけあって此処は「阿武隈丘陵の裾」です。

谷戸に入ると古びた寺院が在ってその壁に大蛇と琵琶法師の絵が描かれてありました。大悲山の由緒に係る民話のようです。

お寺の外壁に大悲物語の民話が描かれていました。話は右から左に進みます。琵琶法師が眼を治して欲しいと薬師如来の洞に籠って毎晩琵琶を奏でていると、立派な武士が夜毎現われました。武士は『分はこの地に棲んでいる大蛇だが池が狭くなったので、この地を大池にする積りである』話します。琵琶法師はタブーを破ってこの話を相馬の殿様に話します。でも、話した途端に琵琶法師は大蛇に浚われてしまいます。

【大悲山の民話】

南北朝時代の話です。相馬の殿様は、相馬光胤公でした。都から、玉都(たまいち)という琵琶法師がやってきて、見えない眼を治すため、大悲山の観音薬師さまに願をかけました。薬師堂の中におこもりをしているので、夜は大変さびしくて、一人で琵琶をひいて自分をなぐさめていました。

そのうち、一人の立派な武土がどこからともなくやってきて、琵琶に聴き入っていましたが、それからは武士は毎晩琵琶を聴きに来るようになりました。
　そして、ある晩、武士は『私は本当は人間ではなく、この薬師堂の池に住んでいる大蛇だ』と告げるのです。驚き慄く琵琶法師を前に、大蛇は更に『自分の体が大きくなりすぎて、もうこの池が狭くなった。だから、これから七里四方を泥池にして棲もうと思う。』だが、『お前だけは琵琶を聴かせてくれたお礼に助けてやろう、七日の間にここから出ていけ。』ただし、このことは誰にも言ってはならぬ。もし他言すれば、お前の体を八つざきにするぞ」というのです。
　琵琶法師は苦しみ悩みました。

『黙っていれば自分の命は助かる、けれども、そのために罪のない村人達が田圃を失って生きて行けなくなる。村人達を助けたい、だが、そうすれば自分の命は…。』琵琶法師はついに決心しました。小高にいた相馬公のもとに行き、事の一切を話しました。琵琶法師が城を出るやいなや、天が俄かにかき曇って物凄い天候になりました。その黒雲の間から大蛇が姿を現し、あっというまに法師の体をさらっていったのでした。琵琶法師の琵琶は天空から地上に落ちて来ました。屹度天空で琵琶法師は八つ裂きにされてしまったのでしょう。　

一方、あやうく難を知らされた城下の人々は驚き騒ぎました。「蛇には鉄が毒だ」と知って、鉄の釘を沢山作り、大悲山の山や谷に打ちこんで、ついに大蛇を退治することができました。そのことがあってから、琵琶法師の琵琶が落ちたところが琵琶橋、大蛇の耳の落ちたところが耳谷(みみがい)、角の落ちたところが角部内(つのぼうち)という地名になって、今に残っています。

大悲とは仏教用語で一般には。「衆生  の苦しみを救う仏や菩薩 の大きな慈悲(愛)」を云います。琵琶法師が自己愛に執着して居れば死ぬ事は無かったのに衆生を助けたいと思ったのでタブーを破ってしまい自己を滅ぼしてしまいました。東日本大震災に際しても家族や隣人を助けたいと思って津波に吞みこまれてしまった人が沢山いた事でしょう。また原発施設の廃棄の過程で被爆した職員にも大悲の精神が貫かれていたことでしょう。

これが大悲山公園の案内板です。中央にお堂③が在って、手前に大杉が在ってお堂が⑭があります。⑭が薬師如来の磨崖仏で⑮が阿弥陀如来の磨崖仏で⑯は観音菩薩の磨崖仏です。(何れも重文)ロケーションも石質も技法も臼杵の磨崖仏『国宝』に酷似しています。

私達は傘をさして石段を登って磨崖仏拝観に出かけました。もう5年も前、晩秋の臼杵に磨崖仏巡りをした時も雨が降っていました。屹度私達の仲間に雨人間が居るのでしょう。

石段を登り始めて驚きました。石段が大蛇の様に畝っているのです。原因は石段の左に大杉が生えていて杉の根が石段を畝らせてしまったようです。怪力の杉です。

薬師磨崖仏に向かう石段、大杉の根が石段をうねらせています。滑ったら大変手摺を握って慎重に登りました。

根っこの力に驚いて見上げれば大杉の力瘤はまるで金剛力士像のようでした。見上げれば大蛇のようです。

石段を登り切れば正面にお堂がありました。このお堂は磨崖仏を内陣にして拝観したり祈祷したりする為の鞘堂の様なモノでした。

お堂の中に入ると加持祈祷する護摩壇が在って、その正面に薬師磨崖仏が鎮座して居られました。内陣には入れないように鍵がかかっていて、照明施設も在りました。私達はこんな時の為に懐中電灯を持参しているのですから。蛍光灯でライトアップされてしまうのは少し興醒めです。でも臼杵磨崖仏を髣髴させる豊かで屹度柔和な表情の磨崖仏で居られます。衣文は朱に塗られていたようですが。今も色鮮やかですし、壁や天井の装飾紋も残っています。主たる磨崖仏は薬師如来と左右の菩薩像ですが、何故か中央の薬師如来は二体居られます。一方が薬師如来で左が阿弥陀如来かな？弥勒如来かな？考えてみたりしました。

此れが大悲山磨崖仏の外陣です。硝子戸の右側が内陣でその先は磨崖仏です。凝灰岩の大岩を刳り貫いて磨崖仏を掘り出してあります。外陣天井には蛍光灯が設備されているので、磨崖仏の色彩が蛍光色になってしまいますし、写真を撮るとガラス戸に映った蛍光灯も映ってしまいます。向こうに神輿もあるので祭事に行けばガラス戸の中に入って磨崖仏を拝観できるのかもしれません。

中央の二体の如来坐像右(東)が薬師なら左は何かな？考えました。発色の悪いのは蛍光灯でライトアップされている為です。

右側の如来の更に右には菩薩像が在りました。実は反対の位置にも菩薩像が在りましたので、基本的には薬師三尊像で、薬師如来だけが二体おいでなのかもしれません。

此方は左奥の磨崖仏で月光菩薩にも思えるし虚空蔵菩薩にも見えました。

写真は「愛しきもの」https://blog.goo.ne.jp/pzm4366/e/02f15beac47b3efe6fe114649fee3e21の大悲山磨崖仏御開帳に行けば4体の磨崖如来仏を確認できるのです。

このブログをアップするに際して先人のブログを確認しました。すると上の写真のように如来像が4体も並んでいるのでした。私達は内陣の戸にへばりついて目の前の如来像を視ていたので。2体と思っていたモノが実際は4体も並んでいたことになります。屹度御開帳の日があってその日に上れば蛍光灯に煩わされずに真近に4体の如来を拝観できるのでしょう。だとすれば、中央が釈迦如来で次いで薬師如来、阿弥陀如来最後に弥勒如来が並んでいると考えるのが自然でしょう。

薬師磨崖仏から東に歩くと阿弥陀磨崖仏がおいででした。磨崖仏の状態としては薬師磨崖仏より一層傷みが激しく進行していました。

薬師磨崖仏の東に阿弥陀磨崖仏が在ります。此方は保存状態も一層悪く懸念される状態でした。

此方が阿弥陀磨崖仏です。重文をこんな状態で風化に任せるのは充分ではありません。

これは薬師磨崖仏と阿弥陀磨崖仏の間にある琵琶法師玉都の墓です。川原石に「玉市の碑」と刻まれていて案内にも琵琶法師の墓であると書かれていました。

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「智恵子抄」レモン哀歌への共感

4月23日私達は岳温泉にある「天空の庭」に宿をとりました。

食後にはＴ教授にお願いして「福島の枕詞」の講義をしていただきました。教授は期待通りに、能因法師の歌

都をば霞とと共に立ちしかど秋風ぞ吹く白河の関

能因の和歌を踏まえた西行の歌

白河の関屋を月のもるかげは　人の心をとむるなりけり

更に奥の細道での曽良の句

卯の花を翳して関の晴れ着かな

を解説されました。

能因法師が「本当に白川の関まで旅をしたのか否か？」は諸説ありますが、西行から芭蕉に伝わった歌の命は脈々と引き継がれています。私達現代人は先人の遺伝子を引き継いで生きている事は紛れも無い生科学の真実です。でも文化の核である文学の世界でも、先人の文学的成果をその子孫は受け継いで発展して行くのでしょう。

これは十和田湖の休屋に置かれた少女像です。智恵子記念館にはまるで「樹下の二人」のように置かれていました。

Ｔ教授は「しのぶ文字摺り」「安達ケ原」等の枕詞の解説をして。最期に高村幸太郎の「樹下の二人」を取り上げられました。

高校の現代国語の教科書に載っていました。

安達ケ原の二本松の松の根元に立っていた智恵子の面影を追った絶唱でした。

智恵子の才能の鮮烈な印象を光太郎はレモンに比喩しました。ですから智恵子の命日は「檸檬忌」と呼ばれ、10月5日に営まれます。

これは二本松にある「霞城」です。智恵子抄中の「樹下の二人」では松の根元に二人で立って、東を観れば阿武隈川西を見渡せば安達太良山とその麓に智恵子の生家が見渡せたのでしょう。何処に二人が立っていたのか？間違いなく霞城中の松の樹の根元でしょう。

みちのくの安達が原の二本松松の根かたに人立てる見ゆ――

あれが阿多多羅山、
あの光るのが阿武隈川。

ここはあなたの生れたふるさと

あの小さな白壁の点点があなたのうちの酒庫

それでは足をのびのびと投げ出して

このがらんと晴れ渡つた北国の木の香に満ちた空気を吸はう あなたそのもののやうなこのひいやりと快い ・・・・。

Ｔ教授は懐かしい智恵子抄の全文をプリンとして下さいました。

能因や西行や芭蕉と違う現代詩の直截的な表現は私達にとっては極めて新鮮です。

.Ｔ教授は小学生時代お父様の仕事の関係で福島市の北東の「渡り」で過されたのでした。文学に志したきっかけに智恵子抄が在ったのかも知れません。

先輩のＫ女子が手を挙げて自問されました。

”皆さん、光太郎が愛した智恵子は(精神病」発病前の智恵子だと思いますか？それとも発病後の智恵子だとおもいますか？”

私達は各々が自説を用意しましたが、友人を説得するほどの根拠を即座には持ち合わせませんでした。しばし沈黙が流れてしまいました。そこで当初プランでは素通りする予定だった智恵子の実家(知恵子記念館)に、急遽充分時間をかけて見学する事にしました。

此れは智恵子記念館のパンフレットです。左が記念館の建物と内部の展示です。

これは智恵子記念館のポスターです。上部には智恵子の生家である「長沼酒店」とその甍の上に安達太良山が見えます。

智恵子記念館の年表を観ると、即座にＫ女子の投げかけた疑問は解けました。

光太郎と沼智恵子が出会ったのは大正元年(1912)で、 光太郎３０歳、智恵子２７歳の時でした。高村光雲の息子であり青年芸術家であった光太郎は人の紹介で日本女子大の女子大生だった智恵子を知りあったのでした。二人が結婚したのが大正３年(1914)、結婚生活は穏やかなものであったかどうかは解りませんが、 智恵子に精神的な障害が出たのが昭和６年(1931)、闘病生活のはじまりでした。病気の進行と同時に高村幸太郎の智恵子への愛情は深化していったようです。精神を病んだ智恵子を愛しむように光太郎の詩作は昇華して行きます。私達の記憶に生々しい「あどけない話」等の名作を連作します。

これは旧道に面した智恵子の生家「長沼酒店。看板の「花霞」は生家のブランドですが、長沼酒店が破綻した現在でも大天狗酒造http://daitengusyuzo.com/が販売しています。

これは女学生の智恵子のしたためた手紙です。シッカリした才媛であった事が確認できました。二本松の裕福な家庭で育った智恵子は単身で上京します。福島の自然の中で純粋培養されて育った智恵子が東京の淀んだ空気に馴染めず、精神を病んだのは想像に難しくありません。

これは智恵子の家族写真右端が智恵子で前列右が母の「せん」長沼今吉家の(二男六女)の長女として生まれた。

智恵子は東京に空が無いといふ、

ほんとの空が見たいといふ。

私は驚いて空を見る。

桜若葉の間に在るのは、 切つても切れないむかしなじみのきれいな空だ。

どんよりけむる地平のぼかしはうすもも色の朝のしめりだ。

智恵子は遠くを見ながら言ふ・・・。

これはゼームス坂病院跡地にある「檸檬忌」の碑です。写真出典ウィキペディアhttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%AB%98%E6%9D%91%E6%99%BA%E6%81%B5%E5%AD%90

更には「檸檬哀歌」を作ります。

そんなにもあなたはレモンを待つてゐた
かなしく白くあかるい死の床で
私の手からとつた一つのレモンを
あなたのきれいな歯ががりりと噛んだ
トパアズいろの香気が立つ
その数滴の天のものなるレモンの汁は
ぱつとあなたの意識を正常にした
あなたの青く澄んだ眼がかすかに笑ふ
わたしの手を握るあなたの力の健康さよ
あなたの咽喉に嵐はあるが
かういふ命の瀬戸ぎはに
智恵子はもとの智恵子となり
生涯の愛を一瞬にかたむけた
それからひと時
昔山巓でしたやうな深呼吸を一つして
あなたの機関ははそれなり止まつた
写真の前に挿した桜の花かげに
すずしく光るレモンを今日も置こう。

智恵子は福島県立橘高等学校時代の姿の儘人々の記憶に刻まれています。丸髷にふっくらした頬の少女は私達の憧れでした。村下孝三の初恋のＣＤジャケットの絵のようです。私は高校時代男子校でしたから、大学に入って初めて女性と言葉を交わしました。上手に自己表現できないので屈折してしまったモノでした。憧れは智恵子のように都会の塵に染まらない純粋培養の少女でした。その為もあってか、智恵子の写真を視ると少しだけ興奮してしまいます。

智恵子記念館には療養中の智恵子が製作した貼り絵が展示されていました。

少なからず興奮したのは、病身の智恵子が製作した「貼り絵」です。精神を病んだ智恵子は九十九里に静養し、東京のゼームス坂病院で治療を受けます。油絵を志した智恵子でしたが「貼り絵」を推奨されます。山下清が「切り絵」をしたように智恵子は「貼り絵」に集中したのでした。智恵子記念館の壁には智恵子の製作した「貼り絵」が懸けられていました。私は数枚のクリアファイルを購入しました。

「兎の餅つき」と題された智恵子作の張り絵、

屹度光太郎もこのあどけない貼り絵を愛したのでしょう。名作「智恵子抄」は智恵子の純粋さと光太郎の深い愛情があって初めて完成された現代詩の金字塔です。今晩は私達は南相馬に泊まります。放射能に汚染されて苦しんでいる相馬ですが、地域への愛情によって、復興の道を歩んでいるようです。

今晩は「花霞」を飲んで語らいあう事でしょう。

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