仮想旅へ

「こけし」がユネスコ文化遺産に指定される日

此れが吾妻連峰安達太良山の山麓にある酪農農園パーク「アンナガーデン」です。喫茶食事に最適です。この日は雨でしたが天気ならば向かいに阿武隈三系が見渡せるはずです。看板の後ろがこけしのコレクションの「西田記念館」です。

「アンナ・ガーデン」の入り口には「なんじゃもんじゃ」の花が盛りでした。

「アンナ・ガーデン」のジェラートの店「モンジュール」で一休みしました。

ハーブのお店にはお人形が並んでいました。

信夫山文庫で食事を終え、小倉山大蔵寺で巨大な丈六観音立像を拝観した私達は今晩の宿安達太良山の中腹にある岳温泉に向かいました。その途上「アンナ・ガーデン」という名の観光スポットに寄りました。実は私は昨年白神山地を旅行し、「お白様」を拝観しました。お白様を拝観した実感は「木偶(デク)の坊のこけしに美しい京友禅の着物を着せたモノだ」思ったのでした。

これが青森の弘前市から白神山地に入った辺りに観られる「お白様」です。観ての通りこけしに京友禅を着せたお人形の様なモノです。昨年次にアップしました。https://blogs.yahoo.co.jp/yunitake2000/MYBLOG/yblog.html?m=lc&sv=%A4%AA%A4%B7%A4%E9%A4%B5%A4%DE&sk=0

お白様は子供達の守り神様でお地蔵様の様な「守り神」です。私はコケシのルーツはお白様で昔の子供は薄命であった事から。お白様に守って貰い次に生まれた時には裕福な家庭で健康に育ってほしい・・・・」祈ったものと思ったのでした。こんな仮説を確認するにはコケシの始まりと云われる二本松の「大竹子育て地蔵尊」と「小浜万人地蔵尊」を視ておきたい思ったのでした。その前にアンナガーデンに在る「西田こけし記念館」でコケシの勉強をしておこうと思ったのでした。

これは小浜万人地蔵尊の「稚児祭り」5/3日から5/5日まで子供の健康を祈願して営まれます。写真出典岩代観光協会http://www.evergreen-net.jp/saishin/komorijizou09

これは小浜万人地蔵尊の稚児祭りに奉納されるこけし風の地蔵尊です。後で記述する近くにある土湯温泉のこけしと似ています。

それにアンナガーデンには教会が在って結婚式も行えるし食事もジェラートも食べられるのです。西田記念館はこけしの博物館として著名な施設で、福島生まれの西田峯吉氏が小暦ションした1万体余りのこけしと資料を一般公開したいという強い希望を持って、「公益財団法人東邦銀行教育・文化財団」に寄贈したモノだそうです。平成7年4月にオープンしました。(ＨＰ/http://nishidakinenkan.or.jp/kinenkan.html)

こけしのルーツには2説あるそうです。第一は子供の玩具として出来たという説で。もう一つは子供の健康や成長を祈る宗教的供え物として出来たという説です。こけしの顔に裏表が在る様に一つの文化の二つの側面でしょう。

こけしのルーツを宗教的な供え物とする根拠の展示(最上の山の神や三春人形の(頭/右)や小浜万人地蔵尊の木偶/左を展示していました。

宗教的な意味と玩具とは両立します。正月の「独楽回し」や「羽根突き」は遊びであるものの宗教的な意味合いも濃厚なモノです。博物館らしく両説並べて紹介していました。

これは宮城の遠刈田(遠刈田/秋保温泉)のこけしの展示です。なで肩やオカッパ頭を特徴とします。

此れは山形の肘折り温泉のこけしです。胴が直胴である事、肩に段が在る事、首が差し込みで形態は宮城の鳴子温泉系に絵付けは遠刈田の影響が確認できるそうです。

又、東北各地に在るこけしであっても山を越せば作る手順も描く模様や表情も違うようで、愛情をこめて並列的に説明してありました。パンフレットも懇切丁寧に説明してありました。

これは「西田記念館」作成の「こけしの11系統」と題された東北各地のこけしの特徴の解説したモノ。

同上

こけしに似た民俗遺産としてはロシアのマトリョーシカ人形が有名ですが、日本のこけしは多種多様です一山越せば風土も歴史も違うので、こけしも微妙に変ってしまうのでしょう。でも子供の健康と成長を願う気持ちは同じです。木地師がお椀や柄杓を作る技術と素材を使って、湯治客のお土産にこけしを作った伝統産業が、少しずつ微妙に違うのは実に楽しい事です。ラジオのニュースで今年は長崎の「潜伏キリシタン文化財」ユネスコの「文化財」に適当であると諮問されたそうです。当初は「隠れキリシタン」として手を挙げたモノを一度手を下して「潜伏キリシタン」と名を代えて再度手を挙げた事が成功するのでしょう。そんな姑息な事をしなくてもこけしはユネスコの文化遺産に手を挙げれば受諾の可能性は高い事でしょう。何故なら美しい事、更に子供の健康と成長を祈る気持ちは普遍的だからです。

西田記念館はユネスコの文化遺産に手を挙げれば、有力な根拠(素材)になる事でしょう、青森の縄文遺跡が挙って推薦運動をしているように福島県が音頭を取って運動を展開して欲しいモノです。

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五箇山「菅沼」のフランス仕込み「ジビエ料理」

私は旅に出ると心してその地方の食べ物を戴きます。特に「ジビエ」には目が無いのです。飯豊村には熊を食べに出かけました。五箇山を走れば「熊だ、鹿だ、猪だ」ジビエの看板が目に付きます。今年の2月テレビ東京で「バス旅行の旅」を放映していました。路線バスに乗って、サイコロを振ってサイコロの眼の数だけ、進み、そこでレストランを見つけて何かを戴く「ゲーム+旅行h/ttp://www.tv-tokyo.co.jp/rosenbus/」ゲームでした。太川陽介＆蛭子能収が菅沼を旅して居ました。そして雪道に埋まりながら辿り着いた先が「仮」と書かれたレストランで、そこがフランス帰りの無口で真面目な店主が調理するジビエレストランでした。そこで今回のツアーでは必ず、レストラン「仮」でジビエを食べようと決めて居ました。幾つもあった「ジビエ看板」を素通りして、ひたすら、「仮」レストランを目指しました。

「仮」レストランは図らずも菅沼の中心地「岩瀬家住宅/重文」の真ん前に在りました。

此れが菅沼の中心にある大駐車場の前に在るドライブイン「仮」です。良く見れば「赤尾」とも書かれています。

「仮」レストランは岩瀬家住宅「重文」の目の前に在りました。

私は元来食いしん坊です。「鹿カレー」と「猪の棒葉味噌焼き」と「豆腐ステーキ」を注文しました。友人は「そんなに沢山食えるかよ？」呆れ顔ですが、食欲は何にも勝る欲望です。何しろ私の身体がジビエ料理に含まれているミネラルを欲しているのです。

レストランの真ん前が大駐車場でその向こうに合掌集落の岩瀬家住宅「重文」が見渡せます。駐車場の端に在る建物はトイレです。

これがレストラン「仮」のメニューです。この日は「熊汁セット」も「鴨雑炊」も無いので

私達は鹿肉カレーをとって、「猪肉の棒葉焼」と「豆腐ステーキ」を一皿とって3人でシェアーしました。

友人も美味しそうに食べて居ましたが、ビールを飲みたい風でした。

レストランンのオーナーでもあるシェフが応対してくれました。蛭子さんは本当に来訪神の恵比寿様のようでであると言いながら事業が順調に動き出したのでしょう。自信に満ち溢れて居ました。テレビ放映の時は独り者で惨めを極めて居ましたがこの日はお手伝いの女性が居ました。「実は結婚したのです」期待したのですが、二人ともそんな風は在りませんでした。レストランが順調に回転しさえすれば。嫁さん探しは難しく無いでしょう。

肝心のお味ですが、素材が良いのですから勿論大変に美味しかったです。次回来る時は御握りセット「熊汁付」か「鴨雑炊」を戴く事にしましょう。

これは猪肉の棒葉焼です。高山なら「飛騨牛」ですが牛より猪の方が美味しいに決まっています。

事業が順調に回って自信に満ちているオーナーシェフ。壁の色紙が太川陽介と蛭子能収氏のテレビ撮影時にサインしたものです。

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美並の「子安神社」の円空様。

ＮＨＫラジオで「桜前線は北上する」と云いますが岐阜では「幟前線が北上する」と云うのだそうです。春祭りで立てる神社の幟が岐阜の市街地から徐々に富山県境の高地に上るのだそうです。田植えに先立って豊作を祈る祭が次第に北上するというか高地に上って行くのでしょう。岐阜県ならずとも日本列島の「祭幟/まつりのぼり」が桜前線と同じように半月遅れで北上して行くようです。

神社の参道に掲げられはためく神社幟、写真は筆者の生活圏にある舞岡神社で筆者は湯花神楽を視て餅拾いに出かけます。以前次にアップしました。https://blogs.yahoo.co.jp/yunitake2000/39916064.html

４月５日郡上八幡の民宿に泊まったのでしたが、私達は温泉に浸かりたくて「美並」の子宝温泉に出かけました。その土地を知るには「地産品」を食べる事「生水を味わう事」そして「地元の人が入る温泉に浸かる事」だと思っています。温泉に浸かって珈琲牛乳を飲んで、地元の人に「雲海に浮かぶ郡上八幡城の撮影アングルを聞いて、郡上八幡の渡し場に近い民宿に向かいました。

これは美並町に在る子宝神社の祭幟です。天空の神は風にハタメク幟を目標に地上に降りて来られるのでしょう。

美並町の「子宝温泉の入り口にある子宝神社鳥居に次に在るのが「舞殿」でその奥が社殿です。

車中で「何で美並の温泉が”子宝の湯”なのか？疑問に思いました。車窓に子宝明神の幟が見えました。小さな疑問も解決させないと済まないのが、私の習性です。

子宝温泉の玄関に置かれた円空仏。そう、郡上八幡は何処に行っても円空が迎えてくれるのです。

そこで翌朝４月７日星宮神社に向かう前に子宝温泉と子宝明神を再訪しました。

長良川に懸る橋を渡って子宝小飲泉に向う。向こうの杉林の中に在るのが「子宝神社」です。

子宝神社の案内板。「此処には赤ちゃんを抱いた観音様がご神体なのか？」思えば社殿の奥に宝物館が在りました。

子宝神社のご神体と思われる「慈母観音像」抱かれているベビーは円空自身でしょう。何時か実物を拝んでみたいものです。

「子宝神社』が在るから子宝温泉なのでしょう。御利益は神社も温泉も「子授かり」と案内されていました。円空には鬼子母神はあっても慈母観音は記憶に在りません。寿一面観音が円空の母の面影と云われているだけです。

子宝神社の境内にはこの場所が「日本の人口重心の地」と記した碑が建っていました。友人がタブレットで「人口重心」を検索しました。日本人が全員日本列島と云うの名のシーソーに乗ったと想定した場合の重心点が此処子宝神社と云う事だそうです。

２０１０年の国勢調査の結果人口重心を求めると此処美並町の子宝神社になるそうです。

子宝神社を詣で納得して神社を後にしました。未だ雨は止みません。次の目的地は向かいの山の中に在る星宮神社です。円空の父は星宮神社の禰宜で母は巫女であったとも云われます。また青年円空は星宮神社の神宮寺であった「粥川寺」で青年時代を過ごし、木地士の技を習得しました。木地士の技が無くては独特な円空仏は実現できませんでした。

子宝神社の参道から長良川を見返る。

子宝温泉から次の目的地星宮神社のある山を臨む。

と

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八幡城の「夫婦愛の桜」

八幡城には日文研のグループ旅行で「高山」から白川村を経て帰り際に立ち寄りました。その時の記憶で城内に「一豊と千代」の像の周囲に枝垂れ桜が在った記憶がありましたので、向かってみました。

山内一豊の妻「千代」は、弘治2年(1556)、初代郡上八幡城主遠藤盛数の娘として生まれました。千代が3歳のころ、盛数は病死、母が再婚、義父の敗北、流浪。波乱の一生が始まります。やがて千代は、縁あって尾張の一豊に嫁ぎました。一豊は信長、秀吉、家康に仕え、最後には土佐24万石の大名に出世しました。出世には、『千代の内助の功』があったといわれています。信長の「馬ぞろえ」や関ヶ原前夜の「傘の緒の密書」の逸話は有名です。「馬ぞろえ」とは出陣に際して、将が馬に乗って揃う事で、千代はへそくりを溜めて、夫一豊に相応しい馬を用意したのでした。信長は一豊の出陣の姿を誉めたのでした。

有名な故事を郡上八幡の大手門を潜った広場に在ったのでした。

城山公園には「馬ぞろえ」の銅像があって、背景に郡上八幡城を仰ぎ見られます。紅枝垂れ桜が満開でした。

城山公園の駐車場にある馬ぞろえの像（山之内一豊　千代）車は此処まで登れます。無料駐車場です。

「馬ぞろえ」の像の右は「岸彰神社」です。この公園の脇には大型駐車場が在ります(無料)。

城山公園からは郡上八幡の旧市街が見渡せます。目の前のお寺は「千代」の両親(遠藤家)の菩提寺「安養寺」です。

郡上八幡の遠藤家については「愛宕神社の墨染の桜」に記されていました。戦で故郷を守ろうとして図らずも落命した勇士を慰めるには墨染の桜は最適です。そして内助の功目覚ましく美貌の女性「千代」に相応しいのは「紅枝垂れ」に勝る桜は無いでしょう。そこで、千代が京都で名馬を求めた様に郡上八幡の市民は京都に行って日本一の円山公園の紅枝垂れの子孫を求めて此処城山公園に植樹したのでしょう。歴史資産と自然資産を見事に調和させた『観光資源』であると思います。

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チューリップと親指姫

ひき蛙が我が庭に還って来て以来ズット蛙の事が頭を離れません。朝起きれば新聞を取る序にひき蛙君に挨拶します。４月２日は横浜公園にチューリップを観て家に戻りました。「無事帰って来たよ」ヒキガエル君に挨拶した途端に「親指姫/アンデルセン作」を想い出しました。

親指姫は親指程の小さな少女ですが、なんとチューリップの花から生まれたのでした。

ところが、在る日ヒキガエルに誘拐されてしまいます。魚の助けで何とか脱出するものの、その後、「コガネムシ」にも誘拐され、更に置き去りにされてしまいます。

秋になり、親指姫は「野鼠」のお婆さんの許に居候します。しかし、隣の家の金持ちの「モグラ」に結婚を強要されてしまいます。しかしモグラの家にいた瀕死の燕を介抱し、結婚式の日に親指姫はツバメと共に、花の国へ行きました。そこで親指姫は「花の国の王子様」と結婚します。此処で読者は安堵します。

日本の昔話では総じて蛙は善役なのですが、親指姫では悪役です。

これはリリック絵本の親指姫です。写真出店古書販売サイト/https://www.ezimport.co.jp/product.php?id=j462750208

日本の「かぐや姫」は竹の節で発見されます。しかし、親指姫はチューリップの妖精のように出現します。かぐや姫は好色な貴族に求愛されますが、拒みます。一方親指姫は蛙やモグラやに誘拐されたり求婚されます。でも「醜悪なモノは嫌い」と受け入れません。でも燕を助けたことによって「花の国の王子様」と結ばれます。

小学校の廊下を歩けばチューリップの絵が貼られています。女の子は「親指姫」が好きなのかチューリップを描いてその横に笑顔の少女を描きます。

これはカシニヨール作「アリスと花束」です。カシニョール映像出典:絵画販売サイト/http://www.ne.jp/asahi/gallery/koyama/gaikoku/cassi/no56.htm

チューリップは子供も大人も大好きな花です。私のようにバブル経済に翻弄された者にとって、チューリップは苦い想い出も籠っています。地下も株価もが急騰し、成金がブランドショップを買い漁り、農協が買春ツアーに浮かれていた時代です。マスコミも「バブルの行方に警鐘を鳴らしていました。銀行はバブル融資に狂奔し、私の勤めた長銀は自身の不動産融資規制こそ守っていましたがノンバンクに迂回した不動産融資が膨大になって気付いた時には取り返しがつかない状態に陥っていました。当時バブル経済社会現象を教える歴史的教材に「１７世紀初頭オランダに起きたチュウリップバブルを教えられました。

「チューリップ投資が儲かる」思った小金持ちは競ってチューリップに投資したのでした。チューリップの花の理論的価格よりも熱狂した投資家がチューリップを買い込んだ事から途轍もない価格に暴騰したのでした。でも、チューリップの球根が保存の効くモノであれば良いのですが、寒さに弱く腐ってしまいます。チューリップバブルは小金持ちを破綻させて弾けてしまいました。

此れがチュリップバブルでモットも高価であったチューリップ。センペル・アウグストゥス）の水彩画（17世紀）。1637年の取引価格は1623年の取引価格の10倍に上昇していた画像出典ウキペディア/https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%81%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%AA%E3%83%83%E3%83%97%E3%83%BB%E3%83%90%E3%83%96%E3%83%AB#/media/File:Semper_Augustus_Tulip_17th_century.jpg

これは我家のプランターで咲いたチューリップです。孫は花より犬が好きなようで、犬も私より孫の方が好きなようです。

４月２日に「横浜公園から日本大通り」にチューリップを観に出かけました。

ＪＲの駅は何処も長蛇の列が出来ていました。定期券を求める学生や新社会人が並んでいるのでした。午前中のチューリップは皆太陽の方角を向いています。葉っぱが光合成する為に太陽に向くのは解りますが。花弁は光合成する訳ではありません。屹度太陽の方角から蝶々が飛んでくるのを知っているのでしょう。

横浜公園の横浜球場前のチューリップの花。楠や桜の樹下を埋めて咲きます。この日は野球はお休みで、入社式を終えた横浜市職員や神奈川県庁職員の姿が目立ちました。また観光会社のバスガイド嬢の姿も初々しくて良かったです。

野球場は横浜公園の東側中華街寄りにあります。西側はオフィス街です。横浜公園は日本の最初の公園ですから楠やヒマヤラ杉等の常緑樹も大きく、その足元をチューリップが埋めています。16万球の球根だそうですから１００円/１球でも1600万円の費用をかけています。

横浜公園から北には日本大通りが大桟橋に向けて通っています。この通りもチューリップ鑑賞には向いています。

日本大通りの歩道と車道を区切るチューリップ花壇。花壇の柵は腰掛けられるので楽にウォーキング出来ます。このように違う種類のチューリップを散らし寿司のように咲かせるのも楽しいモノです。

向こうの煉瓦積みの建物は神奈川県庁です。向かいに現在新館を建築中です。横浜市庁舎も馬車道に建築中で跡地は関東学院の進出が決まっているようです。筆者は「カジノ」以外なら何でも歓迎です。

横浜の中心中区は開発が進んでいます。起爆剤はММ２１街区が略埋まって来た事です。市議会ニュースを読んでいると横浜市都市開発公社に溜まっていた累積赤字も軽くなって来たようです。同赤字を吹き飛ばす妙手として「カジノを誘致」するのなら「間違っているあ！」と言うところでしたが、ММ２１街区に日産に富士ゼロックス横浜銀行等が進出して賑やかになって来ました。何れ日本大通りから馬車道更にはММ２１街区の並木道の足許をチューリップが埋める事になるでしょう。さすれば横浜はシンガポールに劣らない快適な都市になる様に思います。

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