仮想旅へ

注連縄の民俗

ソロソロお正月の準備です。私の役割は「門松」作りです。竹は庭の篠竹を採りますが松は花屋で「若松」を買います。脳梗塞を患う前は12月29日頃に遊行寺を詣で、遊行寺の庭師が門松を作るのを観て、その余りを頂戴していました。遊行寺では50に及ぶ門松を用意するそうで。庭師さんも大変でしょう。遊行寺では、松も竹(真竹)も本堂裏の境内地から伐採して用意しているそうです。小栗判官物語の聖地遊行寺ですから、健康長寿を願うには最適です。

今年は歳末は自宅で過し門松作りは自力でする予定です。生家の門松も注連縄も私が作っていました。「紙垂」の切り方も身に付いています。今年は11月末に白神山地に出かけ注連縄も沢山観ました。観る度に注連縄にも地方に依って随分違う事に気付きました。私の生活圏で変わった注連縄と云えば鎌倉岩瀬今泉の白山神社の注連縄です。二本の絡まった縄は普通ですが、縄の中間に7本5本3本の細い縄が垂れているのです。しめ縄を「七五三縄」とも書く事を想い出させる縄です。

此れが鎌倉今泉の白山神社の注連縄です。以前次にアップしました。https://blogs.yahoo.co.jp/yunitake2000/29684679.html

私が加賀の白山神社の神使が百足(ムカデ)だから、ムカデだろうとこのブログでアップしたので何時しかムカデのしめ縄という事になってしまいました。責任を感じます。改めて聞かれれば注連縄は蛇を模した神域と俗界の境を示す縄張りで7本.5本3本の小縄は縁起モノである答えます。

「注連縄の形は何を模したモノか？」訊かれれば即座に蛇だと答えます。子供の頃と学生時代蛇の交尾しているのを観た事があります。大学生の時観た場所は三輪神社に近い西瓜畑でした。敷き詰められた藁の上で二匹の蛇が注連縄状に絡まって離れないでいるのです。雄のペニスが小さいので確実に子孫を残す為には強く絡み合っていなくてはならないのです。私は山の辺の道で「これから先は三輪大社の神域であるから入ってはならない」言われたような気になりました。しめ縄は聖域と俗界との境を二匹の蛇で明示したモノなのです。お相撲の土俵も注連縄です。

此方は矢張り明日香川上流栢森の注連縄です。雄縄と呼ばれ縄の中央に睾丸状の物体が吊るされています。

此方は上掲写真の2キロ下流明日香川稲渕の棚田の間に吊るされた注連縄です。此方の注連縄は縄と呼ばれ女性自身の形をしています。ペニス状の縄が風で揺れるとリング状の縄に入ったり出たりしてエロチックです。注連縄は縄張りの象徴でありますが、この注連縄は豊穣の予祝になる呪術です。

注連縄の意匠が蛇である、と云った根拠は各地に在ります。日本最大の注連縄出雲大社のそれは八咫の大蛇を想像させる迫力です。

此れは出雲大社の大しめ縄です。

此方は鷺ノ宮の三輪神社の注連縄です。鳥居の柱から蛇が絡んで鳥居の上から下を通る災厄を飲みこもうとしています。

処でこの11月末私は白神山地を訪れ岩木山を反時計回りに一周しました。最後は岩木山神社を詣でました。「お白様」が「白山の豊穣の神様であろう」と推測していたので岩木山神社の注連縄に興味を持っていたのでしたが、白山の様なムカデ注連縄では無くて出雲大社と同じ蛇の注連縄で中央に米俵が三つ載っていました。

此れが岩木山神社の注連縄です。

横浜歴史博物館に新羽の杉山神社の注連縄が展示されています。2週間前実物を観ようと出かけましたが。何時も在る筈の手水の柱には懸っていませんでした。屹度今は製作している新羽中学の校庭に飾られていてお正月に杉山神社に供えられるのでしょう。またこの足の便の悪い神社を詣でなくてはなりません。

此れは横浜歴史博物館に展示されている杉山神社の大蛇注連縄です。第三京浜都築ＩＣに近い神社ですので宅地化が進行して氏子が注連縄を作ることを断念して新羽中学の生徒が製作して奉納しています。

注連縄が何故大事なのか？ソモソモ注連縄とは何なのか？不思議に思います。注連縄の向こうに土足で踏み込む事は道義的に憚れます。法律で縛られているわけではないのに、注連縄の向こうに立ち入る事は道義的に禁じられていると思っています。私達は注連縄は聖界と俗界との結界を表わしていて、結界を破れば天罰が下ると思っています。その根拠は私達の祖先の生活倫理や習慣に根拠があったと思います。今でも漁業や農林業では縄張りがあります。松茸の林にも縄張りがありますし、鮭や鱒や鮎には期間や場所に取り決めがあります。自然採取時代に資源を枯渇させない為の約束でした。縄張りはその最たるもので、部族毎に狩猟できるな場所を縄張りとして決めていたのでした。鮭鱒を取り尽くしてしまったら自分の部族も隣の部族も飢饉になってしまいます。そこで注連縄を張って此処までは自分達の生活空間、注連縄の向こうは隣の部族の生活空間と分けたのだと思います。そうして発想が人間界(俗界)と神の世界(天上界)を区分したのだと思うのです。

田圃に刻まれた歴史

１２月９日(土)は日吉の日文研セミナーに出席しました。先ず過って横浜博物館で観た「新羽の杉山神社の『大蛇の注連縄』を観ようと、地下鉄「新羽駅」で下車して。真っ直ぐ北に歩いて行きました。写真を撮って弘前の林檎公園に「イブの林檎」を提案しようと思い、その企画書に「藁で作った大蛇」を添付しようと想ったのでした。ところが杉山神社からの帰路の道を迷ってしまい、丘を越えて地下鉄「高田駅」まで２時間も歩いてしまいました。我ながら良九歩いたモノです。

この日のセミナーは工学部の学生が発表し、テーマは「シンセサイザー」でした。「シンセサイザー」の歴史に始まり、どうして音が出るのか電子工学的手法により電子音をを合成して聴かせてくれました。スクリーンには美しい棚田が映されていました。シンプルな電子音による音楽が棚田の美しさに通じる処があると思いました。

以来１週間私は田圃の事を考えていました。「シンセサイザー」の画面の棚田はタイの山岳地帯かフィリッピンの奥地のモノでしょう。

これはフィリッピンの奥地の棚田です。棚田の畔は等高線に沿って石積みされていますが。日本の棚田とは違います。それは、フィリッピンやタイの田圃は地下播きで、田植えや稲刈りが無くて稲穂だけを何度も刈り取るのです。日本の棚田は田植え・草刈・稲刈り・刈干しを繰り返すので。その道具が畔にあります。

日本の棚田とは明らかに違います。等高線に沿って石垣を積んで。「方形に水を張る処は同じですが、日本のお米は手間のかかるジャポニカ米、東南アジアのお米は直播きすれば何度も稲穂を刈り入れできるインディカ米なのです。

これは奥能登の白米千枚田です。昼間見れば田圃の畔に刈干しの木や棚が設えて在ります。

２年前の今頃私達は奥能登の「白米千枚田」を観に行きました。能登の山が日本海に没する海岸の断崖地(地滑り地)に石垣を積んで猫の額ほどの狭い田圃が鱗の様に積み上がっていました。夜に輪島の宿から千枚田を観に行くと田の畔にＬＥＤ灯が点いて見事でした。

奈良の西の京は昨今は住宅開発が盛んですが私の学生時代は一面の田圃でした。薬師寺の近くのバス停は「九条」です。京都で九条と云えば京と駅前ですから、平城京の九条がこんな田圃の中かと驚きます。でも古代の条理制が今も残されていることに感慨を深くします。平城天皇は田圃を条理に区画整理して成人男子には１区画の田圃位(一反)女性にはその三分の二を口分田として分け与え。税を決めさせたでした。この時既に日本の条理は長方形に田圃も長方形に区分されていたのです。「何故田圃は正方形でなく長方形だったのか？」役人の気持ちになれば直ぐに判ります。長方形にすれば短辺を確認すれば直ぐに全体を把握できるのです。一枚の田圃を一反と数えます。一反の田圃から収穫できるお米を一石と数えます。一石のお米は俵で四つです。古代も現代も同じで役人は執りやすい方法で税制を決め。住人も田圃にくっ付けて把握しようとするのです。今進行中の住人番号制は平城京以来の役人の願望です。

大黒様は俵の上におわします。

此れは日本最大の大黒様で鶴見の総持寺の寺務所棟に祀られています。大黒様は稲作豊穣の守護神ですから俵の上においでです。

レポーターは子工学的手法により楽音等 を合成して見せました。団塊世代からは『シンセサイザーの音はデジタルで冷たい、音楽はアナログでなくてはいけない』発言されました。私は学生世代からは楽器が苦手で音痴なのでカラオケは逃げ回っていました。そんな自分であってもシンセサイザーなら『音で自己表現』が出来ると思いました。

此れは朝日新聞の記事日吉の銀杏と戦争の史実を伝えていました。

此れは日吉来往館のロビーに展示された戦争体験「聞けわだつみの声」のハイライト安曇野の上原少尉の遺構がパネルになっていました。

セミナーから帰宅する時は既に夕闇で銀杏も闇の中でした。

高校の授業では次の様に教わりました。

「平城京も平安京も唐の都長安を真似て作りました。都をの通りを碁盤の目状に整備し中央に南面して皇城(大極殿、御所)を置きました。皇城から真っ直ぐ南にのびた大道路を置き東西に西一条一里)西一条二里)と区分しました。碁や将棋で位置を示すのと同じで誰もが土地の位置を的確に把握できたのでした。平地だからこそ条理性が適用できるのであり、棚田や山では条理では呼べません。

平城京や平安京が平地だから条理性で田圃や住宅地を指示出来たのです。

碁盤も将棋盤も枡は正方形に見えますが、条里制では縦は狭く横が広い長方形です。何故長方形なのか？疑問は華南やベトナムの田圃を観れば解ります。

華南やベトナムでは田圃を耕すのは力のある牛で、牛に鍬を曳かせているのです。牛を効率的に操るには直線距離が長いと効率的なのです。平城京では既に牛を使って田圃を耕していたのです。牛と鍬が長方形の口分田を決定づけていたのです。華南やベトナムの米は長粒米(インディカ米)です、一方日本の米は短粒米(ジャポニカ米)です。ジャポニカ米は手がかかります。毎年春に植え替えします。植え替えの際して他の雑草よりも成長していないと雑草に負けてしまいます。だから稲は苗代で大きくしてから、田圃に植え替えします。植え替えに際して５株程度に揃えて植えるのも、雑草に負けない工夫です。

田植えを終えたら次は田の草取りです。田の草取りは人力だけで行います。牛は使えないのです。「鍬」を使って稲株の間に生えた雑草を鋤取ります。「鍬」は「櫛」の様な格好をしていて、雑草を「梳きとる」道具です。弥生遺跡からは色々な形をした鍬が出土しますと。

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「烏」と「カケス」と「尾長」と

庭の棗の梢で尉鶲(ジョウビタキ)が賑やかに啼いています。

「私に、何時までも家に居ないで外に出ておいでよ！」誘っているようです。

此れは庭先の梅の枝に止った雌の尉鶲です。

これは庭に置いた睡蓮鉢に下りてきた雄の尉鶲です。雌雄とも人懐っこい上に可愛く美しい尉鶲です。鳴き声が火打石を叩く時の様な音に似ているのでこの名があります。私は季節ガラ「火の用心。マッチ一本火事の元」カチカチ(拍子木の音)と聞きます。遥々シベリアから渡って来る事もあって季節感溢れる野鳥です。

これは我家のアンテナに止った尾長です。此処に止って辺りを窺がって先ずは我家の棗を食べにやって来ます。最近は棗も残り少なくなったので渋柿を食べに移ります。

渋柿も熟したのを知ってか、棗から柿に移りましたが柿には左のムクドリも居るので睨みあいです。

つい先日までは棗の梢は「尾長」が陣取っていて、尉鶲は怖くて寄れなかったのでしょう。

私が庭に出てカメラを向けてもい尉鶲は一向に逃げようとしません。尉鶲は雀の仲間で、冬になるとシベリアから渡って来ます。一方尾長は烏の仲間で群れを為し手生活するた悪食の鳥です。カケスもカラスも雀も人間の近くで生きて来ながら、雀は人に懐っこく、烏は人に懐きません。随分違ってしまったものです。考えてみれば烏は真っ黒でゴミをあさるは権兵衛の撒いた大豆の種を掘り起こすわ、落花生の実を掘って食べるは悪評紛紛です。石原都知事時代には都内に巣食っている烏２１０００羽を三分の一にの撲滅する作戦が実施されました。ゴミを食い散らかす事と伝染病を撒き散らす事が問題とされていた記憶がありますが先日新宿御苑のインフォメーションセンターに行ったところ、悪役とされてきた烏の生態紹介されていました。烏の数も減って問題にもならなくなったのかもしれません。

沢山稔った柿の実を全部人間が食べ尽くしてしまうのではなくて、野鳥の為に残してあげる事を「木守柿」と呼んで「冬の季語」です。野鳥に対する優しさと、”来年も稔って下さい”祈りが込められていると聞きます。数年前足助から飯田に抜ける街道を馬頭観音を探して巡りました。立派な馬頭観音が市田柿の上にたわわに実っていました。人が野鳥に残してあげるというよりは、『野鳥が先ず食べてお裾分けを人間が戴くそんな雰囲気でした。

此れは足助から「塩の道」を飯田に向かう街道にあった立派な馬頭観音です。向こうの柿は名物の市田柿です。

此れは新宿御苑のインフォメーションセンターでの「烏の生態案内」です、烏へのスタンスも随分変わりました。

烏は黒い柿は赤い、柿と烏は良い取り合わせです。

これは竹内栖鳳の「烏と柿」の絵です。

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馬子にも衣装下手絵にも額縁

息子が家にガールフレンドを連れて来るというのでワイフは家の内外の掃除に気合が入って来ました。玄関の絵は長い事「斉藤清」さんの版画を飾っていたのですが、この機会に自作画に差し替える事を思い立ちました。今年、毎月描いてきた「全国の祭」シリーズの絵です。大きさはＦ3、ですから小中学生が水彩画に良く使うサイズです。

此れは戸塚の街で唯一の画材屋さん、ギャラリーも併営しています。階段が急で危険なので行きませんでした。

戸塚の街の額縁屋に行って相談すると、

「絵に一番遇った額縁にしたいし、サイズが違うと大変だから絵を持って来て下さい。」言います。其処で額縁屋に出かけると。「額縁+マット」で７０００円を推薦されました。マットとは縁の内側に用意される窓枠状の引き立て役です。マット付で私の下手な絵を飾るとなんか気恥ずかしくなってしまいました。そこでマットは無し、縁だけを注文しました、金額は１８００円、で大分安くなりました。それでも、一枚ペラペラで壁に画鋲や両面テープで張り付けていた以前の状態に較べれば大分立派に見えます。

額縁に入れて家に持ち帰ればワイフも喜んでくれました。

画材の売場、奥に１０畳程の広さの画廊があります。画廊は同時に額縁の展示コーナーみたいなものです。

画廊コーナー戸塚にもプロの絵描きが居て絵と額縁をセットで商っています。此処で気に入った額縁があれば、額縁だけ売ってくれるのです。

最初に奨められた「額縁+マット」これで７８０００円ですから、絵は７００００円と云う事になるのでしょう。戸塚の名勝「柏尾川堤の桜」です

「何処に飾りますか？食卓の横の十勝岳の写真は大分汚れて来たし・・・・。」

色々協議した結果変換の斉藤氏の版画を食卓の横の壁に移し、私の絵を玄関の壁に飾る事になりました。

此れは半年の間我家の玄関を飾っていた斉藤清氏の版画「会津の民家」

此れはｊ上記に替えて飾った私の「宇治の中秋祭」の絵、大分拙い絵になってしまいましたが季節感はピッタリになりました。

「馬子にも衣装」とは

「馬子」とは、駄馬に荷物や人を乗せて運ぶことを職業とした人で、馬子のような身分の低い人でも羽織袴を着れば、立派に見えることから。「馬子にも衣装」と言い習わされてきました。

さながら私の場合は「下手な絵にも額縁」と云えましょう。ひとまず満足した額縁選びでした。

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「俺俺詐欺」を増長させる無法電話の状況。

１１月４日はワイフはお出かけ、私は来年の陰暦カレンダーを作成する事にしました。朝１０時過ぎ、印画紙を買いに上大岡の淀橋カメラ迄出かけました。淀橋カメラは京急百貨店の８階９階にあります。ネットで確認すれば京急百貨店は「秋田の美味い物市」を開催しているようです。

来年の陰暦カレンダーの製作に入りました。一年間描き続けた絵を使ってカレンダーにします。

印画紙２００枚をリュックに背負い、「さて秋田の美味いモノでも食べるか」思って催事場に行っても地下の食料品街に行っても、期待の商品がありませんでした。上大岡と云えば「佐野金」の餃子と思って時雨れに濡れながら行ってみれば改装工事中でした。”今日はついていないな！”思いながら午後１時帰宅、陰暦カレンダー作りに集中していると、電話が鳴り響きました。

回覧板には「振り込め詐欺」を警戒するチラシが差し込まれるは、バスに乗れば社内アナウンスで「電話が鳴ったら振り込め詐欺」を疑えＰＲしています。世の中味気なくさせています。

ワイフが留守の日は何故か電話が多いのです。大体電話は「家の修理」か「スマートフォンの売り込み」か「お墓の販売」「保険の勧誘」で、どれもこれも不愉快です。それに最近はパソコンによる自動電話してくるモノが出て来ました。インターネット自動電話ソフトは幾つも販売されています。不愉快電話を増幅させています。

携帯電話では迷惑電話対策が充実しているのに家庭の据え置き電話は電話が鳴ったら必ず出なければなりません。迷惑電話をブロックする対策を充実させないと据え置き電話を止める家庭が増えると思います。携帯があれば据え置き電話は二重投資ですから・・・・。

２０１５年個人情報保護法が施行された結果町内会名簿も廃止されました。でも。電話セールスは一向に減りません。電話セールスをする会社は個人情報取扱業者の届け出さえすれば、略野放図に迷惑電話をかけられるのです。消費者丁は電話セールスによる売買契約のクーリングオフを指導するだけで迷惑電話そのものを規制していません。

此れでは据え置き電話は不愉快なだけで。スマートフォンやファックスがあれば据え置き電話は不用であるばかりか、不快の種です。

カレンダー作りに集中していると電話が鳴りました。

電話口では聞きなれた友人の声で

「朝から電話していたのだけれど、何処に行っていたのか？」訊きます。

「そんなの自分の勝手でしょう、」

多少腹立たしく思ったのですが、何か緊急の用のようです。」

友人は警察から警察署の電話を借りて電話しているのだそうです。

友人の話を要約すると

「自分は午前中病院に居て鞄を置き引きされた」鞄には携帯電話と書類と財布が入っていた。

「鞄が出てきたら警察から貴君に電話があるので要件をメモしておいてほしい」

という事でした。

３０分後案の定電話が架って来ました。電話はＪＲの遺失物係でした。財布は出てきたので番号を云うので友人に取りに来るよう伝えて欲しい。という事でした。

私は友人宅に電話しましたが不在でした。直後友人から電話があって遺失物番号の確認をしました。１時間後友人から電話があって、

回覧板には「俺俺詐欺」対策が入っています。野放図の電話セールスを許している状況が「俺俺詐欺」を増長させていると思うのです。

「財布は返ったが他のモノは出ないでいる。実は鞄に書類が入っていたといったが友人との共同で投資した株式の売却代金８００万円が入っていた。明日友人に４００万円手渡さなくてはならない。少しでも金を貸してくれないか？」涙声で言うのです。

この時点で私は「新たな詐欺」と直感しました。

時々ワイフが「俺俺詐欺の電話が在ったわよ！」撃退した経緯を報告するのですが、殆どが息子の名簿を活用したモノでした。私の友人関係(名簿)を使った詐欺電話は初めてでした。

「俺俺詐欺」撲滅は警察の所管の様に思われていますが、根本にあるのは電話セールスの罰則や規制が無い事だと思います。

電話セールス自体が禁じられていれば、受話器を取らなくても欠礼にならなくなります。パソコン電話に出なくても良いし、お墓のセールスに付き合わなくても済みます。電話セールスによる売買契約の無効を指導するより、”電話セールス自体を禁止”する方がズット暮らし良くなります。加えて「俺俺詐欺」も撲滅されるでしょう。

午後６時前ワイフが帰宅しました。ワイフが私の友人の携帯に電話しました。電話口には友人が出て私の健康を気遣ってくれました。「電話も置き引きされた」というのは「電話を変えた」の言い換えだったのでしょう。

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