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２年ぶりの台風でしょうか？
１８号は横浜では、凄い風台風でした。
昼過ぎ、峠も越えたようなので、鶴岡八幡宮にお出かけしました。
今日(９月１６日)は例大祭の最終日で、１時から流鏑馬が、５時から鈴虫放生祭が行われるのです。
流鏑馬は何度か観ていますが、鈴虫の放生神事は観た事がありません。
台風が来ようが、神事は延期される事は先ずありませんから・・・・、いそいそとお出かけです。
家内は”充分気を付けて下さいね・・・・”
言いながらも、一緒に行きたそうです。でも、寄合があるんだそうです。
台風の影響でしょう、今日は見物人も少なく、ゆっくり、ゆったり観る事が出来そうです。
馬場は八幡宮の境内を東西に貫いてあります。
東に国大付属小学校があります。その正門横に八幡宮弓道場があります。
此処が馬のスタート地点(馬場元)になります。
西に近代美術館があります。その北側まで一直線に通路があって、其処が馬場の終い(馬場末)になります。
その距離は１４０間(２５５ｍ)で、的は３ッつあります。
的と的との間隔は最初が短く、次第に長くなっています。
馬のスピードがアップするから・・・・、弓を射る準備の時間が間隔の違いになっているのでしょう。
的は太い竹の上に、薄い杉板を挟んで立てます。
一辺が1尺8寸(５５㎝)です。
馬場末から馬場(射場)を見る。左に男綱、右に女綱が張られて(これを埒/らちと呼びます)、女綱側(右・南)
に的が置かれています。
私は年配の叔父さんと話をしながら観ました。
年配さんは毎年観ているのだそうです。
屹度八幡宮弓道場でお稽古していられるのでしょう。
「八幡宮では春にも流鏑馬が奉納されます。 春は武田流、秋が小笠原流ですが・・・・、
やっぱり秋の流鏑馬が良いですな。
春の流鏑馬には厳かな感じがしないのですが・・・・、秋の流鏑馬には８００年の伝統を色濃く感じます。」
言われます。私は相槌を打ちます。
「そうですね、秋の流鏑馬は始まるまでの御祈祷が長くて・・・・・、全体を通して神事ですね。」
「そう、小笠原流流鏑馬は初代小笠原長清が源頼朝に仕えて始まり、現在は第３１代になります。
武田流も同じルーツですが、一般に公開することを目標にしていますから・・・・、観光協会や商工会が主催している事が多いんです。逗子や曽我の流鏑馬は武田流です。(注)
目の前の流鏑馬は八幡宮が主催している・・・・、神事そのものなんですよ・・・。」
注：武田流流鏑馬は甲斐の武田源氏に引き継がれたものです。一方小笠原流は江戸時代になると
小笠原礼法として弓術以外にも茶道煎茶道、等武士の礼儀作法として広範囲に伝播しました。
八幡宮弓道場の前が馬場元になります。此処から数ｍ右からスタートします。
スタートしてから３０ｍばかりで最初の的になります。
鏑矢が杉板を射抜きますと、見事に割れて飛び散ります。
射る姿が美しいと思います。
甲冑姿の人も居ます。
流鏑馬は騎馬戦であった中世の戦いの姿であり、同時に戦いに勝利を祈る神事であったのでしょう。
流鏑馬の字は「馬に乗って・・・・流れるように鏑矢を射る」と書きます。
鏑矢は矢先が鏑になっていて・・・・、ヒューと鳴きます。
戦闘開始の合図になる矢でありますから・・・・・、神に勝利を祈る矢でもあったのでしょう。
馬場末から馬場元に戻ります。人馬に拍手が湧きます。今年は外人も居られました。(目から３番目)
１射が的を射ぬくと、２射目も、３射目も的中するようです。
拍手の音で、的中した事が解ります。
スタートが悪いと(多くが馬と呼吸が合わない)３射とも外れてしまうようです。
的が射抜かれると・・・・、良い事がありそうで・・・、観衆も嬉しくなります。
馬場を戻る射手達、 右端礼をしている人は目線の先に白旗神社の社殿が見えるからです。
馬は７頭もいます。
７人が順次に騎射して、馬場を戻って来ます。
観衆は拍手して迎えます。
騎手が花形ですが・・・・・、黒子として働く人も沢山います。
撃ち抜かれた的を拾う人、
新しい的を立てる人、
鏑矢を拾う人、
集めた鏑矢は人から人に渡されて、馬場元に集められます。
その受け渡しの光景も素晴らしいものがあります。
蹲踞して、礼を尽くして受け渡しします。
ああ、これが小笠原礼法か・・・・、隅から隅まで礼法が貫かれているのを見ると、
清々しい、良い気持ちになります。
射った鏑矢は３の的から、２の的、次いで１の的に引き渡され、馬場元に集められます。写真は2,3の的で
使われた鏑矢を１の的に運ぶ光景。その後下の写真のように丁寧な受け渡しが行われます。
的は竹の節の上に杉板を嵌めこんだものです。 鏑矢の受け渡し光景。指の先まで神経が行き届いた”礼”に感心します。
日本の武道は”礼に始まり、礼に終わる(家内の口癖)”を見る思いがします。
私は年配さんに訊いてみます。
「曽我の流鏑馬には女性射手も居ましたが・・・・、今日は男性ばかりですね。
お一人外人さんも居ますが・・・・。」
「それは、偶々でしょう。女性も多く役割を負っていますよ・・・・。」
女性も「あげ装束」と言われる鎌倉時代の「狩り装束」を着ています。
騎手は頭に「引立て烏帽子」その上に綾蘭笠（あやいがさ）を被っています。
着ているのは鎧直垂（ひたたれ）、射篭手、夏鹿毛の行縢（むかばき）、
足には皮足袋に物射沓（ものいぐつ）を履いています。
台風一過・・・・、素晴らしい流鏑馬でした。
八幡宮にも小笠原の皆様方にも感謝・感謝です。
後片付けの始まった馬場を確認されて戻られる方。お疲れ様でした。
ピンとした背筋、指先まで行き届いた神経に高段位者を思わせました。
私は、懐かしい先生(グスタフフォス先生)を思い出しました。
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鎌倉ウォーキング
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鎌倉の史跡や山を歩きながら、地誌を紐解き、自然と人為のマッチングをスケッチいたします。なお、筆者は小学校から高校まで鎌倉でお世話になりました。
コメント（1）
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９月１５日(日)は鶴岡八幡宮の秋の例大祭「神幸祭」です。
毎月のように神事が執り行われる八幡宮ですが、秋の神幸祭が年間で一番のお祭りです。
でも、台風接近でどうなるものか？ 懸念していました。
ところが、昼過ぎから青空が見え始めました。
そこで、家内と二人でお出かけしました。
今日の話題は鎌倉鶴岡八幡宮の秋の例大祭「神幸祭」です。
台風１８号の影響で縮小版で行われました。
路地裏にも祭り提灯が飾られて、市内はお祭り一色に染まりました。
八幡宮の案内では午後１時に神殿からお神輿３基が出発し、
神様が鎌倉の市街に設けられたお旅所を巡ります。
とりわけ若宮大路を二の鳥居まで進み、このお旅所で八乙女の舞が奉納されます。
私の第一の目標は八乙女の奉納舞を見物する事です。
緋色の袴に翡翠色の千早(上着)を着て、鈴を鳴らして踊ります。
でも、今日は二の鳥居にはお旅所が設けられていません。
小町のお旅所で聞くと、
「今日は台風の影響で市内をお神輿が巡航する事は無いだろう・・・」、
との事で残念至極です。
例年なら二の鳥居前のお旅所が設けられ八乙女が舞を奉納するんですが・・・。
(写真は八幡宮のＨＰから転載)
８００年も続いてきた神幸祭ですから、こんな事も度々あった事でしょう。
お祭りを延期する事は無いでしょうから・・・・・、
規模を縮小して行ってきたのでしょう、今日は八幡宮の境内で進めらそうです。
八乙女の奉納舞は舞殿で行われるかもしれない・・・・！
期待しながら八幡宮の境内に入りました。
(でも、期待は裏切られてしまいました。八乙女舞は１５日は行われませんでした)
左が雪の下町のお旅所、鎌倉囃子が打ち鳴らされていました。
境内には雪の下のお旅所が設けられ、お囃子をたたいています。
八幡宮のお囃子は雅で、村の鎮守のお囃子のように元気(勢い)がありません。
京都風(石清水八幡宮風)なのでしょうか？
舞殿前まで進むと・・・・・、何時もの景色と少し違います。
本殿に登る６１段の大石段が通行禁止になっています。
加えて、本殿の扉が閉ざされています。
本殿の中では神幸祭の神事が執り行われているのでしょう。
石段の下、舞殿の周りで待ちます。
何か、見られるだろう・・・、淡い期待です。
午後１時２０分、本殿の扉が開かれました。
白装束、烏帽子をかぶった担ぎ手が見えます。
担ぎ手は大凡２０人、お神輿を担いで降りてきます。
本殿の扉が開けられ、ゆっくりゆっくりお神輿が下りてきます。
最初に現れたお神輿が鳳凰が稲穂を咥えています。
お神輿に乗っておいでなのは応神天皇です。
二番目に下りて来られたお神輿は宝珠が乗っています。
神様は比�弯澄覆劼瓩�み/応神天皇の奥様)です。
３番目に下りてきたお神輿は菊が飾られています。
乗っておいでの神様は神功皇后(応神天皇の母)です。
３基とも今年修復され、金箔を張り替え、漆も塗りかえられました。
ピッカ・ピッカの新品のようです。
八幡宮にはこの大型の３基のほかに少し小型の４基(若宮宮)があって、
何れも県の重要文化財に指定されています。
この3基のお神輿が現役で担がれているお神輿では日本最古(寛永時代初期)と言われています。
神功皇后のお神輿。屋根の四方、頂上に菊が飾られています。
胴板は金箔が貼られ鶴・松図が透かし彫りされています。
筆者はこの透かし彫りが鎌倉彫のルーツの一つと直感したんですが・・・。
応神天皇のお神輿。屋根の頂上には稲穂を咥えた鳳凰が居ます。ごく普通の神式のお神輿です。
比�弯澄覆劼瓩�み/応神天皇の奥様)のお神輿。屋根の上は宝珠が置かれています。
宝珠は仏教の宝器ですが・・・・、神仏混淆していた時代でした。
修理する前の八幡宮のお神輿。(中央３基が上記写真に相当) 実に立派になって
神様もお慶びだったことでしょう。(八幡宮のＨＰから転載)
担ぎ手に学校の先生が居られたようです。
見物の生徒に(○○先生！)黄色い声をかけられました。
すると・・・・・・、”ワッショイ・ワッショイ”江戸っ子風に声をだし、お神輿を揺らす真似をされました。
でも、八幡宮風は、お神輿は揺らさない、掛け声は出さない・・・・、
お上品(良く言えば”雅”な)なスタイルなんです。
先生は人差し指を唇に添えて・・・・”しーッ”とされました。
相当にお茶目な先生です。
３基のお神輿が本殿を出て３の鳥居まで巡航して戻りました。
例年ならお神輿には行列が整えられます。
氏子達は烏帽子、白丁姿になります。
錦旗、高帳提灯、太鼓、盾、鉾、矢、太刀・・・、そして馬等が前後を飾るのです。
でも、今日はシンプルに３基のお神輿だけです。
お神輿は太鼓橋を迂回して、三の鳥居まで行ってＵターンして本殿に戻ります。
お神輿は幾つもの飾り物で囲まれています。
その細かな彫刻に眼が釘付けになりました。
私の直感では・・・・・、これも鎌倉彫のルーツ・・・・、思いました。
鎌倉彫は、お寺の仏壇、須弥壇、天蓋等を飾っている装飾彫刻がルーツと言われています。
それらは一般に忍冬唐草文様や獅子頭等が多いもんです。
しかし、目の前のお神輿はもっとシンプルです。
そして江戸時代風です。
松竹梅などの模様が透かし彫りされて、金箔が貼られた胴板を飾っています。
鎌倉彫「博古堂」の店頭で、美しい紅葉のお盆。
鎌倉彫は８００年の仏師の伝統を、明治１０年代後藤斎宮が民具に再生したものです。
このお盆は翻波式と呼ばれる仏像彫刻の伝統が活かされています。(博古堂で)
私は八幡宮門前の「博古堂」に行って尋ねました。
「八幡宮のお神輿は此方が係られたものですか？」
すると、店主はさりげなく言われます。
「私達は解りません。国宝館に行って訊かれたら確かな事が解ると思いますよ・・・。」
そう、鎌倉国宝館には建長寺須弥壇(重要文化財、鎌倉彫のルーツの一つと言われます)等が収まっていますから・・・・・、国宝館の職員はお神輿についても詳しい事でしょう。
今度訊いてみることに致しましょう。
円覚寺前机の透かし彫り。この技法がお神輿に使われ、
明治１０年代の始まる鎌倉彫に発展したと思ったのですが・・・・、検証を丁寧にする必要があります。
今日(１６日)はもう一つのハイライト「流鏑馬神事」が行われます。
馬場を走るのは午後２時頃でしょうから、そのころは台風も一過して、見物には最適かも知れません。
夕方になれば鈴虫の放生会も行われます。
この雨で、彼岸花も伸びたことでしょう。
台風は嫌ですが、遣り過せば楽しみが待っています。
【追記】
鎌倉彫は慶派が仏像彫刻を伝えた(鎌倉時代)後、仏像彫刻のほか、須弥壇などの装飾彫刻を致しました。鎌倉仏師は寿福寺の門前に工房を構えていました。その筆頭が後藤家、三橋家でした。
幕末維新で鎌倉仏師は廃れましたが、明治１０年代から後藤斎宮(いっき)三橋鎌山の二人の逸材が出現、長い伝統に活かされた彫刻技術と新時代の工芸に活かして・・・・、鎌倉彫を始めます。
仏像彫刻は副業になり、生活木器「鎌倉彫」が主業になりました。
筆者は八幡宮のお神輿の装飾彫刻にも鎌倉彫のルーツを直感いたしました。
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鎌倉中央図書館で「関東大震災と鎌倉」が展示されている、聞いたので出かけました。
鎌倉駅西口から御成小学校の前を過ぎて、露地を右折、
小学校の南側、裏門前に鎌倉中央図書館があります。
鉄筋コンクリート３階建ての落ち着いた建物です。
道路向かいは小学校の校庭です。
サンゴ樹の隙間から覘けば、子供達が元気に声を出して運動しています。
行程の楡の木も変わりません。
どの樹も歴史を示す大樹です。
でも、私の頃は１学年６クラス、1クラスも４０人以上いましたから、現在(３クラス、３０人)に比べると、
賑やかなものでした。
校庭を使うのに、他の生徒と競い合いました。
懐かしく校庭を眺めます。
鎌倉中央図書館
御成小学校校庭。手前が御成山、向こうが源氏山です。
今年は関東大震災から９０年年になります。
大正１２年(1923年)９月１日、１１時５８分、
相模湾北部を震源としたマグネチュード８クラスの地震が起きました。
鎌倉は一瞬にして壊滅しました。
横浜や東京での被害が大きかったことから、大都市ばかりに注目が集まりますが、
実際は鎌倉が震源に最も近く、津波にも襲われました。
鎌倉市(大船・山之内・腰越を除く)４１８３戸のうち、
全壊戸数は１４５５戸、半壊１５４９戸、被害が軽微だったのは６００戸にすぎませんでした。
死亡者は海沿いの長谷(９２人)由比ヶ浜(７４人)材木座(５２人)など、津波によるものでした。、
横浜や東京は地震後の大火による死者が多かった処に比べると、違っていたようです。
鎌倉震災図の中から、長谷地域を襲う津波が描かれていました。半壊した家の中から人を
救済する人、土蔵のお米を村人に分け与える人、家人を背負って安全な場所に行く人、
子供を抱いて松の木に登って津波から逃げる人・・・・、様々な表情が見られます。
中央右端が江ノ電長谷駅です。消防団が池(長谷観音)から水を汲んで火を防いでいます。
鎌倉で火による被害が少なかったのは消防団組織がしっかりしていたことと、寺社の池が
多くあって、地震が去った後の火災災害を未然に防いだためでしょう。
倒壊家屋は石造、土造、煉瓦積で多くの圧死者を出しました。
瓦葺、草葺き家屋はこれに次ぎ、半壊したようです。
一方亜鉛屋根葺き、板葺きのように軽い屋根の家は被害が軽微でした。
現在の鎌倉の寺社は大半が瓦ぶき、銅板葺です。
ところが震災写真を見ると、建長寺屋円覚寺の山門は茅葺でした。
相国寺や東慶寺の本堂は茅葺でした。
震災後、茅が不足していたり、屋根自体を軽くするため茅葺を止めたのでしょう。
でも、茅葺の方が美しいし、鎌倉らしいと感じられます。
こうして、現在の鎌倉の景色を想うと、大半が関東大震災後に修復されたものが多い事が解ります。
奈良や京都に比べると歴史的な建物が少ない事が残念です。
屋根が重いので、半壊した鶴岡八幡宮の舞殿、石段上の社殿も前のめりに半壊しています。
南北方向に地震波が何度も襲い、南北にゆらゆら揺れて、重たい屋根の荷重が嵩んで、南向きに
倒壊したのでしょう。
建長寺山門は骨組みはびくともしなかったようです。茅葺の屋根のみが傷んでいます。
現在の屋根は銅葺きです。
矢張り倒壊した報国寺本堂。茅葺屋根が骨組に比べて重かったのでしょう。現在は屋根は瓦葺です。
９０年前の教訓がこの展示に示されています。
沢山の市民が展示を食い入るように見つめていました。
津波からどうして逃げようか・・・・、考えている事でしょう。
図書館員がプロジェクターを使って、市民の質問に答えていました。
良い展示でした。
鎌倉駅が描かれています。手前が若宮大路
落ちてしまった三の鳥居。太鼓橋も落ちてしまいました。 【追記】
これから癌の手術後の検診に出かけます。
１年経って、３か月ごとの検診になりました。
今年の夏は暑かったので、体重の回復スピードが落ちましたが、順調です。
皆さまのお気遣いに御礼申し上げます。
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鎌倉の街には沢山のアンティークショップがあります。
そんな中で、今年の5月開店したのが「窓辺」という名のお店です。
お店の場所は大町にある八雲神社の参道に面しています。
何度もこのお店の前を通りました。
”素敵な民家だなあ・・・・！” 思っていましたが、中に入る事は出来ませんでした。
通りから遠目に見て通り過ぎていました。
9月2日も、その家の前を素通りするところでした。
見事な八重の酔芙蓉が咲いています。
その傍の柿の切株にインコの置物があります。
何かショップのようでもあります。
見上げると、窓ガラスの向こう側に看板が出ています。
”お部屋貸します” ”アンティーク窓辺”
小さな、手作りの看板です。
私は、興味をそそられて、玄関に回りました。
これがアンティーク窓辺のある建物。手前は珍しい八重咲きの酔芙蓉
柿の木の切り株に置かれたインコ、これも店主の作のようです。
標識に「内藤病院」の看板が架かっています。
此処は、病院の建物だったようです。
呼び鈴を押すと、しばらくして上品な奥様(内藤圭子さん)が出て来られました。
久し振りのお客さんで、嬉しそうです。
アンティーク窓辺(右端下から二段目)の窓。左端下から二段目には貸間の案内も出ています。
内藤病院の玄関、窓は薬剤室。入って右が和室(大正5年)左が洋室(昭和5年)
玄関の右手が和風の作りです。
大正5年に建てられた和風住宅で、歌人の木下利玄さんがお住いだったのだそうです。
そのころは牡丹屋敷と呼ばれて、花木の綺麗な屋敷だったそうです。
昭和5年、震災にも強いように洋風建物を増築されました。
その建物でお父様(内藤悌三郎氏、先年93歳の生涯を閉じられました)が内藤医院を経営されていました。
「御成小学校講堂が昭和8年ですから、此方の建物はもっと古い事になりますね。でも、状態はズット良いし、歪みは微塵もない！」
誉めますと、一層嬉しそうに答えられました。
「私達にとっては大切な建物です、大事に伝えたいと思っています。」
私は三姉妹で、姉が内藤洋子、東宝の女優でした。
(実は、私は最初からこの奥様が内藤洋子さんの身内ではないか？ 感づいていました。
何しろ美人ですから・・・・。)
と言うのは、内藤洋子さんは映画デビュー前から有名な美人だったのでした。
私の高校時代、こんな話をしました。
「北鎌倉女学院に可愛い女学生がいるそうだ、見に行こうよ！」
私が店主にそんな話をすると、
「良く、我が家にも見に来る人が居ました、姉がデビューする前でしたから・・・、少し迷惑でしたが・・・」
内藤洋子さんのデビュー作品は黒澤監督の「赤ひげ」の「まさえ役」でした。
大きなお凸、大きな瞳で演技が出来る人でした。
私は赤ひげを鑑賞、北鎌倉女学院で有名だった少女の演技に見入りました。
伊豆の踊子の内藤洋子さん、吉永小百合、鰐淵晴子、山口百恵など数多くの女優が演じました。
内藤洋子さんが原作のイメージに一番合っていると思います。
”「窓辺」のネーミングはこの絵からですね・・・・！”
ドアーに一枚の油絵が架かっています。
窓辺にブルーのワンピースを着た少女が、物思いに耽っているようです。
モデルは洋子さん、描いたのは圭子さんです。
この洋館は美しい三姉妹の想いでの空間で・・・・、そのまま時間が止まっているのでしょう。
この絵が「アンティーク窓辺」の由来です。
姉はメルヘンな絵が得意でした。
妹も絵が好きでした。
良く材木座の砂浜に出かけました。
夕陽が江の島に沈むのを眺めていました。
桜貝を拾いました。
他にも沢山拾いました。
シューマイのキューちゃん(崎陽軒弁当のお醤油入れ)、正月の鏡餅を飾った海老なんかも拾いました。
それらは、薬剤室の薬瓶に入れて保存しました。
薬剤室にも思い出が瓶に詰められたりして・・・・、詰まっています。シルエットは店主の圭子さん。
材木座海岸で拾い集めた桜貝などが瓶に詰まっていました。
これは正月の鏡餅を飾った海老です。最近はプラスチックばかりですが昔は陶器製でした。
薬剤室の隣が診療室です。
その部屋がアンティーク三姉妹のメインルームです。
三姉妹の思い出のほかに、圭子さんの作品が並んでいます。
圭子さんは珈琲を入れてくださいました。
私が御成小学校の先輩であり、このご近所に友人が多い事を聞き知って、気を使って戴いたからでしょう。
お菓子は昨日和泉多摩川に行って買い求めたものだそうです。
(行けば珈琲を戴ける訳ではありません)
テーブルには酔芙蓉の花が活けられていました。
午前中が花の命でしょう。
牡丹の様に大きな酔芙蓉です。
珈琲を入れてくださいました。お菓子は前日お出かけにおなったお土産だそうです。
花瓶の酔芙蓉が見事でした。
これが、カリフォルニアで生活している姉の家族です。
圭子さんは携帯を操作して、洋子さんのご家族を見せて下さいました。
幸福な三世代家族が映っています。
洋子さんはカルフォルニアで家族を守って、
妹は鎌倉で和歌や手芸、絵画を楽しみながら、この家を大切に守っておいでなのです。
アンティーク窓辺の展示商品、多くが内藤洋子さんのブロマイドです。
これが内藤洋子さんのメルヘンです。洋子さんは喜多嶋舞さんのお母様です。
圭子さんの携帯には洋子さんの家族写真が沢山納まっています。
老いても三姉妹が仲良しで居られることが良く解ります。[ 写真はご家族の御威光により削除させて戴きました2016.5-9)
「今年の春に思い立ってアンティークショップを始めましたが・・・・・・、
半年は頑張って今後どうするか考える積りです・・・・」
仰いましたが・・・・、”来客も無いので・・・止めようかな？”
顔に出ているようです。
私なら・・・・・・、此処が喫茶室であった欲しい・・・、思います。
鎌倉は佐々木信綱、木下利玄、最近では山崎放大・・・等々歌人が多く住みました。
圭子さんは沢山の歌人のお仲間をお持ちです。
北鎌倉の「雪堂美術館／書家小野田雪堂の美術館、山頭火、金子みすずの作品を展示、実態は喫茶店」
のように・・・・・・、寛ぎながら、和歌を楽しむ空間であったら・・・・、良いと思います。
幸い、圭子さんは鎌倉歌人の作品(短冊・歌集)や書簡を数多くお持ちのようですから・・・・、
喫茶室の名は「三姉妹」が良いと思います。
(ショップは水曜日日曜日がお休みです。お出かけになるなら今の内です)
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お盆を過ぎると、一気にもの悲しい季節になります。
路傍には揚羽蝶が、庭には蝉が死骸になって転がっています。
夏に大はしゃぎした生き物たちが、生きた証を遺して、転がっています。
一気に秋の気配が、近づいてきました。
路傍に横たわった揚羽蝶の死骸
夏の記憶を留める庭に転がった蝉
みんな、夏が終わって秋の支度に忙しそうです。
とっても楽しかった季節は、寂しい季節とワンセットなんでしょう。
そんなことは人間がこの世に現れるずっと前から・・・・、延々と続いてきたんです。
だから、夏が終わる頃はもの悲しさに憑りつかれてしまうんです。
私も・・・・、夏の少女に恋したわけでもないのに・・・・。
夏の終わりには、とびっきり悲しい場所・・・・、海に向かいます。
今頃、海に向かう人は、夏の熱病に罹った人ばかりです。
赤銅色の青年も、水着の似合う少女も、波遊びが好きな子供も・・・・、
通過していく急行電車に取り縋る様に・・・・・・、海に集まってきます。
ビーチパラソルも綺麗に洗って収納します。(鎌倉由比ヶ浜海岸)
誰も居ない海を見詰める監視員(右端が稲村ケ崎になります)
海原の向こうに大きな入道雲が立ち上がって・・・・、富士山を隠しています。
入道雲の上には、生糸のような長く細い雲が流れています。
地上も、天空も、夏と秋のせめぎ合い・・・・・・、
直に秋が勝つのに決まっていますが・・・・。
夏にも踏み止まって欲しいんです。
鎌倉材木座海岸。左端は「日本に残る最も古い築港跡―和賀江島」を示す記念碑です。
中央の島影が江の島、その上に富士山が見える筈ですが入道雲に隠されています。
材木座の砂浜に刻まれた砂紋
葉山森戸海岸。鳥居の向こうにヨットが見え隠れします。
もうじき野分立ちです。
早く海の家は店じまいしなくてはなりません。
ビーチパラソルに椅子やテーブル、綺麗に洗って、
また一年間倉庫にしまっておかなければなりません。
浮き袋も、ビーチサンダルの売れ残って・・・・、寂しそうです。
売れ残った浮き輪たちも・・・・、寂しそうです。(由比ヶ浜で) 夏の日差しは強かった、
光が強かったので・・・・、影も濃くなりました。
はしゃぎ過ぎた人には、寂しさも濃く、強くなってしまいます。
はしゃぎ過ぎた子供達も学校に戻りました。
思いっきり恋をした少女も、家に戻ってメランコリーな音楽に身を委ねます。
青春の火を燃やした青年も、キャンパスに戻ります。
逗子海岸「太陽の搭」、此処の石段の煉瓦に青春のモニュメントが隠されています。
逗子海岸の石段の階に隠された「生涯青春」のモニュメント。
もう人影も疎らになった逗子海岸(9月2日)、もうじきこうした道具も撤去されることでしょう。
昭和31年、一橋大学を卒業した青年たちは・・・・、
とりわけ夏の海が好きでした。
彼らのリーダーは「石原慎太郎」・・・・・、在学中に「太陽の季節」を著しました。
でも、今ではもう、歳をとりすぎて、太陽の眩しさに負けてしまいます。
そんな今日は・・・・・・・、想像できたので・・・・、
煉瓦に青春の輝きを留めて、湘南の階に隠しました。
太陽族の青年たちはこの海に来て、
夏の海を懐かしみ・・・・、
人生の秋を・・・・、寂しく見詰めている事でしょう。
足柄瀬戸屋敷のチョーク絵
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