仮想旅へ

遠くへ行ってしまった浜木綿の花

７月１６日は「海の日」で休日です。毎朝ラジオで７月１６日の花は「浜木綿」と紹介していました。別名「浜万年青/おもと」です、ワードで転換して知りました。てっきり「浜由布」と書くと思っていたら「木綿」と書くのです。若しかしたら女優の浜木綿子(三代目 市川 猿之助と離婚)が原因かな？思ったりしました。浜木綿の花を知っていたら木綿とは書かずに由布岳の由布を使ったはずです。

此れは由比ヶ浜の稲瀬川河口に咲く浜木綿の花です。花が終わると浮き球のような形の種子が出来て波間を漂流して自生地を増やします。

私は由比ヶ浜に浜木綿を観に行ったのでして写真の水着美人を観に行ったのではありません。７/１６日は海の日屹度こんな写真が撮れる事でしょう。

慶応大学の南校舎の芝生には浜木綿が植えられていました。吉野吉雄氏(万葉調の歌人)を慕う友人が同氏が好きだった花を学び舎に植えたのでした。

由布とは神主さんがお祓いに使う祭具です。柳や桑の白木の先端に半紙を稲妻状に切って飾りつけます。その祭具を振って「祓いたまえ！浄めたまえ！」と祈るのです。

此れは慶応大学三田校舎に咲く浜木綿です。夏休み中に咲いて散ってしまうので。この花を知らない卒業生が多いのです。

これは宇治の県神社の大幣祭りです。由布は幣とも呼びます。幣は神様に供える貢ですが由布はお祓いの祭具です。写真出典宇治市ＨＰhttps://www.city.uji.kyoto.jp/0000009928.html

此れは私の地元の夏の例大祭で由布を使ってお祓いをする神主さんです。

毎朝ラジオでは浜木綿の花言葉を「貴方を信じる」とか「純潔」と説明した後で「何所か遠くへ」と加えていました。浜木綿の原産地は東南アジアで「椰子の実」と同じように黒潮に運ばれて日本の南岸で着根したからでしょう。

藤村の「椰子の実」や栄六輔さんの「遠くへ行きたい」と同じ発想です。浜木綿子さんと云っても知らない人ばかりになってしまいました。藤間紫さんとの確執なんて話題にすれば乗って来そうな女友達は沢山いますが。皆遠くへ行ってしまったようです。

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日本の夏は百合の花

我家の百合の花は最初に鉄砲百合が咲きました。次いで咲き出したのが山百合でした。一本の茎に五つ花が付き頭が重くてお嫁さんの角隠しのようでした、台風が来るというので竹棹で支えて遣りました。私がボやっと庭を観ていたら。花弁が散りました。「さようならまた来年会いましょう」言っているように見えました。散ってしまったので竹棹は元のゴーヤに反してあげましょう。

庭で最初に咲き出したのは鉄砲百合でした。

次に咲き出したのは山百合でした。山百合と梔子(くちなし」妍ならずとも香りを競ってくれました。両方とも今は散ってしまいましたが・・。

此方は鎌倉の朝比奈切通しの切岸の上に咲いた山百合の花こんなに花をつけるには相応の歳月を要した事でしょう。年々歳々花は数を増やして荘厳になるモノです。人間もかくありたいものです。私もワイフに依りかかるばかりでなくこの切通しを再訪してこの立派な山百合を仰ぎ見たいものです。

丁度プラムも食べ尽くしたので、山百合が散ってしまうと庭は突然に寂しくなってしまいました。

次に咲き出すのが鬼百合です。鬼百合は昨年球根が分裂したので、今年は花は小さく数も少なくなりそうな気配です。でも土手の鬼百合は咲き出しました。鬼百合が咲くと旧盆です。。学生時代は棚経で家々の仏壇を廻っていました。衣が着崩れしまうと優しく着繕ってくれた叔母さんももう黄泉に旅立ってしまいました。農家の庭には良く鬼百合と鬼灯(ほうずき)が咲いていました。我家も今鬼百合の蕾が膨らみ鬼灯が色づき始めています。

我家の土手の鬼百合、庭よりも陽当りが良いのでもう咲き出しました。

これは鎌倉光明寺の記主庭園に咲いた鬼百合です。烏揚羽蝶が寄って来ました、熊谷守一氏の「揚羽蝶」を髣髴させる構図です。この池も今頃は蓮が咲いてこんな光景が眺められる事でしょう。

庭の鬼百合も咲き出しました。。この根元に鬼灯があるので我が両親が盆に里帰りするには道に迷わないでしょう。

家の百合のトリを務めるのは鹿の子百合ですが、まだまだ硬い蕾です。鹿の子百合が咲き出す頃には百日紅が見頃になる筈です。土手に咲いていた藪萱草の花は草刈り機で無残な最期を遂げてしまいました。

これは土手の中段に自生している藪萱草の花、この花は一日花で次々に咲きます。万葉集にも良く歌われた「憂き世を忘れさせてくれる花」です。

何時か土手から庭に移してあげたいものです。藪萱草は一見するとヒガンバナ科の植物の様に思えますが球根を見ればユリ科である事が確認できます。玉葱のように鱗片が重なって出来た球根なのです。(彼岸花の球根はチュ-リップのような塊)

先日観た吉田茂邸の庭にも藪萱草が咲いていました。戦後の日本を導いた政治家もこの花に癒されたのかと思いました。藪萱草は別名「忘れ草」現世の憂きことをその美しさで忘れさせてくれる花で一日で花は萎れてしまいます。夕菅や日光キスゲも同じユリ科キスゲ亜科の植物です。こうして指折り数えて行くと日本の夏は百合の花園です。

百合の花のトリを務める筈の鹿の子百合を確認すれば鹿の子の少女はマダマダ青い蕾でした。この花が咲く頃は二百十日で秋の気配が濃くなっていることでしょう。

これは今の鹿の子百合の蕾です。少女の浴衣模様に似合いそうな鹿の子斑の模様の着いた花が咲きます。

此れが鹿の子百合の花です、撮影場所は鎌倉友野風呂桶店の店先店主は骨董品好きでショーウィンドウに骨董品を並べています。左に見えるのは木曾檜の風呂桶です。

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大伴家持の笹百合の花

昨日(6/25)ＮＨＫの第一チャンネルの毎朝ラジオで今日の誕生花は「笹ユリ」と云っていました。

笹百合の花言葉は「稀少価値」で「高嶺の花」を想わせていました。私の大好きな笹ユリですが、私の抱いていた印象と違います”本当かな？”思ってネットと広辞苑で確認してみました。すると花言葉は「上品」とか「清浄」であると解説していました。

ラジオでは「葉っぱが笹に似ているから笹ユリの名が付いたものの、美しいので乱獲されて花言葉の通りに稀少になってしまった！」とも云っていました。

私は「笹ユリ」は笹の様に逞しいのでその名が付いたと思っていましたので、名前の解釈でもラジオと違います。

其処で日本人は笹ユリをどのように観て来たか確認しました。

こういう時は先ず万葉集です。

奈良の万葉植物園や宇陀の森野旧薬園にでも行って訊けば詳しく説明してくれるでしょう。

万葉集の撰者大伴家持は花に託して想いを歌う事に長けていました。カタクリ(堅香子)もそうですから、少女を想わすカタクリ以上に百合を情熱的に歌っているだろうと確信して調べました。案の定坂上郎女(さかのうえのいらつめ)との熱い恋の遣り取りを百合の花に託しています。一方年長の坂上郎女も家持の熱い心を揺さぶっています。

道の辺の、草深百合の、花笑みに、笑(ゑ)みしがからに、妻と言ふべしや

この歌は家持の作となっていますが、意味からして坂上郎女の作でしょう。

歌の意味は『道端の叢に百合の花が微笑んでいただけで妻と呼べますか？そんなことはありません、私は貴女に微笑んで見せましたが未だ貴方の妻ではありません』家持のプロポーズをやんわり断ってもみせたのでしょう。予測通り家持の恋心はは一層盛り上がります。　

此れは万葉花(矢富巖夫著の笹ユリ私は笹ユリでは無くて山百合のような逞しさを感じます。　坂上郎女は山百合の様にしっかり者の女性であっただろう、思います。

次も家持の歌として編纂されていますが歌の意味から坂上郎女の歌でしょう。

　夏の野の、茂みに咲ける、姫百合の、知らえぬ恋は、苦しきものぞ。

此方は姫百合(坂上郎女自身)と特定しています。姫百合の咲く夏の野の草いきれは息苦しいモノです。そんな中にポツンと紅一点に姫百合が咲いているのです。坂上郎女も鄙びた大宰府で寂しく暮らしていたのでしょう。

歌の意味は次の様なモノでしょう。夏と姫百合と云うと沖縄の姫百合の塔を想い起します。

此方が姫百合です、姫百合は南国産ですが横須賀の天神島にも群生しています。「透かし百合」と案内していますが。写真は箱根の湿性花園です。

”夏の野の茂みにひっそりと咲いている姫百合のように、人に知られない恋は、苦しいことです”

大宰府に赴任した家持に従って坂上郎女も大宰府に行ったのでしょう。でもこの時代は妻問い婚です。家持と坂上郎女は別居していたので、家持が訪れない日には坂上郎女の孤独感が強まってこの歌で夫を誘ったのでしょう。

此れは前出「万葉花」の中の姫百合のページです。出典前記

油火の、光りに見ゆる、吾がかづら、さ百合の花の、笑まはしきかもと

此方は家持の歌です。富山の国司として赴任した家持を地元の郷士が歓迎の宴を開いて百合の造花をプレゼントしたのでした。気の良い家持はおどけて、その百合を自らの髪に刺して歌ったのでした。

歌の意味は『私がつけた百合の髪飾りが油火の光りに輝いていて、とても微笑ましいでショウ・・・・』と云った他愛ない歌です。

この宴席ではもう一首家持は歌ったようです。前出は戯れ歌のようですが次の歌は本意も重く、技術的にも高度な歌です。

さ百合花　ゆりも逢はむと　思へこそ　今のまさかも　うるはしみすれ。

歌の意味は次の様なものでしょう。

『百合の花の名のように後々もお逢いしようと思うからこそ、私は今心から貴方と親しくしているのですよ』

百合の球根は玉葱の様に沢山の鱗片が合さって出来ています。だから「ゆり」は大和言葉で、万葉人は「百合」の字を充てたのでしょう。

でも「言い寄られた女性が”又後でね！”やんわり拒否する意味でも使われていたようです。次の歌は紀朝臣豊河(きのあそみとよかわ)の作となっています。 『万葉集』 巻8-1503

　　我妹子が、家の垣内の、さ百合花、ゆりと言へるは、いなと言ふに似る。

歌の意味は次の様なモノでしょう。

『あなたの家の庭に咲いている百合のようなあなたが、「ゆりでね/又後でね)」というのは、「だめよ」と言っているようなものですよ』

此れは鹿の子百合です。良く庭に咲いています。写真は北鎌倉の友野桶店の店先で撮影したものです。

紀朝臣豊河の歌は好きな女性の庭に咲いている百合の花を「また後で逢いましょうね」と云われたように感じて上の歌を送ったモノでしょう。そう想うと百合は鹿の子百合が最適です。

幾ら言い寄っても男性の想いを聞きいれてくれない女性はまるで鬼のように見える事でしょう。

そんな恋の最後は憎しみに変わってしまいます。心理学者の宮城音哉氏は「愛と憎しみ」(岩波新書)に著しておいでです。恋の始まりが笹百合ならば恋の最後は鬼百合です。鬼百合には”死”のイメージが付きまといます。

これは鬼百合に寄った黒揚羽蝶です。撮影場所は鎌倉の光明寺の池です。熊谷守一画伯の名作のイメージでしたので想い出に残る一枚です。(守一氏が子供を栄養失調で失った直後の絵です)

我家では鉄砲百合が終わって毎日山百合の蕾が膨らんでいます。鹿の子百合の蕾は未だ堅いようです。

山百合が咲くのは新盆で鹿の子百合が咲くのは旧盆の頃でしょうい一方鬼百合は移植した途端に球根が破裂でもしたのかもしれません細い茎が沢山生えて蕾をつけ出しました。旧盆明けには我が庭に沢山揚羽蝶が舞う事でしょう。

百合は可笑しなもので初夏に咲く花程背丈は短く楚々としていて夏になるほど背丈は高く逞しさが増します。

恋と似た処があります。

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墨田の花火

我家の紫陽花も色づいて来ました。

紫陽花は母が生花の寺の庭で育てていたもので、挿し木で増やしたものです。庭の南に植えた紫陽花は明月院のそれと同じように青いのに北に植えた紫陽花は赤いのです。同じ種なのに場所によって青と赤が在るのは不思議です。記憶を辿ると庭の南は黒土を入れましたが、北側は造成したままの赤土です。良く「地質がアルミ分が多いと赤で腐葉土だと青」と聞きます。我が庭もその通りです。中学生の時の化学の授業で酸性度(ＰＨ)を習いました。酸性度を調べようとする物質を水に溶かして、リトマス試験紙に浸みこませると「赤くなればアルカリ性」と覚えました。信号機が赤から青に変わったら横断できます。同じように赤いリトマス試験紙が青く変わったらアルカリ性だ。と覚えたのでした。

これは我家の南側フェンス沿いの紫陽花です。ようやく色づいて来ました。本来の色は下の赤い花なのですが、酸性土に含まれているアルミニウムがアントシアン色素を吸収してしまうので明月院の紫陽花と同じブルーなのです。

これは我家の北側の紫陽花です。この土が赤土(富士山が爆発して積もった火山灰/アルカリ)が紫陽花に含まれているアントシアン色素を表面に出しているのです。

赤い紫陽花はアントシアニン系色素が表面に出た状態です。酸性土はアルミニウムを多く含んでいます。アルミ二ウムがアントシアニン系色素を吸収すると赤い色は消えてしまい本来の青い色が表面に出てきます。ですから、青い紫陽花が好きな人は酸性土壌になる様に腐葉土を入れ、赤い紫陽花が好きな人はアルカリ性の草木灰やピートモスや籾殻灰を撒いてやれば良い訳です。

ワイフは庭の東側では落ち葉を積んで腐葉土を作っています。西側では落ち葉を燃やして草木灰を作って溜めています。

我家の紫陽花の親株は生家の盛徳寺の境内にあります。母が丹精していたものです。

「今年はどうなっているかな？」思って観に行ってみました。

此れが私の生家の盛徳寺の紫陽花です。我家の紫陽花の親株です。今は青と赤が混じっていますが夏が終わる頃には緑が強くなって冬はドライフラワーの様に黄土色になってしまいます。

盛徳寺の境内は私が育った頃とは大変に変わってしまいました。

綺麗だった真竹(淡竹)の竹林は造成されて墓苑になりました。墓苑参詣者の便宜のために道路と駐車場が幅を利かせています。現在の住職は甥です。住職専業で生きてゆくためには仕方ない事です。

でも、姉が手入れして花木が増えて「花の寺」に変わっています。母が丹精した紫陽花は今年も見事に咲いています。昔ながらの紫陽花に挟まれて新種の紫陽花が咲いていました。横浜の坂田種苗が開発した「墨田の花火」です。人気種ですから姉が何処からか手に入れたモノでしょう。

生家の盛徳寺の紫陽花、母の丹精した昔ながらの紫陽花の間に新種の紫陽花が混ざっていました。

これが盛徳寺に参入した「墨田の花火」です。花火なんだからブルーよりも赤が似合っているようにも思うのですが。

花火は下から見上げるモノ思ってアングルを工夫してみました。

此れは小株になってしまった「甘茶紫陽花です」この葉っぱを手揉みして天日に干して作った茶葉を灌仏会に甘茶にして供しました。後ろの窓の奥が私の勉強部屋で今は庫裏の書庫になっています。

午後３時頃、祖母の主治医だったＹ医院のお婆様から電話がありました。

「今枇杷の実を収穫したから来ませんか？」

私は喜んでＹ医院に出かけました。

お婆ちゃんは元看護婦さん、私の症状にも関心を持って戴いていて

「良くなりましたね。貴方には立派な仏様(祖母の事)が付いているから大丈夫ですよ」言って下さいました。

琵琶を戴き更にお庭を散歩して「墨田の花火」を二枝伐ってくれました。

私は

「仏壇に供えてその後は挿し木にします」

喜んで貰って帰りました。

Ｙ医院のお婆様に戴いた「墨田の花火」は居間の仏壇コーナーに供えました。２週間もしたら苗床に挿し木する予定です。

坂田種苗は新種の鍔紫陽花を開発して何故「墨田の花火」と命名したのか？考えました。打ち上げ花火は隅田川がメッカであるからでしょうか？「坂田の花火」とネーミングすれば坂田種苗の名が広まったでしょう。

紫陽花が簡単に挿し木出来て増やせるのですから折角の優秀な新種も業績には寄与しないでしょう。サントリーのサフィニア初め種モノや種苗モノなら業績に直結できるでしょうに。

売り上げに寄与しないことを覚悟していたから「花火」だったのかもしれません。

醍醐のお風呂,笠置の温泉

醍醐花見図屏風右下の太鼓橋の袂にいるのが秀吉その手前の頭巾をかぶっているのが北政所の寧々で醍醐の山の随所に大名に命じて茶屋を建てさせている。花見風呂も在る筈だと思うのですが見つかりませんでした。

醍醐花見図屏風の主役秀吉夫婦

４月５日、醍醐の桜は見事でした。

私の目の前を老婆を乗せた車椅子を押して親子が三宝院から五重塔前に向かっていました。老婆は五重塔の前まで瞼を閉じていました様ですが、やおら目を空けて呟かれました。

「おやまあ！此処はもう天国のようじゃな！」

「世の中にたえて桜のなかりせば　春の心はのどけらまし」

これは業平の歌です。

散ればこそいとど桜はめでたけれ　浮世になにか久しかるべき

桜が咲けば天国、散る姿も美しいモノです。

車椅子の老婆は空を埋め尽くした枝垂れ桜が天蓋のように見えて思わず天国と見違えられたのでしょう。

この枝垂れ桜は三宝院の枝垂れで前田青邨さんがこのアングルで描かれました。

以前ＮＨＫのヒストリアで醍醐の桜を観た記憶がありました。

秀吉はその全盛期に吉野に桜を観に行きます。でも京都から吉野は距離があります。危険でもあります。そこで醍醐に桜のテーマパークを作ることを思い立ちます。

廃れてしまった古刹を再興し、その周辺を桜の木を移植させたのでした。桜を愛でるだけでは済みません。大名の御婦人方には美しい錦の上衣をプレゼントし、お花見コースにはお茶屋を設え。天幕を張って、歌舞音曲を催し、美食の限りを尽くします。

池には鯉や鮒を放ってこれを捕まえさせます。ご婦人方は魚掴みを観ても歓声をあげます。醍醐花見図屏風には人間の欲望の五感を満たす様子が描かれています。

ヒストリアでは御婦人方の満足感を説明したうえで、秀吉の杯を受ける順番で大揉めした事を解説しました。

秀吉の杯を最初に受けるのは北政所の「寧々」さんは問題ないのですが、二番目以降側室の順番が揉めます。淀君は一歩も譲りません何しろ信長の孫であるという自負もあるし世継ぎを産んだ事実もあります。側室同士がいざこざを起こしたのを収拾させたのが加賀の正室「松」だったと云うのでした。

花見は良し、花見酒も、踊りも、お洒落も良伊でしょう。日本人なら「花見風呂」も浴びたくなるものです。湯船から花見をするのも良し、湯船花弁が散ったらさぞかし風流でしょう。

そんな思いも在って花見の後はお風呂に向かいました。

目標は「醍醐の湯」と云う公衆浴場でした。宿は伏見稲荷の町屋にしていたので午後３時過ぎに風呂に入ってユックリ伏見稲荷の街を楽しんでお好み焼きで一杯やって締めは「酒粕ラーメン」でなんてプランしていたのでした。醍醐寺からはそれほど遠くないビルの１階に「醍醐の湯」がありました。

これが醍醐寺に遠くない街中にある銭湯の「醍醐の湯」です。

私は回復基調と云え未だ着替えはモタモタたしてしまいます。シャツを脱ぎながら一寸隣を観るとドキッとしました。隣のお兄さんの背中には立派な龍の入墨が彫られているのです。私の浮かれた気分は一瞬にして沈みました。浴場に入ればもう一人入墨のお兄さんがいます。私は醍醐の花見に醍醐のお風呂も楽しもうと思っていた膨らんだ風船のような気分は瞬時に萎んでしまいました。帰り際に店主に訊いてみました「入墨のお客さんは入場を断れないのですか？」

答えは次の様なモノでした。公衆浴場法では病気でもあれば入浴を断れますが入墨では断れません。入墨如きで差別は出来ないのです。ゴルフ場やスーパー銭湯は公衆浴場法に準拠していないので。自由にお客さんを決められますので、「入墨お断り」が出来るのです。

でも、この辺りの入墨さんはキチンとしていますから怖い事はありませんよ、何かあったら直ぐに警察に通報されると承知していますから・・・・・。云います。

２日目は中々ヘビーな行程でした。

夕方４時過ぎに海住仙寺を下って山城郷土博物館を観て笠置に向かいました。宿は笠置から見れば木津川を挟んだ北側の和束ですから、明るいうちに笠置温泉で一風呂浴びて険しい山道を農家民宿を探して廻らなければなりません。覚悟はしていたのでしたが目標の民宿に行き当たらず大困難でした。

このことは後で書く事にして今日は笠置温泉です。

これが笠置温泉のポスターです。

木津川の南側笠置寺の麓にあります。前の道を南に下れば柳生に着きます。何度も通った道ですが桜の季節は初めてです。第三セクターの温泉施設かと思っていましたが思いの外大きな箱モノです。人口４千人の村にしては立派すぎます。職員に訊けば運営は民間に委託しているのだそうです。後で訊けば一昨年は出生数ゼロだったそうですが、昨年久々に母子手帳が一冊公布されたので今年は子供が確認できるだろう・・・との事でした。

ところで温泉施設です。

「入墨お断り」の掲示はしっかり出ていました。村民本位の施設だからお客をチョイス出来るのです。

大きな湯船に打たせの湯が二つ、ジェットバブル風呂が３つ並んでいました。他にサウナもあります。

ジェットバブルに横になった迄は快適でしたがジェットバブルから立ち上がろうとした時に気付きました。湯船の底が滑って立ち上がれないのです。大いに慌てました。笠置温泉の湯質が滑々していることに加えて温泉に溶けているミネラルが湯船の底に沈殿して滑りやすくしているのでしょう。

これが笠置温泉の浴室です。

「入墨お断り」の掲示のしてある脱衣室

笠置温泉施設のフロントと靴のロッカー

これは笠置温泉ワカサギ荘の玄関人口４千人の施設にしては過大に感じます。

もうじきオリンピックです。世界中から来るお客さんに日本をエンジョイして貰わなくてはなりません。

入墨に関する日本人の感覚は厳しすぎる様に思います。日本では入墨をした人はヤクザであって暴力団の組員と思っています。銭湯の所管は厚労省で「公衆浴場法」を立法しています。一方温泉は国交省が所管です。健康に楽しんで温泉に浸かって貰う為には「入墨のある人の入場制限」を認めているのでしょう。

タツーをしている女性が温泉に入ろうとして断られたら気の毒です。所管は別として温泉も銭湯もスーパー銭湯もゴルフ場のお風呂も皆同じです。皮膚病伝染の危険など無ければ誰でも入れるようにすべきでしょう。

笠置の温泉は滑ってしまいましたが屹度お肌スベスベ美人の湯なのでしょう。何しろ軟水ですから・・・。