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盆の入りとなり、街中は静かになった。
昨秋に義祖母、今春に義父が亡くなり、我が家も初盆である。
私は仕事で、妻子だけが帰省したのだけどね。
私自身は、あちこちの葬式に参列しているが、墓参りは行くことが無い。
理由はいろいとあるが、自分の家の墓参りすら行かない。
インドやネパールを放浪していたときに、ガートで行われている火葬を見たことがある。
薪の上に、包まれた布で覆われて寝かせられる。
点火されると、ゆっくりと燃え広がっていく。
やがて、大きな火となり、布が先に燃えてしまう。
人間がスルメのように、くの字に曲がっていく。
腕がもげて、下に落ちる。
その落ちた腕を、もう一度、火にくべる。
まるで、焚き木をつぎ込むように･･･。
火力が弱いので、全て燃え尽きることは無い。
人は肉の塊となり、燃え殻は聖なる川へ流される。
人間って、こうして燃えていくんだと思った次第。
インドのベナレスを流れるガンジス川の向こう岸は、不浄の地と呼ばれ、死者が住むところだという。
そこにも舟で渡り、向こう岸から現世の地を眺めたことがある。
死者の国から、生きている人たちの世界を見る。
不思議な感覚に包まれた。
ここ日本でも、京都の渡月橋は、死者と現世を結ぶ橋である。
橋のこっちとむこうでは、華やかさが違うのが今でも物語っている。
死者の霊が、市中に入り込まないよう結界を張るために太秦の広隆寺は建立された。
死者を弔い、慈しむ行為は、古今東西変わらない。
ただ、死んだ後の世界観には相違があり、誤解を生んでいるのは事実だ。
それが、靖国神社問題にもつながっていると思う。
日本的に言えば、死んだら水に流す。
線を跨げば魂は改められ、どれもが清くなるという穢れの思想。
一方、死んでもその魂は不浄であり、改められることなく、それを慕う行為をする者にすら、その不浄の精神は受け継がれるという思想。
それぞれの地に、それぞれの文化があることを忘れてしまい、己の考えを相手に押し付ける行為が増えている。
それが、グローバルとか、民主主義国家設立とか、語っているのは、笑止千万である。
日本は八百万の神の国と言われた。
仏教を受け入れ、漢字を使い、洋楽を聴き、カタカナ語を喋る多様な思想を寛容に受け入れる国だったはずなのだが、今はどうだろう･･･。
「覆水盆に返らず」
盆休み中に、ちょっとだけ振り返っておこうかな。
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