京そぞろ歩き

合槌稲荷神社

Tue, 27 Jan 2015 20:18:17 +0900

平安時代中期。京の粟田口三条のほとりに。三条に住んだので、名を三条小鍛冶宗近といった。
ある日、この小鍛冶に後一条天皇（１０１６）から「守り刀を打て」との勅命がくだった。
小鍛冶、ことの重大さにいったんは辞退したが、ついに引き受けた。そしてその日から、近くのお稲荷さんに立派な名刀が生まれるようにと一生一代の大仕事の大成えお折願した満願に近い日だった。気高い若者が宗近の住まいをふらりと訪れた。
「立派な刀打ちになりたい。ぜひ私を合槌（あいづち）に使っていただけは住まいか」しかるべき合槌を望んでいた宗近、即座に若者の申しでを受けると、いよいよ刀打ちに励んだ。若者は大層じょうずに合槌を打った。やがて二人は見事な刀を打ち上げた。
「お前の合槌で見事な刀が打てた。ところで刀の名前を何と付けようかのう」
「小狐丸（こぎつねまる）とつけてはいかがでしょう。ぜひにお願いします」
若者は、こういうと、ふいとその姿を消してしまった。お稲荷さんのキツネが刀打ちに化けてきたのであった。
　
左京区の三条通神宮道を東へ約五十メートル。来た北側に面して小さい赤い鳥居が目につく赤い堀をたどって行くと、民家に囲まれ奥まった場所に神狐を祀る合槌稲荷があり。
「三日月宗近」は天下五剣と云われるほどの名刀で、今は国宝となり名刀小狐丸と共に有名また祇園祭の長刀鉾の鉾頭に据えられる長刀も、宗近が娘の病気平癒を感謝して奉納されたものだと云われています。
神狐（しんこ）が合槌を打って名刀小狐丸を打ち上げたこの伝説は、能や、歌舞伎にも謡曲「小鍛冶」舞踊に取り入れられ、舞台を飾っている。上演の際には、関係者は必ずこの合槌稲荷に参拝する。
　

天下五剣

童子切安綱=源頼光＿＿足利将軍家＿＿豊臣秀吉＿＿徳川家康＿＿秀忠　＿＿松平光長｛東京国立博物館所蔵　国宝　太刀｝
　

鬼丸国綱＝北条時頼＿＿新田義貞＿＿足利尊氏＿＿織田信長＿＿＿豊臣秀吉＿＿本阿弥光徳＿＿明治天皇｛皇室御物　　　　太刀｝
　

三日月宗近＝徳川家＿＿｛東京国立博物館所蔵　国宝　太刀｝
　

大典太・光世作＝足利家＿＿秀吉＿＿前田家｛前田育徳会（石川県立美術館）　国宝　太刀｝
　

数珠丸恒次・古備前恒次作＝日蓮上人 ｛兵庫県尼崎市本興寺所蔵　重要文化財　太刀｝

合槌稲荷神社

Tue, 20 Jan 2015 15:46:29 +0900

粟田口には、鎌倉時代まで多くの刀匠（とうしょう）が住んでいたといわれる、三条通をはさんだ向かいに立つ粟田神社の境内には、三条小鍛冶宗近が住んでいた跡に建てられた鍛治神社がある

東北院の軒端の梅

Mon, 19 Jan 2015 20:16:17 +0900

長保元年(999)11月7日、定子は第一皇子・敦康親王を産み落としますが、道長は愛娘・彰子の入内を強行、更に翌年2月25日、彰子を中宮、定子を皇后とする前代未聞の一帝二后の藤原家のこの世の春この院内の小堂に、彰子に仕えた和泉式部が住んでいた、彼女は庭の一本の梅を大層愛情をそそいだ和泉式部に付いては方つていましが、越前守大江雅致の娘。はじめ和泉守橘道貞と結婚し、夫の官名により和泉式部と呼ばれました一女少式部内侍（死亡）までもうけましたが。その後、道貞と別れて冷泉天皇の皇子兄弟為尊親王、敦道親王と恋愛し、そのときの情熱的な恋愛体験を物語ったのが『和泉式部集』『和泉式部日記』などです。両親王が亡くなった後、藤原道長の娘、一条天皇中宮彰子に仕えました。その中で藤原道長の家司である藤原保昌と再婚、愛に生き、恋に生涯を終えた女性と申しましょうか、平安期の女流歌人の第一人者で、歌もそれはそれは、燃えるような恋の歌がほとんどした。

この式部が愛した梅が、寺の移転、時代の移り変わりをえて、謡曲「東北」の物語とともに、いまもここに植えつがれているのです。
和泉式部がなくなって、何年かのちのことで御座いましようか・・・・・・・・・・・・
諸国行脚の、一人の旅の僧が、たどりついたのが、東北院。僧が見事に咲いた梅を観ていると、女性が現れ和泉式部が植えた「軒端の梅」と謂れを語り、我は梅の主と花の中に消えます。
僧は法華経を唱えていると、和泉式部が美しい姿で現れ昔の物語を話し舞を舞います。やがて別れを告げて方丈に消え、僧は目覚めると梅の香が漂っていたという。

東北院の軒端の梅

Sun, 18 Jan 2015 16:37:02 +0900

当時、京都御所（法成寺）の北東側一帯に位置したことから、「東北院」と呼ばれた、鴨川の氾濫(はんらん)などにより一条小川（上京区）に移築再建されたが更に中世の兵火によって幾度も類焼し、元禄五年（１６９２年）現在の地に移され、左京区、吉田・神楽岡（かぐらおか）の東側にある東北院にも、「軒端の梅」と呼ばれる古木の白梅が、ひっそりと一重の小さな花を、ほころばせ始め今日この頃鄙びた素朴な寺世阿弥の作と伝えられる謡曲「軒端の梅」は繁華は何処どこへやら冷たい風に花びらを散らしていた。

油小路七条の変・新選組

Mon, 14 Jan 2013 23:06:55 +0900

伊東は醒ヶ井木津屋橋の近藤の妾宅に招かれ、ほろ酔い加減で帰る夜道を隊士に斬られたこの場所で刺殺しされた。「伊東甲子太郎が、瀕死の重傷を負いながら、新撰組の追っ手から逃れてきて、本光寺の門前に有った門派石にもたれかかって、『王事に尽くさんが為に投げ出した命なれど、もはや命運尽きたるは残念至極。　新選賊！』と、言って絶命した。
慶応三年（１８６７）十一月十八日・享年３２歳又三日前に坂本竜馬（３２歳）が近江屋で刺客に襲われ絶命この知らせを聞いた伊藤一派は、直ちに駆け付けたが、待ち伏せしていた新撰組数十名の隊士に襲われ、三名が斬られた・・・世にこれを「油小路七条の変」新選組が京を去る一ヶ月半前の出来事。

太鼓楼(本願寺)

Wed, 27 Jul 2011 17:55:58 +0900

新選組は、池田屋騒動（１８６４年）以降隊士が増え、壬生の屯所では狭くなった事もあり、翌年屯所を壬生から西本願寺に移し、境内に新選組本陣の看板を揚げ北東にあった北集会所（現在の参拝会館）と太鼓楼を使用。
本願寺は、長州との深い縁もあり、幕末の尊皇攘夷運動のなかで幕府と対立していた長州藩士達が何かにつけて本願寺を頼りにしていたため、新選組は本願寺の中に本拠を移すことによって一石二鳥の効果をねらった。
新選組は、境内で大砲の空砲を轟かせたり、実弾射撃をおこなったり、乱暴を繰り返したため参拝の門信徒や僧侶らを震撼させる日々が続いた、何だかの圧力で南約１キロの地（不動堂村）に最後の屯所を置く、坂本竜馬暗殺の３日後に”油小路の変”近藤は同志の離脱に困り果て参謀伊東(北辰一刀流)を自分の妾宅に呼び出して酔わせ暗殺他に同志３名死・・・・・・旧来より時を報せたり、法要の合図として打たれていた太鼓を備える重層の楼閣建築である。
結成時からの元隊士（島田魁）が明治維新後、本願寺の守衛を勤め、終生同士の供養のお念仏を喜びなが番ら新選組隊員の生涯供養し太鼓番をしたという話が伝わっております明治33年3月20日73歳で死。「島田魁日記」新選組研究資料を残した、

京都では長州よりも新選組の方が人気が有る何故かと言えば長州は”蛤御門（禁門）の変”で京都大火被害（人口37万人江戸は約倍）は、町数118、家屋42000、土蔵1500、寺社塔頭480、武家屋敷 60０に及んだ。新選組よりも火を放った長州藩に怒りを隠せ無かった。

西本願寺・飛雲閣

Thu, 14 Jul 2011 20:38:31 +0900

お金を払うと云っても見学出来ないのは飛雲閣、京都の三閣」と称えられる飛雲閣（国宝、重文指定）がある、あとの「二閣」は金閣、銀閣だから、格も由緒も、建物や庭園の美しさも、並みのものではない何しろ桃山時代の数少ない”桃山時代の宝石箱”貴重品である、西本願寺の東南に建つ秀吉の聚楽第からの移築とも言われている。
飛雲閣の出入りは、舟で行うのが正式で、境内の東南隅にある滴翠園の池に建つ三層柿葺きの楼閣建築です。初層は唐破風と入母屋を左右に、二層は寄棟造りを中心に千鳥破風を配し、三層は宝形造りと実に変化に富んだ屋根を持ち、左右非対称ながら巧みな調和を持つ名建築として知られています。

西本願寺・世界遺産が無料で拝観出来る②

Wed, 13 Jul 2011 20:00:49 +0900

正面梁の間に麒麟と雲文、扉には牡丹に唐獅子の透かし彫りを入れ、両袖壁には中国の古伝説上の隠士の典型である許由（西側）と巣父（東側）の故事を彫刻して随所にほどこされた彫刻は極彩色に彩られ、彫が深く厚みがあり、精緻な飾金物とともに黒漆塗の柱や梁に映えて工芸品のような美しさを醸し出しています気に入れば時間無制限で観察できます、うむ！！徳川家光も負けづに陽明門(日暮門)を招いたのか・・・・
臨済宗大徳寺にもある聚楽第・日暮門も同じく彫刻や金具などは、多くの動植物（鯉・鶴・孔雀・麒麟・鳳凰・虎・獅子・椿・桃・松・竹・葡萄等）や自然物（雲・波・太陽）で構成されている。

西本願寺・世界遺産が無料で拝観出来る

Sun, 10 Jul 2011 22:44:10 +0900

西本願寺の南通中央に無料で近づいて見られる桃山時代の装飾彫刻が国宝即ち世界遺産がある。
本願寺の南にある唐門(日暮門)は、入母屋造りの前後に大唐破風を配した黒漆塗に彩色彫刻を施した豪華な四脚門で、日暮門（一日見ている間に日が暮れる）とも呼ばれて。
豊臣秀吉の伏見城にあったもので（数少ない桃山時代もの）

月読神社（安産石）

Sun, 26 Jun 2011 15:02:13 +0900

朝鮮半島に遠征し新羅を征討した英雄的支配者、神秘的霊威力を示す巫女といったものであった、神功皇后が神の子応神天皇を産む際にこの石で腹を撫でて安産したものと伝えられ、舒明天皇の時代に月読尊の神託によって当社に奉納された。
安産の霊験があるといわれている水害を避けるため斉衡（さいこう）3年(856)に現在地（西京区松室山添町）へ移ったという。
江戸時代には衰退し松尾大社の摂社となっているが朝鮮半島に遠征し新羅を征討した、神功皇后と奇妙な関係に思える。境内は、江戸時代に建てられた本殿、中心に御船社聖徳太子社などから構成されている月延石は三つあったとされ、それぞれ長崎県壱岐市及び京都市の月読神社と福岡県二丈町の鎮懐石八幡宮に奉納されたと言われている。

日本書紀によれば、（487年）阿閉臣事代が任那に遣わされる途中、壱岐で月讀尊の神託があったのでこれを天皇に奏上し月延石（安産石）もとは航海の大族である壱岐氏が壱岐島（長崎県）で祀っていた航海の神。壱岐島から京都へ分祀されるにあたっては秦氏が関わった可能性が強いといわれている。壱岐氏は航海の大族で、秦氏の新羅からの渡来活動に協力した親縁。秦氏が、渡来人たちの渡日ルートである韓半島→対馬→壱岐→九州の航海安全を祈るため、月読神の勧請に応えたとされる。