|
「沈黙の意味は、つまらない話をしない代わりに、正面切って話せる真の言葉を話すためであり、卑怯な沈黙を固守するためのものではないのである。どこにもやましいことのない人だけが、堂々と正面切って話せるのである。堂々とした言葉が、バラバラになった人間を結合させ明るい通路を貫通させることができるのである。修道者が沈黙を修行する意味も、まさにここにあるのである。」（1974年）
私は他人から、おしゃべりな人間だと言われることがあります。自分自身でも、ちょっとしゃべりすぎたな、とか、余計な話だったな、と思うことがしばしばありますので、間違いなくおしゃべりな人間なのだと思います。そんな私にとって「沈黙」のもつ意味を考えることは、今の自分をよりおとなに変えていくための修行のようなものです。「正面切って話せる真の言葉を話すため」に「沈黙」するのだ、という法頂師。そういえば大学時代にこんな講義を受けた記憶があります。哲学の時間だったでしょうか？（記憶が定かではありませんが）「知識の裏付けのない饒舌」よりも「確かな理解に裏付けられた沈黙」・・・・みたいな言葉を習ったことがあります。もとより大学の講義をまじめに受けていたかどうかかなり怪しい私ですが、なぜかこの言葉だけがピシっと頭の片隅に残っています。おそらくそれは、当時から私が「知識の裏付けのない饒舌」な人間だったからかもしれません。
情報に振り回される社会の中で、とかく情報量の差が社会的・経済的な格差につながると言われるようになりました。が「知っている」ことが「できる」ことよりも大事だとは思いません。自分の人生は自分が「できる」ことで成り立っていきます。自分に「できる」ことは黙って実践するがよい。そう思います。
今日は午前中から雨模様。庭の小菊も咲き始めました。初冬を迎え、庭の彩りが褪せていく季節になりましたが、私の庭では小菊が明るく咲き誇っています。
松が岬公園の紅葉は終わりを迎えようとしています。思えば、すぐ近所なのに・・今年は紅葉をじっくり楽しむ余裕がなかったなあ・・・。
|
仏教・東洋思想
[ リスト | 詳細 ]
コメント（0）
|
「・・・豊かに暮らしたいという口実の下、産業化と都市化に突っ走っている今日の文明は、しきりに土を遠ざけているところに矛盾があるのである。生命の源泉である大地を遠ざけておきながら、穀物を作っている農民を踏みつけながら、どうして豊かに暮らすことができるであろうか。生きるということは抽象的な観念ではなく、具体的な現象である。」（1974年）
こどもが泥だらけになることを嫌うようになった・・・と言われています。幼い子どもが大地を転げまわり、泥だらけ、傷だらけになって、自分の身体感覚として自然と触れ合っていく・・・・。そんな機会が激減し、「触れたことのない」世界に囲まれて成長する。教師という仕事をしていて実感するのがそういう子どもたちの現状です。バケツに水を汲んで雑巾を絞ることができないこどもが増えています。草むしりができない子どもが増えています。「そんなこともできないの？？」というと「だってやったことないもん・・」。
これからの時代、「やったことがなくても生きていけるよ」という人はたくさんいます。私もそう思います。自分ができなければ誰かにやってもらえばいいのです。野菜を切ることができなかったら、すでに切ってある野菜を買えばいい。料理ができなかったらレンジでチンするだけの食材で生きていけばいい。
法頂師の言葉は、今から４３年も前にそんな社会が到来することを予期し、警鐘を鳴らしていたのでしょうか？ 都市文明が最上のものであるという価値観を植え付けられ、農村・山村・漁村アなどの多彩な文化を「遅れている」として否定してきた、その結果としての現代社会です。これで人間が幸せになったのか、というと私はかなり懐疑的です。
「生きるということは具体的な現象である。」
自分の体を使い、心を使って世界を触れ合っていく。私たちが幸せになるために、不可欠な姿勢・態度ではないのか、と思うのです。
|
|
「求道の道で「知っている」ということは「行う」ということに比べてどれほどつまらないものであるか。人間が他人に影響を与えるのは知識とか言葉によるものではないことを彼が悟らせてくれた。」（1970年）
「知っている」と実際に「行動できる」との間には雲泥の差がある。わかっていることなんですがいざ、「あなたはできるの？」と尋ねられると、う〜ん・・・・。自分はこれだけ知っている・・・とその知識を披露することが得意な人がいますよね。随分と物知りなんだなあ・・・と尊敬することもあるのですが、実際の言動が伴っていないと「口ばっかりだよね」と軽蔑されることにもなります。しゃべる前にやれよ・・・とは私自身にも当てはまること。気を付けようと思います。
|
|
「読むということは何であろうか。他の声を通して、自分自身の根源的な音声を聞くことなのではなかろうか。」（1972年）
読書週間ですね。私も年間50冊ほどの本を読む自称「読書家」ですが、「読む」という行為について考えたことはありませんでした。「自分自身の根源的な音声を聞く」。はじめは何の意味か全く分かりませんでしたが、今はこんな風に考えています。
読書、と言っても書かれている文章すべてに意識が働くわけではありませんし、読後に印象に残る文章、記憶に残る文章も限られています。ということは、人間が「読む」ときは、書かれているものを「読む」のではなく、自分自身の経験や感覚に従って読んでいる・・・。そう考えると、「自分自身の根源的な音声を聞く」という意味が何となく分かるような気がします。ああ、自分はこんなことを考えていたんだ、とか、こんなことを知りたがっていたんだ、とか・・・。
もちろん、初めからそんなことを考えて読書するわけではありません。読後に何気なく振り返ったときに、ああそういえばそなのかな・・・？・・・と思い出せる。それが「読む」ことなのかも知れません。
庭に咲く菊花が盛りを迎えました。今夜は菊酒でも楽しむことにしましょう。
|
|
「許すということは、他人に施す慈悲心というよりは、散り散りに崩れようとする自分自身を、自らが整えて収めていくことではないかと思うのである。」（1972年）
他者に対して不寛容な社会になった、という人がいます。確かにそうかな？・・・と思う断片もありますし、いやいやそんなことはないよ・・・と思う断片もあります。人間のすること、人間の感じることですから、明確な答えは見いだせないのかもしれません。
法頂師は「許す」とは他人に対しての思いやりではなく、自分自身を整えることなのだと言います。なるほど・・・他人に対して腹を立てる、といいますが、実は腹を立てているのは自分自身・・・。他人の言動に対してどう反応するのかは自分の問題であることに気が付けば、他者を責めることは少なくなるでしょう。それは結果として、自分自身の「怒り」や「不満」をコントロールし、静かな心で生活することにつながるでしょう。
年をとると怒りっぽくなる・・・なんていう人もいますが、私は怒りを忘れた年寄りになりたいな・・・と思います。
|
