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信心銘の２１回目であるが、今日も雨。よく降る。ここのところ健康にいいと云うので大量に水や白湯を摂取する所為か、脳の味覚神経がプッツンしたのか、味覚がとんと変って、脂ものや甘いものが喉を通らない。むかむかするし、何とも嫌な味で舌が受け付けてくれない。弱ったものだ。さてと、
止動無動、動止無止。
両つながら既に成らずんば、一、何ぞ爾ること有らん。
究境窮極、軌則存せず。
契心平等、所作倶に息む。
狐疑尽く浄きて、正信調直なり。
一切を留めず、記憶すべき無し。
虚明自ら照し、心力を労せず。
止動無動（しどうむどう）、動止無止（どうしむし）。両（ふた）つながら既（すで）に成（な）らずんば、一（いち）、何（なん）ぞ爾（しか）ること有（あ）らん。こころ落ち着けようと努力することも、その努力それ自体を止めようとする逆の努力も、両方とも無理なこと、必要なきことである。ただただ其処のところを見ていくだけ、お手上げと端座するのみ。止に帰さんと心動かせば、止更に弥動ず。唯だ両辺に滞れば、寧ぞ一種を知らんや。一種通ぜざれば、両処に功を失う、である。
究境窮極（くぎょうぐごく）、軌則（きそく）存（そ）せず。軌則存せずとは、食べるときは食べる。働くときは働く。休むときは休む。その現今の此処に、からだと伴に在る。からだの実感と伴にそのプロセスを生きるより術なし。
契心平等、所作倶に息むとは、一如、体、玄なれば、兀爾として縁を忘ず。万法斉しく観ずれば、帰復して自然なり、洞然として明白なりである。所と作は、境と能のこと客体と主体のことで、境と能が客体と主体がぶっ続きとなり倶に息む。能は境に随って滅し、境は能を逐って沈むの境と能である。
狐疑（こぎ）尽（ことごと）く浄（つ）きて、正信調直（しょうしんちょうじき）なり。一切（いっさい）を留（とど）めず、記憶（きおく）すべき無（な）し。虚明（こめい）自（おのず）から照（てら）し、心力（しんりき）を労（ろう）せず。万法斉しく観ずれば、ただただ座禅に在れば、狐疑尽く浄きて、正信調直なり。支障となる何らの経験もなく、今後の参考のために学習すべき何らの条件付もなく、もちろんトラウマもない。一切を留めず、記憶すべき無しである。そこは、虚明自ら照し、心力を労せずである。まさに、洞然として明白なり。
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