信心不二、不二信心と、ただただ坐る。 ( 哲学 ) - 禅膳はぜんぜん。

信心不二、不二信心と、ただただ坐る。

信心銘の最終句。

　　信心不二、不二信心。
　　言語の道は断え、去来、今に非ず。
　
信心不二（しんじんふじ）、不二信心（ふじしんじん）。信は悟、心は煩悩と受け取る。信心不二とは悟りと煩悩は二つながらにいつもわれわれとともに、常に在りますよと。煩悩を煩悩のままに受け取っている姿。煩悩のままに行動するのではなく、そこに止まりそれを意識し、無為に在る姿。その姿そのままにやるべきことをやっていく姿。また、たまたま苦悩も焦燥もなく煩悩が消えて在る姿。それらの姿そのままを見ていく。信悟と心悩の二つながらに等しく受け取っていく。それは矛盾ではなく、厳然の事実、真実の姿。ただただそこを見ていく。煩悩でもない、悟りでもない、ただただ見ていく。

言語（げんご）の道（みち）は断（た）え、去来（こらい）、今（いま）に非（あら）ず。言語機能、言語作用は条件付けによる。言語を操作する、ことばを使うとは条件付け回路の膨大な蓄積に支えられているから初めて使える訳で、そこでは言葉は感情、情動に深く強く条件付けされている。そこ、ことば以前のところを、ただただ見ていく。その言葉以前のところに在って、過去に引きづられず、未来に振り回されない。過去も未来も今を汚さず、過去からも未来からも煩わされない、即今ただいまが在る。いまここに坐るよりどうしょうもない。
　　　
　　信心不二、不二信心と、ただただ坐る。これが信心銘。
　　但だ憎愛莫ければ、洞然として明白なりと端座するのみ。