名字を認めて解を為す限りは、何かあったらあったで手も足も出ない。 ( 哲学 ) - 禅膳はぜんぜん。

名字を認めて解を為す限りは、何かあったらあったで手も足も出ない。

大策子（だいさくす）上にとは、紙冊子のようなものと思われ、これに教えを書き留めるのである。複子（ふくす）とは袱紗のことで、これに大策子を後生大事に包んでいると。

こんなことをして、文字の教えを以って解を為そうとするが、名字を認めて解を為す限りは、一生を虚しく過ごすと。何かあったらあったで手も足も出ない。弥勒に逢おうとも救われることも無いと。

名字ではない。ただ坐す。

■３９
今時の学人の得ざることは、
蓋（けだ）し名字を認めて解を為すが為なり。

大策子（だいさくす）上に、
死老漢の語を抄（うつ）し、
三重五重に複子（ふくす）につつんで、
人をして見せしめず。
是れ玄旨なりと道（い）って、
以って保重を為す。
大いに錯れり。

瞎廔生（かつるせい）、
你（なんじ）枯骨上に向いて、
什麼（なん）の汁をか覓（もと）む。

一般の好悪を識らざる有って、
教中に向い取って
意度商量（いたくしょうりょう）して
句義を成ず。

屎塊子（しかいす）を把って、
口裏に向いて含み了（おわ）って
別人に吐き過（や）るが如し。
猶お、
俗人の伝口令を打するが如くに相似て、
一生を虚しく過ごす。

也（たと）い、我は出家なりと道（い）うも、
他（ひと）に
仏法を問著（もんじゃく）せらるるや、
便即（すなわ）ち口を杜（と）じて
詞（ことば）無く、
眼は漆突（しつとつ）に似て、
口は扁担（へんたん）の如し。

此の如きの類は、弥勒の出世に逢うとも、
他方世界に移置せられ、
地獄に寄せて苦を受けん。