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能く念念馳求（ちぐ）の心を歇得（けっとく）せば、すなわち祖仏と別ならずと。更に別に求めず、当下に無事なるを、方（まさ）に得法と名づくと。
臨済和尚の老婆心の深きこと、なかなかのこと。この「更に別に求めず」の、この「更に」がポイント。「当下に無事なるを」のこの「当下に」がポイント。そのまま、その当然の過去、その当然の道理、当然の摂理を納得する。まったきお手上げと坐す。
■４２
問う、如何なるか、是れ西来意。
師云わく、
若し意有らば、自救（じぐ）不了。
云わく、既に意無くんば、
云何（いかん）が二祖法を得たる。
師云わく、
得というは是れ不得なり。
云わく、
既若（もし）、不得ならば、
云何（いかん）が是れ不得底の意。
師云わく、
你（なんじ）が一切処に向かって
馳求（ちぐ）の心
歇（や）むこと能わざるが為なり。
所以（ゆえ）に祖師言う、
咄哉（とつさい）、
丈夫、頭を将（も）って頭を覓（もと）むと。
你（なんじ）、
言下に便ち自ら回光返照して
更に別に求めず。
身心の祖仏と別ならざるを知って、
当下に無事なるを、
方（まさ）に得法と名づく。
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