実に許多般（そこばくはん）の道理なしと、 ( 哲学 ) - 禅膳はぜんぜん。

実に許多般（そこばくはん）の道理なしと、

■４２の続きである。臨済和尚、本来話すまでもないことをお節介にも話すがと、殊勝げに曰く、実に許多般（そこばくはん）の道理なしと、面倒な道理は無いと。ただただ、用いんと要せば、便ち用い、用いざれば便ち休（や）むと。

ただ凡なわたしにはそうはなかなか、どうしてどうしてである。世界があるだけであり、世界が為すがままであるにも係わらず、己が何ほどか手が出せる、足を出せる、口がだせると、たいそうな羽振りである。一体わたしは何様のつもりか。

この実に許多般（そこばくはん）の道理なしが解るためには、坐す。用いんと要せば、便ち用い、用いざれば便ち休（や）むという具合に、日常底を日常するには坐すのみか。便ち用い、便ち休（や）む処を行じ行尽するのみか。

大徳、
山僧今時、事已（や）むことを獲（え）ず。
話度（わたく）して
許多（そこばく）の不才浄（ふさいじょう）を
説き出だす。

你（なんじ）
且つ錯ること莫れ。
我が見処に拠らば、
実に許多般（そこばくはん）の道理なし。

用いんと要せば、便ち用い、
用いざれば便ち休（や）む。

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