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道に入って理に通ぜず、身を復して信施を還（かえ）す。長者八十一、其の樹耳（きくらげ）を生ぜずとは、仏法の道理はかくも大事か。
道に入って理に通ぜずとも、規範を行じていけば、すべての道はいずれは行ずる処にいくわけで同じと言うことではないか。道に入って理に通じないことには、用処蹤跡なきとはいかないのか、物に証せられ証されるものも無き処には無理と云うのか。
乃至、孤峰独宿、
一食卯斎（いちじきぼうさい）、
長坐不臥、六時行道するも、
皆な是れ造業底の人なり。
乃至、頭目髄脳（ずもくずいのう）、
国城妻子、象馬七珍、
尽く皆な捨施（しゃせ）するも、
是（かく）の如き等の見は
皆な是れ身心を苦しむるが故に、
還（かえ）って、苦果を招く。
如かず、
無事にして純一無雑ならんには。
乃至、十地万心の菩薩も皆な
此の道流の蹤跡（しょうせき）を求むるに、
了（つい）に得べからず。
所以に諸天歓喜し、
地神（じじん）足を捧げ、
十方の諸仏も称歎せざるは無し。
何に縁（よ）ってか此の如くなる。
今聴法する道人、
用処蹤跡なきが為なり。
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