我利我利妄者の条件付が落ちれば、万象皆な了了として仏。 ( 哲学 ) - 禅膳はぜんぜん。

我利我利妄者の条件付が落ちれば、万象皆な了了として仏。

古人云わく、仏は常に世間に在（いま）して、而（しか）も世間の法に染まずと云うが、在（いま）してではない、仏そのもの。人だけではない、世間だけではない、森羅万象皆な仏でないものはない。世間の法に染むとか染まぬとかではない、出世間の法も世間の法も全てが仏法ひとつである。全てが事足りている。気がつかぬだけ。ひねてそっぽを向いているだけ。我利我利妄者に条件付されているだけ。妄想が落ちれば、万象皆な了了として仏。

事事仏、如如仏。
事事了、如如了。
ひたすらに、ただ行住坐臥。

■４４
問う、
大通知勝仏、十劫道場に坐するも
仏法現前せず、
仏道を生ずることを得ずと。

未審（いぶかし）、此の意如何。
乞う、師指示せんことを。

師云わく、
大通とは、是れ自己の処処に於いて
其の万法の無性無相なるに達するを、
名づけて大通と為す。

知勝とは、一切処に於いて疑わず、
一法をも得ざるを
名づけて知勝と為す。

仏とは、心清浄、
光明の法界に透徹するを、
名づけて仏と為すことを得る。

十劫道場（じゅうごうどうじょう）に坐すというは、
十波羅蜜（じっぱらみつ）是れなり。

仏法現前せずというは、
仏もと不生（ふしょう）、法もと不滅、
云何（いかん）ぞ、
更に現前すること有らん。

仏道を生ずることを得ずというは、
仏は応（まさ）に
更に仏と作（な）るべからず。

古人云わく、
仏は常に世間に在（いま）して
而（しか）も世間の法に染まずと。

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