始めて今日に到って、道流と是の如く話度（わたく）す。 ( 哲学 ) - 禅膳はぜんぜん。

始めて今日に到って、道流と是の如く話度（わたく）す。

臨済和尚、始めて今日に到って、道流と是の如く話度（わたく）すと、訥語。その過ぎし日々の思い、とても思い到らんや。

本日ただいま、やっと、重く深い口が開かれ、臨済和尚が遺言か、「大徳、因循として日を過ごすこと莫れ」と。

諸の道流に勧む、衣食の為にすること莫れ。
看よ、世界は過ぎやすく、善知識には遭いがたし。
優曇華（うどんげ）の時に、ただ一たび現ずるが如しと。

優曇華（うどんげ）の時にとは、三千年に一度花開くという華が開花する時にと云うこと。到る処に両片皮（りょうへんぴ）を簸（ひ）いて、閭閻（りょえん）を誑詭（おうき）すとは、到る処で（両片皮の）上と下の唇を開いて喋り捲って、（閭閻の）町村人をたぶらかすこと。

■４９
大徳、
因循として日を過ごすこと莫れ。

山僧、往日（むかし）未だ見処有らざりし時、
黒漫漫地（こくまんまんじ）なりき。
光陰空しく過ごすべからずと、
腹熱し心忙（いそ）がしく、
奔波（ほんぱ）して道を訪う。

後に還（かえ）って得力し、
始めて今日に到って、
道流と是の如く話度（わたく）す。

諸の道流に勧む、
衣食の為にすること莫れ。
看よ、世界は過ぎやすく、
善知識には遭いがたし。
優曇華（うどんげ）の時に
ただ一たび現ずるが如し。

你（なんじ）、
諸方に箇の臨済老漢有りと聞道（きき）て
出で来たって、便ち問難して
語り得ざらしめんと擬（ほつ）す。
山僧に全体作用せられ、
学人空しく眼を開きえて、
口総べに動きえず。

茫然として
何を以って我れに答えんかを知らず。

我れ伊（かれ）に向かって道（い）う。
龍象の蹴踏（しゅくとう）は
驢（ろ）の堪うる所に非ずと。

你（なんじ）、
諸処に祇だ胸を指し肋を点じて、
我れ禅を解し、道を解すと道（い）う。
三箇両箇、
這裏（しゃり）に到って奈何（いかん）ともせず。

咄哉（とつさい）、
你（なんじ）は這箇（しゃこ）の身心を将（も）って
到る処に両片皮（りょうへんぴ）を簸（ひ）いて、
閭閻（りょえん）を誑詭（おうき）す。

鉄棒を喫する日有らん。
出家児に非ず。
尽く阿修羅界に向かって摂（せつ）せられん。