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■古鏡（２４）
歴博の朝顔ほど上品ではなく、痘痕があって垢抜けもしないが、我庭にも咲きました。では、久方ぶりの正法眼蔵。
「歴劫無名なり」と云うも、「古鏡古鏡と」と云うも、どうであろうとも、「瑕（きず）出（い）で来（き）ぬるとなり」と。
だったら、どうする。しかあれば、「瑕生なるも古鏡なり」と參學するより、他にしようが無いではないか。坐するほかあるまい。
このとき三聖にむかひて、雪峰いふべし、古鏡古鏡と。
雪峰恁麼いはず、さらに瑕生也といふは、瑕（きず）出（い）で来（き）ぬるとなり。いかでか古鏡に瑕生也ならんとおぼゆれども、古鏡の瑕生也は、歴劫無名とら云（い）ふを瑕（きず）とせるなるべし、古鏡の瑕生也は全古鏡なり。三聖いまだ古鏡の瑕生也の窟をいでざりけるゆゑに、道來せる參究は一任に古鏡瑕なり。しかあれば、古鏡にも瑕生なり、瑕生なるも古鏡なりと參學する、これ古鏡參學するなり。
三聖院慧然禪師の「歴劫無名なり、なにのゆゑにかあらはして古鏡とせん」に、「雪峰いふべし、古鏡古鏡と」けしかけるが、雪峰眞覺大師は「瑕（きず）出（い）で来（き）ぬるとなり」と。
だから、瑕生なるも古鏡なりと參學する。だから、瑕生なるも面前聴法底これなりと參學する。瑕生なるも父母未生以前と參學する。瑕生なるも、真を求むることを用（もち）いず、唯だ須（すべ）からく見を息（や）むべしと參學する。
二見に住せずどころか、その二見にどっかと坐する。ゆるぎなく、長がーっく坐す。
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