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佐藤初女さんはいろいろなところで話されているそうであるが、
「みんな、揺れているんですよ。私自身も揺れているんです。ある時、尊敬する先生に、『私、揺れるんですよね』って言ったら、『ああ、揺れてもいいですよ』っておっしゃったんですよ。『でも大揺れに揺れるんです』と言うと『大揺れに揺れても、１本、芯が通っているからいいですよ』。じゃあ、芯がある人にならなきゃだめなんだと思いながら、また揺れているんです」と。
＜乖離性心理行動遷移モデル＞から言うと、＜心的行動状態＞は身体内外のさまざまなトリガー刺激をきっかけに、次から次へと目まぐるしく移り変わっていく。なかなかのこと、安心立命とはいかない。
禅では、「心猿意馬（しんえんいば）」と言われてきた。＜心＞は猿が枝から枝へ絶え間なく飛び移りながら移動するように、また＜意＞も奔馬が跳ね上がり蹴り上がって一時もじっとしないように、「心意は猿馬の如し」と。
さらには、己に迷うと。
安心立命とは、鉄筋コンクリのようにボケーと突っ立てるのとはわけが違う。安心立命の心と命とは生きているのであって、鉄筋コンクリの無機物ではない。心と命の基盤機構はその基本原則として、＜揺らぎ＞が組み込まれている。
＜揺らぎ＞という機能特性はこれが欠けると、知能が働かず、進化も停止し、生体は生きていけなくなるほどに基本的な生命機構なのであろう。
要点は、＜乖離性の心理行動遷移モデル＞における、＜心的行動状態＞を遷移させるスイッチ機構にある。
�．泪ぅ淵垢痢秧甘�行動状態＞に移落しないこと・・・＜マイナス-心的行動状態＞を発起してしまうトリガーを避けること
�⇒遒噌�んだ＜マイナス-心的行動状態＞から、速やかに移出すること・・・＜プラス-心的行動状態＞を発起してくれるトリガーをうまく利用する・・・驚く者には楽しみ多しで、それに出っくわすと驚いてしまうトリガーが持って来いである。
しかし、禅というところの要点は、＜揺らぎ＞という機能の働いている次元を、その＜揺らぎ＞次元を注視するもうひとつ深みの次元に坐って在ることであり、＜心的行動状態＞が遷移しつつある時系列を注意しつづけ、その時系列を支えつづける基盤と化すままに、坐して在ることであろう。
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