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＜「日本人以上に忠君愛国の国民がほかにいるであろうか？」と多くの人が問い、その誇り高い答えとして、「否」ということができるわれわれは、武士道に感謝しなくてはならないだろう。
“Is there any nation more loyal and patriotic?” is a question asked by many; and for the proud answer,
“There is not,” we must thank the Precepts of knighthood.＞
＜しかし公平を期するために、日本人の性格の欠点や短所もまた、武士道に大いに責任があるということも、認めなければならない。われわれは国民が、深遠な哲学にかける原因は（つまり我が国の青年が、科学の研究においては既に世界的な名声をはくしているにもかかわらず、哲学の領域においては何らの貢献をしていない原因は、それは武士道の教育制度において、形而上の学問の訓練をおろそかにしてきた故である。
On the other hand, it is fair to recognize that for the very faults and defects of our character, Bushido is largely responsible. Our lack of abstruse philosophy (while some of our young men have already gained international reputation in scientific researches, not one has achieved anything in philosophical lines) is traceable to the neglect of metaphysical training under Bushido’s regimen of education.＞
＜わが国民が、感情に激しやすい性格を持っているのは、我々の名誉心に責任がある。外国人がしばしば我々を非難するように、「自負尊大」が、もしわが国民の性格であるとするすれば、それは名誉心の病的な行き過ぎにほかならない。
Our sense of honour is responsible for our exaggerated sensitiveness and touchiness, and if there is the conceit in us with which some foreigners charge us, that, too, is a pathological outcome of honour.＞
＜これは「書生」であり、彼にとっては地球はあまりに小さく、天もまた十分に高くはない。彼には独自の宇宙論と人生論がある。そして、空中を漂う楼閣に住み、天上井の知恵の言葉を常食として生きており、目は野心の光に輝き、精神は知識に飢えている。赤貧は彼を前進させる刺激に過ぎず、世俗的な財産は彼の目には品性を束縛するものだと映る。彼は忠君愛国の権化であり、国家の名誉の番人を自認する。このような彼らの長所と短所のすべてもまた、武士道の最後の断片であろう。
He is the shosei(student), to whome the earth is too small and the heavens are not high enough. He has his own theories of the universe and of life. He dwells in castles of air and feeds on ethereal words of wisdom. In his eyes beams the fire of ambition; his mind is athirst for knowleghe. Penury is only a stimulus to drive him onward; worldly goods are in his sight shackles to his character. He is the repository of loyalty and patriotism. He is the self-imposed guardian of national honour. With all his virtus and his faults, he is the last fragment of Bushido.＞
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