松尾神社・月読神社・鈴虫寺
先日京都に行ってきました。
1月に行ったときは、デジカメを忘れてしまったので今回は忘れずしっかり持っていきました。
1番の目的は、鈴虫寺にお礼のお参りに行くことが目的でしたが、付近の２つの神社もあわせて見て来ました。
まずは、松尾神社についてですが、
松尾大社（まつのおたいしゃ）は、京都市西京区にある神社である。式内社（名神大）、二十二社の一社で、旧社格は官幣大社。旧称松尾神社。
大山咋神と中津島姫命を祀る。中津島姫命は市杵島姫命の別名とされるが、異説もある
古くから酒造りの神様として信仰される古社。境内の湧き水
「亀の井の水」は酒造りの際に加えると酒が腐らないと、酒
造家に尊ばれている。背後の山に磐座（いわくら）があり、
この社の起源は神奈備（かんなび）信仰から成立したと考え
られている。葛野（かずの）の地に進出した秦氏の祀るとこ
ろとなった。上鴨神社、下鴨神社、松尾神社は秦氏が祀った
三所大明神と言われている。
神社には、お酒の資料館も併設され、お酒の販売もされています。
続いて、月読神社です。たまたま前回のブログで日本神話に興味を持ったことは書きましたが、この月読神社のご祭神は「月読尊」。
『ツキヨミの神は、アマテラスの弟ですが、アマテラスはツキヨミの乱暴に腹をたて、
「あなたは悪い神なので、もう２度とあわぬことにします。」といいました。
それでこのときから、太陽のアマテラスと月のツキヨミが、昼と夜の空にわかれてでるようになった・・・』
というような神話もあるようです。
月読神社（つきよみじんじゃ）は、京都府京都市西京区にある神社である。式内社（名神大社）で、現在は松尾大社摂社。
月読尊を主祭神とし、高皇産霊尊を相殿に祀る。
日本書紀によれば、阿閉臣事代が任那に遣わされる途中、壱岐で月讀尊の神託があったのでこれを天皇に奏上し、顕宗天皇3年（487年）、「山城国葛野郡歌荒樔田」に神領を賜って壱岐の月読神社の神を勧請し、壱岐県主・押見宿禰に祀らせたのに始まる。歌荒樔田の比定地は、上野村、桂里、有栖川流域説など諸説ある。斉衡3年（856年）、水害の危険を避けるために、現在地の松尾山麓に遷座された。押見宿禰の子孫は卜部氏を称し、代々神職をつとめた。
大宝元年（701年）には例祭が勅祭と定められ（『続日本紀』）、延喜6年には最高位となる正一位の神階を受けている（『扶桑略記』）。延喜式神名帳では「葛野坐月読神社」と記載され、名神大社に列している。天慶4年（942年）には神宮号の宣下を受けた。このように歴史も古く、高い格式を持つ独立の神社であったが、松尾大社の勢力圏内にあることから古くからその影響下にあり、「松尾七社」の一社とされた。明治10年（1877年）3月21日に松尾大社の境外摂社と定められた。
そして最後に鈴虫寺です。
妙徳山 華厳寺（みょうとくさん けごんじ）は京都府京都市西京区にある臨済宗の寺院。本尊は大日如来。正式名称は華厳寺であるが、スズムシを四季を通して飼育しているため、通称鈴虫寺（すずむしでら）と呼ばれている。
様々な種類の竹を集めた庭園や、わらじをはき、願い事を一つだけ叶えるという「幸福地蔵」、僧侶による参拝者への茶菓のもてなしと鈴虫説法等も有名で、京都市内の寺院の中でも特に積極的な拝観者招致策を展開し、成功した例としても知られる。
鈴虫寺の幸福地蔵様は、願いを相当聞いてくれます。お参りする人は、女性が多いです。
芸能人もよくお参りしているようで、私も以前“竹中直人”さんをここでお見かけしたことがあります。
▲このわらじを履いたお地蔵様が、住所と名前をしっかりお伝えすれば、自宅までわざわざ来てくれて願いをかなえてくれます。
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