犬の眼に、星。

メジコレの残り物。 明治時代、万古の急須。

　いやあ、10周年ということもあってか今回のメジコレ、いつもの数倍はいるのではないかという人波で、満員御礼でした。特に二日目は普段ならひっそりとした雰囲気なんですが、多い時で5人ほどのお客さんがブースを埋めていて、今回は前日の飲み会疲れからウトウト昼寝する余裕もない忙しさでしたね。御来場ありがとうございました。さて。今回何を買ったかというと、これ。明治期の万古の急須です。秦秀雄が著作で何度も絶賛していたもので、恐らくこのエッセイが書かれた昭和30年から40年代でさえもうなかなか手に入ることは無かったのでしょう。氏はこう記しています。




「そのたやすく買えた急須が、ここ10年くらい、まったく気づかない間に急激に異常な変化をきたしはじめてきた。
割れて代りを求めようとしても全く代わりのものが買えなくなってきたのである。方々たんねんにさがし求めても、
わずか十数年前にいくらでもあった急須が買うことができない。（中略）私は今更ながらに凡々の万古の急須に懐古の情をもよおしはじめたのである。旅のついでに田舎の道具屋、場末の骨董屋、それからそんなことを話せばすぐにも通じる骨董好きに依頼して古い急須をさがしだした。」

『見捨てがたきもの』より



　この代替品として秦山の急須が見いだされたのだと思います。つまり今から40年から50年程前には枯渇していた雑器、今更探して見つかるわけもなく、何年も探して全く出会えなかったので諦めかけていました。

　

　ところが、オープンする前に会場をふらりと歩いていると、とあるブースの真ん前に山となって積まれたこの急須があるじゃないですか！１個ではなく、9個も！それがまたものすごいホコリまみれになっていて、蓋を取ると中は真っ黒。触った手も真っ黒！蔵か倉庫の片隅に未使用のデッドストックで残ってたんでしょうね。これには大興奮！思わず　「これ、とっといてください」の声が喉元まで出かかったのですが、開場前の業者間取引は厳禁。見つかると則退場のため、ここは涙を呑んで、「誰かに見られたら蛙のようにじっとしているんだよ」と、声をかけ・・・・　ませんでした。というのも、ここは場末の骨董市ではなく、メジコレ。こんな小汚いモノは絶対に売れないだろうという自信があったのです。

　そうこうするうちに開場。ドっと人々が走り込み、会場は人波の中に浸りました。僕はと言えばしっかりと正業をこなして、人波が引いた数時間後にまた急須達に逢いに行きました。結果はこの通り。一個も売れずに残ってました。恐らく２日目の17時まで待っても同じ結果だったでしょう。ちなみに今回、秦山の急須が出てましたがそちらはあっという間に売れてましたね。この間の勝見さんのイベントでも始まってから一瞬で売り切れており、昨今の秦山人気の高さがわかります。でも、僕としては代用品としての現代作家作品ではなく、明治の無名の雑器の方が欲しかった。値段はなんと秦山の急須一個の40分の一から50分の一。いやあ、作家物は高い！明治期に月産10万個以上作られていた大安物の雑器。汽車土瓶に毛が生えたくらいの急須は当時もこのくらいの値段だったのでしょう。迷わず、「全部ください」と、落掌。

　
　家に帰って疲れも忘れて、ゴシゴシ洗うと、真っ黒な汚れの中から姿を現した肌や形はどれもバラバラ。ちなみに蓋もバラバラ。合う物もありますが、合わないものもある。幸い蓋が余分に４こほどあったので全部に行きわたりました。よく見るとつまみの形も微妙に全部違う。取っ手のポンスで開けた桜の細工もそれぞれ。秦さんの本によれば「明治や大正には天然自然の土のまんま正直に焼き上げた。紫がかり、茶色がかり、その色彩は一定しない」とのこと。面白いことに口先から針金が出ている。なんだろうと思うと、ちゃんとポンスで開けた茶こしがあるのだが、その上からまた木綿と針金でできたフィルターがつけてあるのだ。おそらく細かい茶の粉を漉しとるためだろう。未使用のこれが詰まったブリキの缶もセットでした。

　この缶を見ても明治から下っても大正時代なのがすぐにわかる。さすがに秦さんの本のように黒々と輝いてはいないが、これはこれでデッドストックのブルージンーンズのように味付けする楽しみがあるというもの。毎日使っていれば数年で艶々と輝くのは間違いないでしょう。さて、最後は秦さんの文章で〆るとしましょうか。


　「古万古以来140年経って人知技巧を洗い捨て、名工名作なんぞの所製品や、いらざる功名心をいっさいなくしたところに万古の急須が生気を帯びてきた。明治の安物万古の急須はこしらえたものでなく、自然に生まれ出たといっていい明治の焼き物の見事な開花であった。しかも使えば使うに従って変貌し、漆を塗ったように見事に光り輝いてくる。十年常用して万古は万古の面目を発揮し、日用品が絶妙の美術品としてよみがえる。安物、下手物の急須の内包する価値は、けっして世にいう名のある名陶、名品の作品に劣るものではないことを信ずるのである」

　　「見捨てがたきもの」より。

第参回 Ｍ氏蒐集珍奇ガラクタ古道具即売会

第参回　Ｍ氏蒐集珍奇ガラクタ古道具即売会
　
どうも、Ｍです。４月の２０日（木曜）から24日（月）まで、知人の画廊カフェをお借りしてこれまで僕が集めた奇妙なガラクタや絵、古道具を展示、販売します。今となっては滅多に出会えることの無い珍品、珍本の数々を用意してお待ちしています。ぜひ遊びに来てください。 また、２１日（金曜日）午後6時より、最近「怪談生活」を上梓された高原英理氏をお招きして、怪談会「青蛙会」も開催されます。ぜひこちらにもおいでください。

Ｍ氏蒐集珍奇ガラクタ古道具即売会目録

ゲゲゲの鬼太郎肉筆原画　水木しげる　山本六三銅版画　ハンスベルメール銅版画　妖怪画帖　千社札ポチ袋熨斗袋張込帖　放屁合戦絵巻　薔薇刑　ダゲレオタイプ古写真　レトロおもちゃ・・・・




カフェ百日紅
http://medamadou.egoism.jp/hyakujitukou/
15時から夜23時までオープン


最寄り駅

JR板橋駅西口徒歩4分

都営三田線新板橋駅A3出口徒歩6分

東武東上線下板橋徒歩3分
お問い合わせ

〒173-0004 東京都板橋区板橋1-8-7
小森ビル101

電話番号 03-39647547

E-mail [e-mail]



地図はこちらを参考に
http://medamadou.egoism.jp/hyakujitukou/pages/access/index.html

初源伊万里と最末期唐津

　初源伊万里を知るには最末期の唐津を知らなければならないだろう。そして、最近手に入れたこの絵唐津の小皿こそが僕の知りうるうえで最末期の唐津焼だと思われる。さて、その根拠は？

こちらの記事を再び参考に。

過去と未来。初源伊万里と草創期伊万里
http://blogs.yahoo.co.jp/ziprockers/10972851.html


　唐津と伊万里の違いを隔てるのは磁土や釉薬だけではなく、窯道具の使用方法が大きな基準点となっていたはずだ。胎土目積→砂目積へと進み、さらに釉剥ぎと砂目積の併用、そして団子状だった砂目が高台全体に散らばっていき、大粒の珪石へと変化していく。この変化の中で多くの資料が釉剥ぎと団子状の砂目積の併用の段階で草創期伊万里が生まれたことを示している。とすれば、上記の絵唐津のサンプルは明らかに草創期伊万里の手法を踏まえつつ、さらに、団子状の砂目ではなく、均一に砂を高台に付着させるという草創期伊万里の後期に見られる進んだ技法を唐津焼に使用していることになる。つまり、草創期伊万里の技法で焼かれた絵唐津だ。ということは、明らかに草創期伊万里の技術を取り込みつつ、同時期に焼かれた最末期、いや、最先端の唐津焼だと言えないだろうか？

それにしてもこの皿を見ていると・・・・・

　
　一見、上に挙げた江戸初期の雑器の志野織部の皿を彷彿とさせるデザインだと気が付く。釉剥ぎがあるため東南アジアのものか、くらわんかのようにも見える。そして唐津とは言えど、妙な違和感を与える独特な釉薬の調子と鉄絵。でもどこかで見たことがあるような・・・・・

思い出した！　木原茶碗だ！！

答えを明かせば、この皿の出土地は平戸系古窯の地蔵平窯らしい。ということは木原茶碗の系統になり、この独特のわずかにグリーンがかった釉薬と鉄絵の発色も納得できる。地蔵平窯の稼動時期は下記リンク先の森川さんのブログに掲載された現地の看板でわかる。

http://blogs.yahoo.co.jp/moriei8503/GALLERY/show_image.html?id=36117361&no=2

＞元和三年（1617年）頃、葦の本窯、柳の本窯より適地を求めて移動した。焼製品は主として土もの（唐津手）で皿類が圧倒的に多くみられ、他茶碗、飯椀の粉引手、絵唐津手のものも多数出土する。又、磁器焼成を試みた極く初期の物も見られ、６〜７寸程の皿、飯椀、ぐい呑み等と併せて、半磁器や刷毛目の小皿、飯椀に木原茶出し等が焼成されている。又、庵の横窯跡付近からは渡来人と思われる大陸式の寝棺も出土している。


　おそらくこの説明文にある「絵唐津手のもの」と言われるのがこの皿なのだろう。元和年間稼働なら志野織部とのデザインの類似も納得できる。古来からの大陸との繋がりも含め、どのような技術的な推移の痕跡が堆積しているのか、物原が気になるところだ。何より、「磁器焼成を試みた極く初期の物も見られ、６〜７寸程の皿、飯椀、ぐい呑み等」とあり、いったいどんな姿形のぐい呑みなのか、頭の中でイメージは膨らむばかり。さて、どなたか地蔵平窯のこの手のぐい呑み、お持ちではないだろうか？

秋の東京古陶磁研究会開催のお知らせ。

今年の秋に行われる三年に一度の東京美術倶楽部の特別展には、全国から多くの骨董ファンが集まってきます。そこでこの機会を利用して、東京で鑑賞会を開き、それぞれが持ち寄った名品を鑑賞し、交流する場を準備しようと考えています。この場を通して、普段交流することのない美濃古陶磁研究会など地方の研究会のメンバーや、ブログやインスタグラムなどで繋がっている骨董ファンの方々が集う愉しい会になると思います。まず小一時間ほどお座敷で各人が持ち寄った物を鑑賞した後に、ささやかな酒宴（お弁当付き）をはろうかと企画しております。ぜひご参加ください。現在20名ほどが参加予定。まだ少し空きがあります。参加希望の方はコメント欄か、僕宛にブログへ直接メッセージをください。

11月開催のこちらもよろしくおねがいします。僕も参加予定です。

寛永染付平向付、もしくは初源御深井

今朝の骨董市での掘り出し物はこれ！寛永染付の型物向付ですが、初源御深井と言ってもいい感じですね。このタイプの型物の平向付は時折見かける典型的な美濃御深井ですが、あがりが青磁ではなく白磁寄りで染付に鉄絵もあるのが珍しい。描かれているのは何の植物なんでしょうか？器形は織部の向付にもあるヤツデの葉か、帆立貝、もしかしたら砂金袋の可能性もあり、いろいろと想像して愉しめそうです。御深井に近いものでこれだけ織部の残響を保ったものは初見です。初期伊万里のちょっと変わったものにも見えますね。いつもお世話になっている業者さんがわざわざ僕のためにとっておいてくれたのでほんと、感謝です。「伝世だけど、傷があるから陶片だよ」と、言うことでお値段も信じられないくらい安くてびっくり。こんなことがあると30センチくらい空中を歩いているような気持ちで、一日中ニヤニヤしてそうですね。

裏側を見るとやっぱり美濃御深井ですよね。でも目跡が6個もあるのでぎゃ〜って大興奮しちゃいました。普通3個しかないのでこれだけたくさんの目跡があるのは余程慎重に作っていた証拠。技術がまだ安定していない初期の高級品だったんでしょうね。それにしても伝世の蔵錆まみれのウブい汚れ方です。薬品を使えば真っさらになるんですが400年近くかけてついた味も消えてしまうのでメラニンスポンジで見苦しく無い程度に洗います。

こうやって並べると違いがわかりやすい。美濃御深井寄りの寛永染付、青磁あがりの盛期の美濃御深井、古九谷の白磁型物平向付。それでも、1630年代から1660年代とある程度同世代でもあるので似ているような感じもある。