【第一〇計 笑裏蔵刀】計略の概要

第一〇計　笑裏蔵刀

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【計略名の由来・出典】の項でも語った「笑中刀有」と同様の意味に、「口蜜腹剣（こうみつふくけん）」──────口に蜜あり、腹に剣あり──────と、「綿裏包針（めんりほうしん）」──────真綿に針を包む──────という四字熟語がある。

　特に前者の方は、李義府とは近い時代の人物である、李林甫（りりんぽ）の人となりを評して言い表したものである。

　李林甫は唐の皇族の一員であり、唐王朝初代皇帝・唐高祖【とうのこうそ：本名は李渕（りえん）又は李淵（りえん）】の祖父・李虎（りこ）の五世の孫である。

　その李虎の孫であり、唐高祖とは同世代の従兄弟に当たる長平王叔良【ちょうへいおうしゅくりょう：李叔良（りしゅくりょう）】が、李林甫の祖父である。

　李林甫は李義府とほぼ似たような人物像であり、唐王朝第６代皇帝・唐玄宗【とうのげんそう：本名は李隆基（りりゅうき）】の治世において、持ち前の狡猾さと外面の良さで、官吏の頂点たる宰相にまで上り詰め、絶大な権勢を振るった。

　僅かでも気に入らない相手に対しては、自身の嫌悪感や敵意を一切気取られる事なく、笑顔や親密そうな態度や語り口で巧妙に隠し、狡猾な策略を以って次々陥れて来た。

　李林甫は唐代に限らず、支那史上全体において悪名高い、奸臣・佞臣の代表的存在である。この李林甫に関しては、本書庫内の故事として取り上げて語る。

　この計略は成功するしないの難易度は別として、要旨に限れば至って単純である。

　つまりは【計略名の由来・出典】【解題】の項で論じた通り、友好的な態度を偽装して、相手を油断させ、警戒心を解かせてから、騙し討ちを仕掛ける事である。

　軍事面でも軍事面以外の局面でも原理は同じであり、肝心なのはその表面的な態度を偽装する術の巧拙ぶりと、決して気付かれる事のない慎重さ・用心深さ・忍耐力に尽きる。

　兵法書『孫子（そんし）』の第一篇【始計篇（しけいへん）】の中にも、『卑（ひ）にして之（これ）を驕らせ』 とある。

　意味は「下手（したて）な姿勢に出て敵を驕らせ、油断と慢心を誘う。」となる。

　同書の第九篇【行軍篇（こうぐんへん）】においても、『辞（ことば）卑（ひく）くして備えを益すは、進むなり。』とある。

　意味は「敵軍の軍使が謙遜した、柔らかな口上を述べながら、それとは裏腹に敵軍が守りを固めているのは、実は敵軍が進攻の準備に取り掛かっている。」となる。

　一見単純そうな計略だが、だからと言って決して侮れない。

　そもそも人の自然な感情として、にこやかで友好的な姿勢を示されれば、憎悪や敵愾心が起こり難い。

　例え嫌いな相手、恨みのある相手でも、長期間に亘って執拗なまでに、笑顔や温和な態度を示され続けば、大抵は警戒心や反発心も低下して行き、いつしか気を許すようになる事もあり得る。

　イソップの有名な【北風と太陽】の寓話にもあるように、この計略は正しく「北風」ではなく「太陽」の行き方に当たる。

　この計略は【第二七計　仮痴不癲】とも通じる点があるが一般的に言って、仮痴不癲策が一度きりしか使えないのに対し、この笑裏蔵刀策は使い手の運用次第では、いつまでも、何度でも使えるのが味噌である。

　仮痴不癲策において愚者や無能者の仮面を脱げば、次からは二度と侮られたり、油断されたりする事はなくなる。だからこそ原則として一度きりしか使えない。

　だが笑裏蔵刀策は巧妙に使えば、長い事擬態を保っていられながら、即ち他者に気付かれないまま、次々裏を掻く事も可能である。

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今のシナはパンダ外交とかほほえみ外交とかで狡猾に相手を侵略しています。そういう体質だけは易姓革命で消えずに今に至っていますね。傑作&TBします。

[彩帆好男]

唐王朝は異民族王朝ゆえ、他の純潔シナ人王朝と比べれば、管理などに異民族を多く抱え込んでいましたがそれがこの時代を客観的に見て面白くさせているのかもしれませんね。

当時長安では、亡命ペルシャ人の影響を受けて、長袖の胡服、ポロゲーム、赤毛で青い目のウエイトレスが給仕するペルシャレストランなどがはやったというエキゾチックブームだったのもこうした異民族王朝のゆえでしょうか。

＞千葉日台さん


こちらにもナイス！＆返礼ＴＢ、ありがとうございました。

確か共産支那が毛沢東の時代に、チベットを最初に侵略した時もそうだったと聞きます。
本格的に侵略する前に、まずは笑顔と友好的な態度を示したそうです。

パンダなんて元はチベットから奪ったものでしょうに、元から自分たちのものだというような顔してますからね。
しかもそれを有料でレンタルとは・・・・・。

＞サイパンさん


確かに唐帝国は、チンギス・ハーンのモンゴル帝国、クビライ・ハーンの元帝国に比べれば、多様性や国際性は及ばないでしょうけど、それでも唐代は全体的に見て、エキゾチックなイメージがありますよね。
漢代よりもずっと繁栄してたと思います。


＞長袖の胡服、ポロゲーム、赤毛で青い目のウエイトレスが給仕するペルシャレストラン

胡服は頭にパッとイメージが思い浮かびませんね（＾＾；）。

ポロが唐の宮廷なんかで嗜まれたのは知ってます。
支那じゃ「打毬（だきゅう）」と呼ばれたそうですが。

最後のはあんまり、と言うか話に上るのがほぼ皆無ですね（笑）。
他にはその紅毛碧眼の、いわゆるコーカソイド（白色人種）の女性による、ダンスショー（ベリーダンスか？）をやってる店も長安にはあったとか。

ちょっと話が外れるかもしれませんが、大阪の体罰自殺は教師がかなり暴力が日常化していたといいますね。多分恐怖支配をしていたのでしょう。そういう事では幾ら実績があった教師だと言ってもそのあとに遺恨が残るでしょう。

本来はニコニコしながら高校生を手のひらに乗せて実はすべてコントロールしているぐらいの度量も能力もがある人物がいなくなりましたね。

まあ、学校で学生相手に計略と言うのもどうかと思いますが。

再TBします。

２本目のＴＢ、どうもありがとうございました！


そちらのＴＢ記事を読ませて頂きましたが、どうもその件の顧問教師は、愛情を欠いていたようですね。
体罰に名を借りた、単なるリンチでしかなかったという事になるでしょうか。
そりゃ私も体罰は肯定してますが、どうもその教師のは執拗だったそうで。そんなのはもう体罰の域を超えていますね。

「本来はニコニコしながら高校生を手のひらに乗せて実はすべてコントロールしている」というのは笑裏蔵刀とは趣旨が違いますが（笑）、それでも敢えて言うならば、そういう精神的なゆとりのある指導者に率いられたチームは、恐らく強いでしょうね。
スポーツのチームに限らず、軍隊や、会社や、各組織内のセクション（部署）なんかも。
無闇矢鱈と怒鳴ったり、クドクド口うるさいだけの指導者は、残念ながら指導者の器とは言えないでしょう。

近代史において共通する事例とか今現在に共通する事例などを末尾に書いていただき、ブログ主様の所感などがあればとても面白いと思います。

御提案、どうもありがとうございます。

各書庫ごとの事例は、時代の古い順に書き綴っています。
だから近代史まで行くには、かなり後になってしまうので、一体いつになる事やら・・・・・・（＾＾；Ａ）。

そういうことじゃなくてですね＾＾
記事自体が何かのテキストをそのまま転載したような感じですので、
現代に通じる何かの出来事とか、それに対するブログ主様の所感や解説のようなものが記されてあればいいんじゃないかと私は思ったわけです。
例えばですね、学校の授業でもテキストをそのまま読んで終わるようなことはなくて、先生の説明や人生経験などから参考になる話があったりすると思うのです。
テキストを読むだけだと味気ないと私は思っているわけです。

ま、私の感想ですので、あくまで参考ということで＾＾

そういう事でしたか。それでしたら消失した前ブログで、それらしい事を少しばかりやってましたが。

これら兵法三十六計の各書庫ごとで、事例を全てアップし終わった後に、現代の事と関連付けて少々語っていました。「管理者の私見」と題打って。

現今のブログでは書庫ごとの構成やレイアウト・デザインを多少変更しましたので、それをやるかどうかはまだ未定です。
もし御期待に添えなかった場合は、どうか悪しからず。

そうですか、前ブログではやってましたか…^^
前ブログの消失は残念でした。

今回の私のコメントは私の感想ですので、
あくまでもZODIAC12さんの主体性でブログ運営をされてください^^

了解です。

旧ブログの消失は、返す返すも惜しい出来事でした（T＿T）。