【第七計　無中生有】故事其之壹≪戊≫：「火牛の計」──────奇策の士・田単、一世一代の智謀を揮い、祖国を滅亡より救う。 ( 歴史 ) - ＹＡＭＩＮＡＢＥｔｈｅＳｅｃｏｎｄＯｐｅｒａｔｉｏｎ

【第七計　無中生有】故事其之壹≪戊≫：「火牛の計」──────奇策の士・田単、一世一代の智謀を揮い、祖国を滅亡より救う。




承前　　故事其之壹　─　丁

　こうして公子法章は、群臣と莒人たちによって推戴され、斉の第６代国君に即位した。これが斉襄王（せいのじょうおう）である。

　紀元前２８４年内の事であり、すなわち楽毅率いる燕軍の斉侵攻が開始された事と、斉湣王が弑殺された事と、この公子法章（斉襄王）が即位した事、以上三つの出来事は全て同年内に起きた事である。

　斉襄王は莒の城市を拠点とし、即位した事を斉の国内全土に布告した。

　それに伴い太史氏を后に立てた。それからの太史氏は、史上「君王后（くんおうこう）」と呼ばれるようになるが、この呼び名の由来は不明である。だが以降は君王后で通す。

　やがて斉襄王と君王后の間には、建【姓は嬀（ぎ）、氏は田（でん）、名は建（けん）】という名の嫡子が生まれた。

　この田建こそが、後の斉の第７代国君であり、斉最後の国君となる斉王建（せいおうけん）【※１４】である。

　君王后の父・太史敫は、娘の婚姻を喜ばず、礼に外れた恥知らずな行為だと怒って批難した。

「あれ（君王后）は媒酌人も立てずに、勝手に嫁ぎおった！最早儂の娘などではない！儂の世代を汚しおった！」

　そして太史敫は生涯、自身の娘と顔を会わせる事はなかった。

　だがそのように絶縁を突き付けられたにも関わらず、君王后は賢明であり慎み深かったので、決して父を恨む事なく、人の子としての礼を失わなかった。

　こうして新しく国君が立った莒は、曲がりなりにもどうにか態勢を整え直したのであった。そして最後まで陥落する事なく、持ち堪えたのであった。

　♖　田単の無中生有策──────第一段階：神師を仕立てる

　さて同時期の即墨では、田単が前述のように謀略を用いて、敵将・楽毅を前線から追い払い、斉にとっての最大の障害を取り除いた。

　そして燕軍の上将軍（総司令官）は騎劫という凡将と交代となり、田単や斉軍にとってやっと勝機を見出せるようになった。

　ここからが田単の一連の本格的な奇策の始まりである。

　楽毅によって滅亡寸前になるまで痛め付けられた為に、士気がどん底まで低下し、全体の活力が疲弊し切っている現今の状態のままでは、本格的な反攻を仕掛ける訳にも行かなかった。

　そんな「無」に陥っている状態から「有」、つまり本格的で爆発的な反撃のパワーを生じさせる為に、田単はあざとくて外連味（けれんみ）のあるトリッキーな手法を、何段階にも分けて次々と実践した。

　つまりここから田単は、無中生有策を手掛けて行くのである。

　まずは第一段階。田単は即墨の城市内に住む人々に、食事をする際には必ず庭先に出て先祖を祀り、御供え物をするようにと命じた。

　するとその御供え物から発せられる煙や匂いを嗅ぎ付けて、城市の上空を鳥の群れが飛び交った。

　そうして各家の庭先の御供え物目掛けて、鳥の群れが舞い降りて来て、御供え物を次々に啄（つい）ばんだ。

　即墨を包囲している燕軍からは、城壁の外側からでは事情が知れなかったので、城市の上空に鳥の群れが出来、群れが舞い降りている光景を眺めて、大層訝しがったり、気味悪がった。

　そこで田単は敵方の燕軍に向けて言った。

「神がこの地へ下られて、我に御教え下るのだ。」

　そして田単は城市内の人々を、軍兵と共に広場に集めて告げた。

「間もなく神人（しんじん）──────神の化身──────が現れ、我が師となられようぞ。」

　それを聞いた斉軍の名もなき一兵卒が、戯れに軽口の冗談を言い放った。

「我のような者でも、その師となれましょうや？」

　そう言った直後に兵卒は、妄言を吐いた事で誅罰を受ける事を恐れ、急いで逃げ出した。




後続　　故事其之壹　─　己

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コメント（5）

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※１４～へー中国って諡を始皇帝が止めたんだ～知らんかった（＠＠）
日本でいったら戒名廃止するようなものでしょ？
かなり斬新～～現代でも戒名つけないって、まだ珍しいのに＾＾；

＞媒酌人も立てずに（略

あぁ、今でも頑固おやじが言いそうなセリフ，;.:ﾞ:..:;ﾞ:.:: (ﾟ∀ﾟゞ)ﾌﾞﾊｯ!

妄言～～ビビるくらいなら言うな。です（爆

いよいよですね＾＾
面白くなってきた～～ナイスヽ(*´∀｀)ﾉ★ぽち

2013/3/20(水) 午前 10:53

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ナイス☆Ｔｈａｎｋｓ！です。（＾＾）／
はい、いよいよ話の核心部分へと突入しましたよ～～（＾＾）ｂ

諡号廃止は始皇帝の思想によるものです。
諡号は良諡（良い意味を持ったもの）と悪諡（悪い意味を持ったもの）に分かれます。

前者の最高ランクのものが「文（ぶん）」、その次が「武（ぶ）」で、後者だと最悪とされるのが「煬」で、後は「厲（れい）」「霊（れい）」「幽（ゆう）」「哀（あい）」「繆（ぼく）」「湣（びん）」「閔（びん）」等です。

これら諡は、その人物の生前の業績とか性格とかで決定されるもので、当人の死後に称賛や批難を加える事になる訳です。
始皇帝はそれを「怪しからん！不届きである！」と思ったのです。

つまり臣下の身でありながら、君主に対してあれこれと毀誉褒貶を言挙げするなど不敬であり、以ての外だと主張したのです。
それで秦帝国の治世においては、諡号の制度を廃止したのです。

2013/3/20(水) 午後 3:00

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自身を「始まりの皇帝」という意味で「始皇帝」と呼ばせ、諡号を廃したので、生前も死後もそう呼ばせるようにしたのです。
自分以降は「二世皇帝」「三世皇帝」「四世皇帝」・・・・と、秦の統治が続く限り、生前・死後の区別なく、一貫してそう呼ばせたのです。
尤も二世皇帝までしか続かなかったのですが。

そして秦の滅亡後は、諡号の制度が復活させられました。
以後は最後の王朝・清帝国が滅ぶまで、諡号制度は存続しました。

＞妄言～～ビビるくらいなら言うな。です（爆

田単はこれを奇貨として、この兵卒を巧妙に利用したのですが、それは次回で。（＾＾）ｂ

2013/3/20(水) 午後 3:01

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田単の奇策は面白そうですね。
結構日本にもいるタイプかも、という気もします。
話しに聞く新田義貞みたいな感じで。尤も、新田義貞は本当は無能だったという説もありますが。

うっかり喋った兵卒は、一寸気の毒な気がしますね。こういう策略家の前では慎重にしなくてはいけないのかもしれませんね。

2013/10/13(日) 午後 9:25 [ さざんか ]

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新田義貞はよく・・・・・。
他には源義経、楠木正成、斎藤道三、北条早雲、竹中半兵衛、黒田官兵衛、羽柴秀吉なんかのイメージですね。あくまでもイメージで、全く同じではありませんが。

その失言をした兵卒は、田単に上手く利用されますが、それは次回で。

2013/10/15(火) 午後 10:24

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