【第七計 無中生有】故事其之壹≪丑≫：「火牛の計」──────奇策の士・田単、一世一代の智謀を揮い、祖国を滅亡より救う。

承前　　故事其之壹　─　子

　今の世では三百丈どころか千丈の城、三千戸どころか一万戸の邑など珍しくもありません。

　故に僅か三万程度の軍勢では、千丈もの城を包囲する事など叶わず、野戦で用いるにも到底足りぬのです。

　故に貴殿は、僅かそればかりの軍勢で、一体如何様にされるおつもりか？」

　それを聞き終え、田単は嘆息して言った。

「どうやら我はまだまだ至らなかったようですな。」

　田単は負けを潔く認めたものの、先の即墨での燕軍への逆襲の折には、「火牛の計」の奇策を駆使したとは言え、僅か五千程の手勢で燕の大軍を撃破した経験があるので、趙奢の見解にどれ程納得したのか疑問が残る。

　またこの遣り取り自体が史実かどうかも不明である。

　♔　貂勃を推挙する

　続いて『戦国策』から二本目の逸話である。今度の話は【斉策】からの出典であり、話の舞台は祖国・斉である。

　斉襄王治世下の宮廷に貂勃（ちょうぼつ）という人物がいた。

　この貂勃は日頃から頻りに、「安平君（田単）は小人（しょうじん）【※２７】である。」と扱き下ろしていた。

　先の燕からの祖国解放の最大の功労者であり、救国の英雄である宰相・田単を、事もあろうに小人呼ばわりしていたのである。

　それである日の事、田単は貂勃を酒席に招いて、その真意を問い質した。

「先生（貂勃）は常より宮廷で我を貶しますが、我に一体何の落ち度がありましょうや？」

　貂勃は答えた。

「かの盗跖（とうせき）【※２８】の飼っていた犬が、堯（ぎょう）【※２９】に向かって吠えたは、何もその犬が盗跖を貴び敬い、堯を賤しみ蔑んだにあらず。

　犬というものは元々、己の主人以外の者には、誰彼構わず吠えるものでございます。

　例えば今、公孫子（こうそんし）【※３０】が賢者で、徐子（じょし）【※３１】が不肖者（愚者）だとして、その公孫子と徐子が戦ったとすれば、徐子の犬は公孫子の腓（こむら）に噛み付くでありましょう。

　愚者に飼われていてさえそうあらば、況（ま）してや賢者に飼われているともなれば、それこそ腓に噛み付かれるだけでは済まなくなりますぞ。」

　それを聞き、田単は尤もだと思った。

　つまり「自分のような才ある者を、何故いつまで経っても登用しようとしないのか？」「いつまでも自分を放って置くつもりなら、他国へ移って斉を脅かしてやるぞ。」という批難や脅しを込めていたのである。

　そして翌日、斉襄王に貂勃を推挙し、貂勃は何らかの官職に任じられたのであった。

　♕　政敵たちの讒言

　斉襄王には九人の寵臣がいた。しかしその九人が権勢を振るうのに、宰相の安平君・田単は正しく目の上の瘤であり、目障りな存在であった。

　それ故これ等九人の寵臣は、どうにかして田単の力を弱めようと企んでいた。

　そこである日の事、九人は斉襄王に次の進言をした。

後続　　故事其之壹　─　寅

この手段は、相手に度量がないと悪口をマトモに受けて報復人事されそう(￣◇￣;)

出る杭は打たれる。
どんな讒言だろう〜

ナイス

ナイス☆ありがとうございます！

確かにこれは相手にアピールする手法としては、危険な賭けですよね。
だから相手の人物をよく見極め、計算してやったのでしょうね。
でないと報復人事だけで済めばまだ良い方で、最悪命がなくなりますから（＾＾；）。

[さざんか]

貂勃という人物は、これを読むと、なんだか面白い人物ですね。
しかし、田単も直接尋ねて、その答えをきちんと受け止めるとは、これも大したものだという気がします。どちらも変に歪んでないところがいいですね。

これは両者とも然る者だったという事でしょうか。

強かに計算して賭けに打って出た貂勃も、悪口や苦言を聞き入れる度量を持った田単も、一廉の人物だったという事でしょう。
前者は自分に能力と自信がなければならないし、後者は広い度量と忍耐が求められますから。

そして読み進めれば判りますが、この貂勃が斉襄王を諌めて、田単の危機を救います。

[さざんか]

度量があるというのは、ほんとに優れた徳といえますね。
続き、楽しみです。

はい、どうぞ読み進めて下さい・・・・・・と言っても、もう既に目を通された後ですが（笑）。